高标推进诗路建设 加快绘就崭新图景

<正>狠抓系统谋划、狠抓项目建设、狠抓文旅融合，全力开辟瓯江山水诗路带建设新篇章近年来，作为中国山水诗的发祥地，温州深入贯彻落实全省诗路文化带推进会精神，精心谋划、精细保护、精准开发，全市域、全类型、全链条推进诗路建设，凝炼彰显“灵秀瓯江、山水诗源”的文化内涵，持续打响“诗画山水·温润之州”主题品牌。     

试论《兰亭诗》在中国山水诗发展史中的地位

《兰亭诗》是玄言诗向山水诗过渡中的一种变体玄言诗，展示了东晋诗歌从玄言诗向山水诗演变的轨迹，《兰亭诗》比较全面地反映了东晋文人的山水审美观。自然山水被当作“道”的外在表现和体悟“道”的工具，这在一定程度上浓缩了中国文人自然观的阶段性演进过程；而《兰亭诗》作为这种山水审美意识影响下的产物，在中国山水诗发展史中的地位，也是非常值得关注的。     

中国古代环境伦理原则评析

中国古代,人们在长期的生活实践中形成了一系列保护生物资源的环境伦理原则与规范,其中主要包括：“成己成物”、“万物平等”、“泛爱”、“取之以时”和“取之有度,用之有节”等原则与规范。今天重新认识这些原则与规范,并转化为现代环境的保护原则和规范,对贯彻落实科学发展观,解决社会可持续发展问题,建设生态文明具有重要意义。     

创新、保护、复兴，谱写松阳诗韵新篇

<正>创新开展“拯救老屋行动”，保护利用松古灌区，推动千年古城复兴，持续赋能瓯江山水诗路文化带建设松阳地处浙江大花园最美核心区、瓯江山水诗之路上游，是华东地区名城名镇名村体系保留最完整、乡土文化传承最好的地区之一，被誉为“最后的江南秘境”和“古典中国的县域标本”。近年来，松阳创新开展“拯救老屋行动”，保护利用松古灌区，推动千年古城复兴，系统性传承传统文化基因，推动古村落、古灌区、古城镇创新性发展，持续赋能瓯江山水诗路建设。     

朱熹生态哲学思想及其实践浅析

朱熹指出仁是“天地生物之心”，是“心之德”、“爱之理”，以“生”释“仁”，“仁”不仅是人所具有的恻隐之心，亦是天地之心；仁的境界不仅仅是自我与他人境界，亦是主体与客体、小我与大我、人类与万物相融的境界。朱熹生态哲学思想具有的强烈实践性和现实性，对于构建和谐社会具有重要的意义。     

三江源区生态建设与可持续发展的调查与思考

青海地处青藏高原腹地，是长江、黄河、澜沧江的源头，素有“中华水塔”之美称。三江源区包括玉树、果洛、黄南、海南州的16个县和格尔木市的唐古拉乡，幅员辽阔，资源丰富，生态地位重要，社会发育程度低。     

以十七大精神为指导 推动水土保持工作又好又快发展

陇南市西和县水土保持工作始终坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和党的十七大精神为指导，全面贯彻落实科学发展观，树立以人为本、人与自然和谐共处的理念，着力创新思路、创新机制，优化工程设计、提高科技水平，加强项目管理、推进特色产业进程，加强生态保护、促进生态修复。大力弘扬“人一之、我十之，人十之、我百之”的甘肃精神，全面推行“千名干部进万家”活动，干部带群众，走单干、联户相结合，人修、机修相结合，部门、乡镇相结合，干部、群众相结合的“四结合”路子，发扬和丰富了“三苦”精神内涵，     

以“写意”之笔点亮瓯江山水诗路

作为瓯江山水诗路的重要节点,莲都区独特的历史文化,造就了诗画山水与千年文脉相生相融的“诗与远方”。本期“区域”栏目聚焦莲都区瓯江山水诗路建设的举措做法,总结提炼诗路“珍珠”典型案例,图文并茂展示诗路文化带建设成效,以期为瓯江山水诗路建设提供借鉴参考。     

推进国家公园毗邻地区乡村协调发展的几点思考

<正>青海省的三江源地区素有“中华水塔”之称，是国家重要生态安全屏障，也是“具有全球意义的生物多样性重要地区”，在全国生态文明建设中具有特殊和不可替代的位置。2021年10月12日，习近平总书记在《生物多样性公约》第十五次缔约方大会领导人峰会上宣布，我国正式设立三江源等第一批国家公园，由此进入以国家公园为主体的自然保护地体系建设的新阶段。党的二十大进一步提出，要“以国家重点生态功能区、生态保护红线、自然保护地等为重点，加快实施重要生态系统保护和修复重大工程，推进以国家公园为主体的自然保护地体系建设”，     

东海：水晶之都 福如东海

东海县是江苏省连云港市的下辖县，是江苏沿海产业带和沿东陇海线产业带的交汇点。东海是灵秀之地，素以水晶名扬天下，有“中国水晶之都”这一桂冠。东海又是生态大县，水多林美，最宜人居，最宜创业，已成功创建国家级生态示范区，正在创建国家级生态县。目前，生态东海建设已成为全县上下的自觉追求，“投资东海、福如东海”已成为东海生态文化的核心价值。     

本期推介

生态文明观已成为国际间的共识，在鄱阳湖生态经济区建设中，对原本融于中国传统文化观念和形态中的生态观念，应当加以传承并升华，使之成为生态观念的自觉。生态建设是鄱阳湖生态经济区建设之根本，脱离或是偏离这一根本的建设都会成为“无本之木”。     

联想的“浦江布局”——联想为中国农业“解渴”

蒲江，因盛产的高端猕猴桃品种“金艳”而享誉世界。这里拥有与“世界猕猴桃之都”新西兰特普克相似的生态气候条件，是猕猴桃规模化、商品化种植的宜产区，是未来的“中国猕猴桃之都”。     

生态现代化视角下对皖南农村发展的实证研究——兼论当代中国生态现代化的基本特征

生态现代化理论主张经济发展与环境保护互利共生。位于长三角地带的兴村正处于生态现代化的发展轨道上。通过由“大养蟹”向“养大蟹”的转型，兴村凭借水资源，取得了经济发展、环境保护和社会良性运行的协调发展。在现代化进程中，生态科技发挥了重要功能。中国的生态现代化应有自己的基本特征：生态现代化未必是工业化；经济效益是生态现代化的原动力，技术本土化是生态现代化的重要内涵；生态现代化是农村发展的必由之路。     

传统文人山水画艺术中的生态美学思想

中国传统文人山水画艺术对于诸多生态美学核心问题，有极为丰富和深刻的阐发。在传统绘画艺术观念中，自然是美的，自然之美是一种原生性的“自在美”；人本身以及人的创造活动也是一种“自然”，人创造的艺术作品具有的美，作为一种“再生美”，与自然之自在美和谐统一于世界之一体。传统文入画艺术的这些思考，应当成为中国生态美学研究的思想资源，并启迪研究的思维路向。     

发展生态经济助力实现共同富裕研究——基于中国式现代化视角

“实现全体人民共同富裕”与“促进人与自然和谐共生”是中国式现代化的本质要求与重要特征,二者相辅相成。以新时代中国特色社会主义生态经济理论为指引发展生态经济,是推进二者协同共进的重要路径。发展生态经济是践行“两山”理论、以绿色发展引领高质量发展的重要内容,在促进人与自然和谐共生的同时,彰显了实现全体人民共同富裕的生态意蕴。它以推动自然生态要素参与生产和分配为主抓手,有利于发展生态生产力、改善生态经济领域生产关系,提升富裕程度和共享水平,对实现共同富裕具有促进作用。新时代我们要坚持以人民为中心大力推动生态经济建设,依靠创新驱动绿色发展、实施区域生态经济协调发展战略、因地制宜探索产业生态化和生态产业化模式,让良好生态环境成为高质量发展的新动力,为推动共同富裕不断开拓新路径。     

绿色淳化：阔步迈向生态经济强县

淳化，地处三秦之腹、泾水之阳，境内文物古迹众多、生态环境优越，林草覆盖率高达56.8%，是全国绿化模范县。近年来，该县立足生态资源优势，建设生态经济强县，连续4年大力实施统筹城乡“双十工程”，使城乡面貌发生了深刻变化、特色富民产业不断发展壮大、人民生活更加富裕殷实，先后荣获中国苹果20强县、中国生态旅游百强县、中国山水园林城市、国家级生态示范区和陕西省卫生县城、陕西省园林县城等中、省级荣誉29项。     

从“生态文化”看城市生态发展——以杭州西湖为例

城市“生态文化”是协调解决人与自然问题而提出的人与自然和谐发展的理念。城市文化生态发展包括与时代发展相对应的城市文化和城市生态建设。一个城市的发展，不仅是科技生产力的发达，其生态建设、历史文化更是不可缺少的部分。本文以杭州西湖的生态文化发展为例，具体阐述生态文化在生态城市建设中的重要作用。     

备受毛泽东推崇的一代名将——韦叡

在中国古代十大名将评选中，被称为“韦虎”的韦叡是两晋南北朝时期唯一入选的一代名将。共和国开国领袖毛泽东对韦叡的生平事迹尤感兴趣，称赞他“有刘秀、周瑜之风”，并号召共产党人特别是领导干部“都应学韦叡作风”。概括起来，韦叡的作风主要包括“躬自调查研究”的求实之风、敢以“敢以数万敌百万”的勇敢之风、构建内部和谐关系的君子之风和不居功不贪财的仁者之风。     

扶贫资金效益审计初探

扶贫资金包括无偿扶贫资金和信用扶贫资金两个部分，其投向大致可分为五大类。一是农田基本建设，包括坡改梯工程及与之配套的农田水利建设；二是乡村公路建设；三是以消“茅”（茅草房）工程和“一建三改”（建沼气、改水、改厕、改圈）为主要内容的生态家园建设项目；四是人畜饮水脱困工程；五是教育文化卫生旅游等社会发展项目。     

深化千万工程 打造美丽乡村升级版

深化千万工程、打造美丽乡村升级版，需要坚定目标、持之以匣，也需要与时俱进、探索创新，更需要以人为本、务实苦干。用更加务实的举措深化农村环境治理，进一步提升“生态之美”从“长三角”看，浙江的比较优势是生态优势；从全国看，浙江的“美”主要体现在绿水青山环绕下的乡村之美。