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《九歌》是屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗。屈原在《湘君》《湘夫人》这两首诗中，以丰富的想象塑造了湘水之神的形象，表现了神的儿女之情，艺术风格清新凄婉、幽眇情深。而《湘君》则具体展示了女神湘夫人的内心世界。 相似文献
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《九歌》是屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗。屈原在《湘君》《湘夫人》这两首诗中,以丰富的想象塑造了湘水之神的形象,表现了神的儿女之情,艺术风格清新凄婉、幽眇情深。而《湘君》则具体展示了女神湘夫人的内心世界。 相似文献
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《斑竹泪》是由我国著名作曲家孟勇创作的一首艺术歌曲，以湘昆音乐为素材进行创作，歌曲通过各种情绪的变化，诉说了舜帝和娥皇、女英二妃的爱情故事，极具湘楚韵味。在2009年的第九届“青歌赛”上，龚琳娜凭借《斑竹泪》这首歌曲获得民族唱法专业组银奖，随后的金钟奖上，该歌曲获得了最佳作品奖。通过这两场中国声乐界的最高赛事，《斑竹泪》获得了极高的关注度，在全国范围内广为流传，深受广大人民喜爱。 相似文献
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谭恩美在小说《喜福会》中,通过对母女关系故事的叙述,探究了美国华裔移民第二代的身份危机和构建的主题,为美国华人文学的发展做出了巨大贡献。本论文拟运用后殖民主义理论的"阈限空间"与"他者"的概念,对《喜福会》中华裔移民第二代的身份危机与构建进行研究。 相似文献
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<正>带着工作实践中的“真课题”,瞄准国家与军队发展中的“真需求”,可以锻炼出自己解决问题的“真本事”。10年前,我还是一名军校本科学员,坐在国防科技大学三号院305教学楼,聆听着党的十八大报告;10年后,我以一名博士研究生的身份,坐在清华园舜德楼,聆听着党的二十大报告。 相似文献
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易先根 《中国资源综合利用》1998,(11)
永州之野的舜皇山为上古舜帝南巡驻跸之处，留下了许多美丽迷人的传说。如今这里森林蓊郁，一竹一木，一花一卉，就连满山遍野的石头，无不氤氲着山川灵气。舜皇山的石头是独特的，它们全是圆圆的体态，浑厚敦实，拙朴凝重，上面是各式各样的花纹图案，精美别致，装点了这... 相似文献
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浙江省上虞市被称为中国孝德文化之乡，有一帝三娥（舜帝、曹娥、朱娥、诸娥）的良好楷模。与孝女曹娥有关的称谓更是包含了孝德文化之乡”的丰厚意蕴。中国文化在某种意义上可称为孝的文化，行孝不仅是传统社会男性的责任，女子也是实践中国孝文化的重要性别主题，传统文化中关于女子之孝的义务规范和伦理要求以及女性的孝道实践，是中国孝文化的重要组成部分，至今流传着许多感天动地的孝女故事。上虞的曹娥就是其中的典型之一，本文试从曹娥投江觅父的故事来探讨传统中国女孝的特点。 相似文献
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《朱氏舜水谈绮》是研究朱舜水教育思想的一部极珍贵的资料。“实理实学”是舜水学的核心，也是其经世致用教育思想的核心。朱舜水在日本不但以儒家的经书典籍教导其日本门生，还将中国的科学技术尤其是工艺技能介绍给日本学生。《朱氏舜水谈绮》反映了其实业教育的主要内容，是凝聚和体现朱舜水经世致用教育思想的一个典型载体。可以说，朱舜水开创了日本实业教育之先河。 相似文献
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前人多从美德与腐败之辨的角度对《孟子》中舜的"窃负而逃"进行解读,本文试图以一种新的视角,即从"乐而忘天下"之所乐何事的角度,对其予以重新解读:舜"窃负而逃,遵海滨而处"所乐之事,主要有大孝之乐、君王之乐、隐士之乐,"三乐"虽然贯通,但大孝之乐是根本;"乐而忘天下"之"三乐"既是孟子心目中舜的,也是孟子本人的。 相似文献
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盘点济南历史上的纯爷们儿,第一位就是大舜.舜耕路、舜耕山庄、舜井街……这些与大舜有关的地名,明确无误地寄托着济南人对大舜的深切怀念. 相似文献
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国家的欧洲化研究一直是欧洲研究领域里的一项重要议程。当前关于欧洲化的研究总是以欧盟层面为视角,缺少对国家内部的分析,对国家间出现的具有差异性的欧洲化进程研究也较少。作者从国内视角探寻影响国家欧洲化意愿的因素及因果机制,认为国家的欧洲化进程是一种身份进化的进程,同时也是国家的自传体叙述建构身份意义的实践进程。国家身份建构理论和广义叙述学相关知识告诉我们,国家历史形成的神话叙述、政治精英的叙述操控以及历史教育是三种能有效影响国家身份进化动力的自传体叙述机制。对塞尔维亚和克罗地亚欧洲化进程案例的比较分析表明,国家的自传体叙述是导致自我身份建构和身份进化出现差异的重要因、素,也是影响国家欧洲化进程的主要因素。对欧洲化进程中的国家进行系统的分析和研究,不仅会对其他地区和国家的一体化进程研究提供有益的借鉴意义,也能进一步丰富和发展欧洲化进程的现有研究角度和理论路径。 相似文献
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创业是嵌入在社会结构中的经济活动,创业者社会认知如何影响其创业战略决策是研究者关注的焦点。本研究基于社会认同理论区分创业者达尔文主义、社群主义和传教士主义三种不同社会身份认知对新创企业战略决策的影响及作用机制。研究发现,达尔文主义身份认同感促进创业者为积累个人财富而选择不确定性较低的商业模式创新;社群主义身份认同感使创业者为提供真正造福社区的产品和服务而积极开展技术创新;而传教士主义身份认同感促进创业者开展一切提升社会价值的创新活动,包括技术创新与商业模式创新;且创新网络关系强度通过提供创新所需的资源与信息在上述关系中起正向调节作用。本研究借助社会认同理论,将创业者社会身份认同感进一步引入新创企业创新决策的驱动因素研究中,深化和拓展了创业者创新行为的理论分析框架。 相似文献
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李爱梅陈春霞孙海龙熊冠星肖晨洁 《外国经济与管理》2017,(12):127-139
体验经济时代,注重消费者内心体验以及为消费者创造难忘的体验已成为企业营销的制胜法宝。故事作为人类古老的沟通和思维模式,是储存记忆、分享经验和传达情感的重要工具,因此通过叙述故事进行营销的方式(即"故事营销")日渐受到营销者的重视。"故事营销"实际上就是企业向消费者分享他们的品牌体验或者产品和服务体验。消费者消费故事是把故事转化成自身的体验。本研究系统地对以往关于故事的定义、构成要素及类型,以及消费者体验与故事营销之间关系的文献进行了梳理,从体验的视角对"故事"重新进行了定义,并阐释了故事营销提升消费者体验的心理机制,最后提出了故事营销提升消费者体验的实践启示以及未来研究方向。本研究为企业合理运用故事营销提升消费者体验提供了有意义的指南,有利于企业利用故事制定营销策略,提升消费者体验。 相似文献
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<正>济南历山又名舜山,俗称千佛山。它是一座海拔285米的小山,只因圣王大舜曾经耕稼于山下,所以自古拥有很高的地位,被尊崇为济南的"镇山"。古人认为,历山兴云作雨,主管济南的文运,是济南"龙脉"所在,事关济南的风水。历山上有舜祠,最初见于南燕晏谟《三齐记》。北齐著名史家魏收代理齐州刺史,曾登临历山,并题诗于舜祠墙壁。北宋曾巩出任齐州知州,在趵突泉畔起建历山堂和泺源堂,并撰写了济南大舜文化的经典文献——《齐州二堂记》,考证大舜所耕之地为济南历山。康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》,更是明确指出舜耕历山在济南"似尤为可信"。乾隆年间,学界泰斗阮元 相似文献
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亚历山大·温特体系建构主义框架下的身份理论至今仍然是国际关系理论界较为系统和完整的身份理论,但是温特的身份理论在概念运用的合理性和逻辑推演的自洽性上都存在较为严重的困境。作者将温特的身份理论置于更为广阔的社会科学背景中予以考察,结合社会学、社会心理学等领域内身份研究的相关成果,指出温特理论建构中的结构主义和认知主义本体倾向是造成其理论存在概念与逻辑困境的根源。同时,在比较社会心理学研究成果的基础上,批判了温特将具有文化特殊性的个体导向社会身份普遍化的错误做法,尝试提出与个体导向社会身份相对应的关系导向社会身份的概念。关系导向的社会身份概念有助于克服温特身份理论的结构主义、认知主义本体倾向,恢复社会身份的情感意义和行为体的情感施动性,为推进建构主义身份理论的发展提供了一种更为开阔和包容的视角。 相似文献
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在对现有相关农民工城市化研究进行整理归纳和质疑的基础上,提出农民工与城市主体之间求同存异、互信包容的共生模式以及新的研究对象——身份型构,弥补以往研究在同化与多元、事实与建构、主体与结构的把握上对一方的偏废;并简述身份型构作为新研究对象的维度和操作化展开,为农民工城市化研究开辟新思路。 相似文献