魂兮归来哀江南——庾信《哀江南赋序》探微

庾信是魏晋南北朝文学的集大成者,也是魏晋六朝赋风的集大成者。《哀江南赋》并序是他由南入北后创作的文情并茂的优秀作品,其中的序文既是整篇赋的有机组成部分,亦可独立成篇。作者自伤身世,眷怀故国,作赋以寄托乡关之情。序中记叙了梁朝的兴亡和个人家世的盛衰与一己飘零,为六朝骈文的典范。     

言志发浩歌 载道著鸿文——先秦两汉魏晋六朝文学发展脉络及精粹赏析

中国古典文早期历经先秦、两汉、魏晋六朝十几个世纪，走过了开辟鸿蒙、辉耀千古；大气勃发、诗赋散文兼得和梗概多气、绚丽精美的发展步伐，不仅留给后人文学作品，而且承传着中华民族丰厚的精神财富，必须认真品味以汲取营养来滋补我们的心灵。     

春秋战国至魏晋六朝士人的孤独意识浅析

中国古代的文人墨客在其作品中所展现的价值取向、心路历程以及人生追求给后代读者提供了诸多良益的思索。其中古人士人的孤独意识更开启了我们思寻的空间,是我们需要肃然面对的话题之一。本文按照从春秋战国时期至魏晋六朝的时间顺序,通过对此阶段士人文学作品的解析,以期把其孤独意识作历史性梳理达到脉络清晰。     

试析曲靖二爨碑草体书风的成因

通过分析当前曲靖二爨碑的研究现状,指出自由疏放的二爨碑是一种草体书风,从魏晋南北朝时代背景、精神文化领域等角度出发,对其形成的原因进行分析,探寻二爨碑书法艺术所传达出的疏放自由之美的真正来源是魏晋风度,指出二爨碑产生于六朝时期曲靖地区有其必然性。     

论欧阳询书法风格的独创性

初唐四家首开大唐三百年浑然多采之书风,而欧阳询及其书法又独步于四家之首。继承魏晋六朝书法神韵温丽的书风,吸收北朝刚劲朴茂的特点,自成一家,体现出骨韵兼融、重法尚意、质朴妍美的美学风格,展示了书家的自我生命意识,在历史的纵向和横向上都作了有益探索,其书风深深影响着中晚唐的书家,对唐朝书法艺术不断走向成熟,达到高峰起到了推动作用。     

经、史分途与魏晋杂传的文体生成

魏晋时期史学从经学的束缚下渐渐脱离出来，经、史开始分途。在这一过程中，文学的繁荣与高涨对史学产生了不可忽视的影响，而杂传就是这种影响的产物。杂传虽然受到文学的影响，并在语言、叙事上体现出文学性，但它依然保持了两汉史传的“本色”，在体例、名称及分类等问题上明显地继承、发展了两汉史传。     

曹植：至情至性的文侠

在文学界和史学界一直有这样一个定论：“文人性格中儒家入世进取的精神的一面为此融入了许多侠客的精神和奉献主义色彩”这句话高度概括了以曹操、曹植为代表的魏和西晋时期的文人精神。在魏晋特殊的社会发展阶段，许多文人墨客都形成了“以天下为己任”的社会责任感和献身精神，他们心中融入了国家、民族和个人命运发展大计和理想抱负，在字行里间注入了强烈的侠义风气与士大夫纯洁的爱国主义情怀，该时期的文人们整体呈现出来的“效功于当世”的人文追求与心态，比历史上其他时期都更具代表性和研究价值。本文将深入剖析曹植身上的文学性格和特征，以将其至情至性的文侠形象全面展现出来。     

试论老庄哲学在阮籍思想中的交锋

本文对老庄哲学在魏晋文人阮籍思想和文学创作中的高下之争进行了分析,试从文学沟通哲学的层面上对道家思想进行新鲜解读,从而更全面地把握先秦诸子思想的内涵。     

浅析“魏晋风度”的时代特点

魏晋风度是文化史上一个专有名词，以何晏、王弼及其竹林七贤等为代表的魏晋名士在言行和作品中否定两汉以来的传统价值观，提倡不为物累、任性自恣、风流潇洒的人生态度，这一思潮在思想史上被称为魏晋风度。     

论汪中的骈文与散文

汪中是清代中期著名的学者、文学家。其骈文与散文以深厚的学术修养为根底，持论精审，具有深刻的民本思想和批判腐朽现实的战斗精神；题材选择兼采古今，善于发掘寻常题材的思想意义，篇章结构以抑扬多变为基本特色，语言风格以典雅晓畅为突出优点。     

试析后现代主义文学特征在《宠儿》中的体现

后现代主义以其反传统的叙事策略成为当今文坛的新潮流,对当代影响深远。其文学特征在美国非裔女作家托尼·莫里森的《宠儿》中有所体现。本文通过介绍托尼·莫里森及其《宠儿》的故事梗概和概述后现代主义文学的基本特征,分析后现代主义文学特征在《宠儿》中的体现。     

初唐：变革六朝、铸造唐音

初唐文人的总的历史使命是清算六朝美学，摆脱其影响，从而建立起自己时代的审美理想和审美形态，这个过程是蝉蜕进而新生的过程，最终由陈子昂完成了这一使命。初唐美学精神主要是：人文主义精神、有为于世的进取精神等。初唐人的审美活动有着自己的特点，变革了汉魏古体，形成了独有的体格；变革了六朝风格，形成浑成的风调，构合为初唐美学的成就。     

郭沫若前期文学对谷崎润一郎文学的接受研究

1921年成立创造社的郭沫若等人主张自我表现和个性解放，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。在其前期文学作品中大量的表现出了谷崎润一郎文学的特征。本文拟以郭沫若前期文学为考察对象，通过整体的探讨比较，探讨在郭沫若前期文学作品中受到了谷崎润一郎文学怎样的影响，并考察郭沫若是如何在受到谷崎润一郎文学影响的同时保持自身文学独特性的。     

维吾尔民间叙事诗显著特点：民间文学与作家文学互动

民间口头文学与作家书面文学有着密不可分的内在联系，在看到口头文学与书面文学的共性特征的同时，还应该看到它们各自独有的发展规律。探讨民间文学与作家文学的关系往往离不开讨论口头性与书面性。维吾尔民间叙事诗与作家文学关系密切，二者往往呈现出难解难分的形态，这是维吾尔民间文学中的显著特点。     

反叛与超越：当代审美文化背景下的生态文学

作为中国社会经济转轨和文化转型产物的当代审美文化，以推崇媚俗与感性狂欢、蔑视高雅与理性深度为其最显著的特征。在这种新型审美文化背景下，昔日备受青昧的高雅文学正面临着“全面撤退”的尴尬。然而，伴随着生态危机的频频告急和人类生态意识的逐渐觉醒，生态文学正以一种清新和高雅的姿态迅速成长起来。它拒斥媚俗，重扬严肃、崇高的儒雅风范，积极倡导文学精神的回归；它超越感性，追求深度，叩问灵魂，探求诗意生存的理想之途。在当代审美文化的大背景下，生态文学正顽强地进行着反叛与超越的抗争。     

论魏晋时期生命意识对文学以悲为美的影响

魏晋时期由于政治动荡不安，战乱不断，个体的生存境况无法得到最基本的保障，魏晋人只有在自然山水中，艺术中，佛教中寻找着逃避痛苦，麻醉自我的精神满足，这种苦闷，痛苦，体现在学训，形成了以悲为美的审美时尚，这种审美时尚与生命意识的关系及其产生的化背景分析。     

魏晋风度之我见

在漫长的两千年中国历史长河中,魏晋是一个不容忽视的历史时期。魏晋名士放浪形骸的生活画面有着其独特的魅力。他们崇尚自然、超然物外、率性而为、风流自赏,所追求的人生是一种绝对自由,无所羁绊的状态。     

从冯梦龙的情爱观分析“三言”中商贾的婚恋态度

文学是人学，是心学。冯梦龙的“三言”是其思想和情感的重要展现。明代资本主义萌芽，带来哲学上王学左派的兴起与文学上市民文学的繁荣，对冯梦龙的情爱观产生重要影响。从冯梦龙特有的文化人格和心态，深刻剖析“三言”中商贾对待婚恋的不同态度，是掌握“三言”中商贾形象特征和了解冯梦龙情爱观的独特视野。     

论曹丕文学观的反传统性

曹丕在我国文学史上有很重要的地位，他首次将文学看作一门独立的学科，充分肯定了文学本身的价值，并指出作家的气质、禀性影响作品的风格，其文学观具有明显的反传统性和进步倾向。     

浅析汉代文学中的神话

神话是一个民族的文化基型，而文学是民族文化的一个重要组成部分。文学与神话之间有着十分密切的联系。神话中包含了与人们生活息息相关的万事万物，生活百态及政治问题等，而文学深受神话的影响。神话的文化内涵极其丰富，为后世文学创作提供了重要的素材与灵感，因此，文学研究与神话密切相关，文章从汉代文学中神话的时代背景、发展特征及文化嬗变等多个方面展开研究。