社会组织在国家治理体系现代化中的地位和作用

党的十八届三中全会提出"国家治理体系现代化"的改革目标是党和国家提出的一个重要"政治理念"或"发展目标"。从"国家统治"向"国家治理"的转变,涉及的是"阶级"、"国家"与"社会"关系的调整,需要具备坚实的经济基础和社会条件。在国家治理体系和治理能力现代化的进程中,"公共服务"将成为基本职能。而只有当"国家"向"社会"转变或交出部分"公共权力"时,社会组织才具有参与"社会管理"或"公共服务"的条件,而成为国家治理体系现代化的重要组成。     

最"俗"的雅事——雷剧文本的内容及艺术表现形式分析

雷剧(或称雷州歌)是雷州民歌发展而来,是流传在雷州半岛的地方民歌,它诞生于雷州的古谚谣,而后经历了"姑娘歌"、"劝世歌"、"大班歌"、"雷剧"四个历史阶段,但雷州人民习惯将 "雷剧"作为统称,所以本文研究的"雷剧"并不是狭义上的雷剧,而是广义上的雷剧,是包括了"姑娘歌"、"劝世歌"、"大班歌"、"雷剧"四个历史阶段的雷剧.     

试论朱熹孝的思想

"孝"是中国传统思想文化的核心内容之一,也是人们积极弘扬的传统德性之一,朱熹也十分注重"孝"观念.朱熹认为"孝"是"理"的分殊,"孝"与"仁"有密切的关系.不仅如此,朱熹关于"孝"德性伦理思想的讨论还落实到具体的实践"孝"的行为上面,对传统儒家思想中的"以正致谏"、"微谏不倦"、"父子相隐"与"三年无改于父之道"做出了自己的阐释与发挥.     

人口红利:理论辨析、现实困境与理性选择

本文从"人口红利"的最初含义入手,厘清了学术界对"人口红利"内涵的误读,对"第二人口红利"概念提出了质疑;从"人口红利"理论预期出发,分析了兑现"人口红利"成果的现实困境,区分了"抚养比"和"抚养负担","家庭抚养负担"和"国家抚养负担"等概念,提出了"谁的人口红利"的问题;最后,提出了应对"人口红利"的理性选择,指出在解决"三不占优势群体"就业方面国家的责任,否定了单纯为应对老龄化而调整人口政策的观点,给出了调整人口政策的5个考虑因素。     

湖北农产品加工园区促进现代农业发展研究

农产品加工园是加快农业产业化、促进现代农业发展的有效途径.本文在对湖北农产品加工园的发展现状分析的基础上,提出加快园区发展,由"凝聚效应"转化为"扩散效应"、壮大龙头企业,由"支撑作用"转化为"带动作用"、加强基地建设,由"规模经营"转化为"规模优势"、重视食品安全,由"注重数量"转化为"注重质量"的对策建议.     

“以房养老”意愿及需求倾向研究——以杭州市上城区为例

今年上半年各地陆续出台"以房养老"具体方案,争议多年的"以房养老"有了实质性进展。但此前在北京、上海、杭州等地进行的"以房养老"试点,均未取得预期效果。文章以"租房养老"、"换房养老"、"售房预支养老"等多种形式的广义"以房养老"为研究对象,选取杭州市最早开展"以房养老"试点的上城区为调研地点,调查居民对"以房养老"政策的认知水平,"以房养老"的选择意愿及对"以房养老"的需求倾向。通过实证分析,探寻"以房养老"模式推进中存在的障碍及影响因素,为"以房养老"今后的发展提出政策建议。     

"东方哲学"的百年探讨及东方哲学史建构

"东方哲学"是"东方"区域认同的最高层面.对"东方哲学"的确认在东方学理论建构中具有一定的统领作用.近百年来,我国学者在"西洋哲学-东方哲学-中国哲学"的比较中探讨"哲学"与"思想""宗教"之别,明确了中国哲学的"哲学"属性及合法性,论证佛学的"东方哲学"属性,又确认了儒学、道家之学的"东方哲学"性质.但是由于"中西哲学"模式独行乃至习惯上的"以中代东",东方哲学的系统建构与哲学史撰写一直缺乏,直至21世纪后才初具规模.但是,如何把"东方哲学史"写成"东方"的哲学史而不是"非西方"的或"在东方"的哲学史,写成"哲学"的历史而不是学术文化史或思想史,写成具有独特发展进程的"哲学史"而不是按"上古-中古-近古-近代-现代"划分的一般历史,尚待今后继续探索和完善.     

论荀子的“礼义之孝”

荀子孝道思想以"性恶"为人性论依据,主张"隆礼"、"从义"。荀子的"礼义之孝"包含"义"和"礼"内外两个方面,既注重行孝过程中所对应内在真挚情感("义")的流露,又注重"礼"这一外在道德规范对"孝"的引导、规制与维持。因此,荀子"礼义之孝"既继承了孔孟注重"孝治"、"德治"的一面,同时也为法治留下了空间。     

建立专营小工业集中区促进更多失地农民富裕

最近,中央提出建设创新型国家、构建社会主义和谐社会,江苏提出"全面达小康,建设新江苏",无锡提出"一当好、三争创",无锡新区把主要落脚点放在"创新"、"和谐"两大主题,努力做到"投资驱动"向"创新驱动"、 "资源依赖"向"科技依托"、 "新区制造"向"新区创造"的转变,努力实现经济社会又好又快发展,好中求快,优中求进.     

我省装备制造业要打"三五牌"

我省装备制造业发展,要由"传统"向"先进"、由"制造"向"创造"跨越,实现装备制造业高端突破,必须要实现"六大转变".     

"深、浅"并重由"浅"入"深"——论绿色营销传播的生态化机制

绿色营销传播的"生态化"包括两个层面,其"浅生态化"层面由绿色企业形象、绿色商标品名、绿色广告、绿色公关、绿色促销宣传等要素构成,其"深生态化"层面的内涵由"中和适切"与"多样和谐"这两大生态文化要素融会而成.本文提出企业要"深、浅"并重,由"浅"入"深",形成绿色营销传播的"生态化"长效机制,以优化绿色营销效益.     

关于"蓝色硅谷"建设及打造海洋自主研发和高端产业集聚区的对策研究

"蓝色硅谷" 是以海洋为主要特色的高科技研发及产业聚集区. 目前青岛"蓝色硅谷" 的建设, 在 "点" 上, 凸显短线闭环; 在 "链"上, 尚未延展成型; 在 "面" 上, 更是毫无体系. 本文将从 "点" 上,难点各个击破; 在 "链" 上, 积极延展成型; 在 "面" 上, 完善发展模式, 打造创新体系出发, 以点成线, 以线带面, 在管理模式、 体制机制、 研发体系、 合作模式等方面实现创新, 完善 "蓝色硅谷" 发展模式, 打造 "六位一体" 的 "蓝色硅谷" 创新机制.     

“自由”在马克思“人的发展”学说中的地位与价值——兼对刘方健文章的补充与商榷

马克思肯定了康德自由是人类本性的观点,并把"自由"与"人类能力的发展"联系在一起,提出要"自由地实现自由",构想未来社会是"自由人联合体"。在马克思"人的发展"学说中,"自由"是比"全面"更具本质意义的关键性概念,决不能用"人的全面发展"替代"人的自由的全面发展"。     

“中国大妈”与实体经济

在世界投资热湖中,"中国大妈"是个神级的存在。倒不是因为她们的资金雄厚到富可敌国,而是那种一哄而上、"视死如归"的"豪掷"范儿,如果避开其"土豪"本色不谈,俨然就是"搅局"和"非理性"的代名词。"中国大妈"上一次的辉煌战绩,是"狙击"、"完胜"华尔街金融大     

论“新经济”之新

"新经济"是伴随经济全球化和信息技术革命而出现的一种新的经济形态。"新经济"与"知识产业"和"知识经济"息息相关,它们一脉相承,有着继承和演进的历史关系。"新经济"之新主要呈现于新技术、新产业、新业态和新模式四个方面。新技术是"新经济"发展的核心动力,新产业是"新经济"的主要载体,新业态是"新经济"的经营状态,新模式是"新经济"发展过程中通过产业联合、业态融合等方式形成的新的商业模式。     

救经济不能牺牲环境

是时候需要"冷处理"了.继前不久"堵截"多个地方环保违规重大项目后,环保部的督察组不停地奔赴各地,跟进落实整改.尽管有观点认为,经济回暖迹象明显,这场"环保风暴"如同"泼冷水",不利于"保增长";但是, "4万亿"方案中追求的并非仅是"保增长",更重要的还包括"调结构",面对已是扩张之势的投资热潮,这场"环保风暴"是难得的"降温".     

自然的对象性价值:人的“无机的身体”

自然是人与社会"须臾不可缺少的对象",具有重要的对象性价值,表现为"虚拟的价格形式",是构建环境友好型社会的必然逻辑。传统发展观"经济增长"的单向度,导致了自然对象性价值的日渐式微,从而引致了人与自然关系的空前紧张。顺应"十二五"时期我国由"加快发展"向"科学发展"的范式转换,重新彰显自然的对象性价值,赋予其以"向上的兼容性"和"时代的容涵性",已成为"理论"满足"国家的需要"进而"实现自身"的迫切需要。     

自然的对象性价值:劳动的“自然条件”

自然是人与社会"须臾不可缺少的对象",具有重要的对象性价值,表现为"虚拟的价格形式",是构建环境友好型社会的必然逻辑。传统发展观"经济增长"的单向度,导致了自然对象性价值的日渐式微,从而引致了人与自然关系的空前紧张。顺应"十二五"时期我国由"加快发展"向"科学发展"的范式转换,重新彰显自然的对象性价值,赋予其以"向上的兼容性"和"时代的容涵性",已成为"理论"满足"国家的需要"进而"实现自身"的迫切需要。     

自然的对象性价值:“虚幻的价格形式”

自然是人与社会"须臾不可缺少的对象",具有重要的对象性价值,表现为"虚拟的价格形式",是构建环境友好型社会的必然逻辑。传统发展观"经济增长"的单向度,导致了自然对象性价值的日渐式微,从而引致了人与自然关系的空前紧张。顺应"十二五"时期我国由"加快发展"向"科学发展"的范式转换,重新彰显自然的对象性价值,赋予其以"向上的兼容性"和"时代的容涵性",已成为"理论"满足"国家的需要"进而"实现自身"的迫切需要。     

中国书法的"雅""俗"问题谈

中国书法艺术的"雅"俗"问题向来为书家、学者所关注,但大多数都是褒"雅"鄙"俗".本文反其道而论,就书法艺术发展规律等问题进行论证,"俗"是"雅"的基础,是"雅"得以产生和生存的肥沃土壤."雅""俗"相辅相成,缺一不可.