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从2006年关注幸福感开始,北京大学国家发展研究院副院长胡大源和央视财经频道的“经济生活大调查”一起走过了6年的时间。“老百姓从来不用GDP来衡量幸福。”2012年,对比6年的数据积累,胡大源告诉《中国经济周刊》:“与老百姓幸福感最密切的就是对未来的预期。” 相似文献
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幸福是生活在特定社会环境中的人们对物质生活和精神生活是否感到满意,并且是否能够实现自我预期和人生价值的全面的主观心理评价.国民幸福指数是政府绩效评估的指标之一,党的十八大报告提出了“努力让人民过上更好生活”的目标.在众多权威机构和媒体发起的“2012中国最具幸福感城市调查推选活动”中,成都市获评“2012年中国最具幸福感的城市”.本文将在心理学视角下,从自然、社会等方面分析成都市居民幸福感的成因. 相似文献
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河北区新开河街地处城乡结合部,是老工业区,平房集中,环境差,下岗职工和生活困难人群相对较多。在街道办事处工作将近30年的张成起,深知街道工作难,而他所在的新开河街这种状况,工作起来就更难了。长期在街道工作的张成起体会到,街道“办事处”就是为老百姓办事的地方。它就像是一座桥,一面是党的重托,另一面是老百姓的期望。党把自己派到这里来,就要深深地扎根于基层,把群众的需要和困难作为自己的职责,要用全部的热情和心血,为老百姓办实事、解难题,尽心竭力地改变群众的生活。“尽最大努力解决群众困难,让大家都过上好日子。”张成起将这… 相似文献
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亚里士多德以自然主义的演进方式向人们阐释了城邦的形成,但这种城邦自产生起就是不自然的;作为一个政治共同体,其本质在于享有政治权利的公民政治关系的总和;它长成于人们自然的需求,却以实现“优良的生活”为最终目的。这种目的毕竟是政治意义上的善,而非伦理意义上的善,城邦的幸福与个人的幸福始终难以达到一致。 相似文献
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经济报道的民生视角着力点在民生。民生的本义指“平民的生计”,语出《左传·宣公十二年》“民生在勤,勤则不匮”。后来演化的“民生”二字常与“国计”相对,泛指与国家大事、大政方针相区别的广大老百姓的生活、生计。民生视角就是从民生角度来报道老百姓的生活,包括衣食住行、柴米油盐酱醋茶等。 相似文献
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<正>“大美星沙”正按下绿色“快进键”,伴随着“强省会”战略的进击号角,以生态文明建设的丰硕成果,为长沙县描绘共同富裕先行示范区的时代画卷,增添一抹亮丽的底色。“五十年代淘米洗菜,六十年代水质变坏,七十年代鱼虾绝代,八九十年代洗不净马桶盖,新世纪重回水清岸绿来。”这句民谣,曾是长沙县的真实写照。 相似文献
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<正>“脱贫致富的乡亲们感恩党的好政策、感恩伟大的时代,农民比历史上任何时期都活得更有尊严、更有地位、更有奔头。”“对老百姓好就是对党忠诚,能不能让党组织放心、让乡亲们满意,要在事上见!”这是二十大代表、河南省辉县市张村乡裴寨村党支部书记裴春亮接受《中国报道》记者采访时说的第一句话,“事上见”是这位话语不多的基层党代表的口头禅。 相似文献
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人类一切合理的社会活动都包含一个隐含的目的——使人生活得幸福。教育作为发展人的实践活动同样也应具有这一隐含目的。幸福的基本问题就是幸福是什么的问题。幸福是一个极度主观化的、带有“超越性”的问题。教育并不具有使每一个人都生活幸福的能力,教育活动追求的幸福也绝不是单个人、少数人的幸福。因而基于“幸福共通感”和道德之上的社会幸福才是学校教育所要面对的主要幸福问题。 相似文献
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亚里士多德以自然主义的演进方式向人们阐释了城邦的形成,但这种城邦自产生起就是不自然的;作为一个政治共同体,其本质在于享有政治权利的公民政治关系的总和;它长成于人们自然的需求,却以实现"优良的生活"为最终目的。这种目的毕竟是政治意义上的善,而非伦理意义上的善,城邦的幸福与个人的幸福始终难以达到一致。 相似文献
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一个地方好不好,关键看人民生活的幸福指数高不高。让老百姓能最大限度分享到经济社会发展的成果,就成为考核地方施政绩效越来越重要的指标。近年来,改善民生是市委市政府工作的出发点和落脚点,也是经济社会发展的根本目的。东莞市委、市政府认真贯彻落实党的十七大精神,以富民惠民安民乐民为目标,不断加大民生事业投入, 相似文献
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关于哲学史中的幸福观,可套用马克思的一句名言来概述:以往哲学家们只是用不同的方式解释幸福,问题在于实现幸福。哲学家们从理论层面为我们做出了诸多指导.我们不仅迫切需要回顾、梳理、扬弃、借鉴历史上的“幸福”理论,而且要将提炼出来的“精华”与具体社会实践密切结合,认真反思当下“经济有发展.幸福无提高”的社会现状,关注人们真实生活的幸福程度,积极推动现代人幸福现的构建,帮助人们在“快节奏、易迷茫、多诱惑、少思考”的生活中尽量做出正确的人生幸福抉择。 相似文献