走在“丝绸之路”上

“丝绸之路”是一座中华文明的宝藏 自从张骞“凿空西域”通丝路以来的两千多年，作为连接东西方文明的纽带和文化走廊的“丝绸之路”，将四大文明古国连接起来，组成一个横亘亚、非、欧三大洲的历史、文化大舞台，给后人留下了无数激动人心的历史画卷和探索不尽的文化之谜。     

老商埠“新湖商”

湖州商贸业的历史源远流长，闻名全国的“湖商”更足与晋商、徽商、潮汕商帮等齐名的民间商帮，湖商曾在多个领域里发展民族工商业，努力引进先进工艺设备，依托丝绸国际贸易，成为当时民族资本的强劲一旅，在中国商业史上留下了辉煌的一页。     

缅怀历史——“瓦萨”战舰博物馆观后

斯德哥尔摩素有“北欧的威尼斯”之称，那桥梁飞架、天桥矗立的水城之景，那建筑典雅古朴的新老城之貌，那梅拉伦湖与波罗的海交相辉映之秀，都不免使人留连忘返，叹为观止；而参观“瓦萨”战舰博物馆，更使我从另一个侧面感受到这座城市的历史与人文情致，留下了美好而深刻的印象。     

再说“原罪”

黄光裕案尘埃落定了，他的罪与罚是时代的缩影，映射出中国社会的转型之痛。痛定思痛，我们应该站在历史的角度和社会发展的层面，去反思“黄光裕现象”。     

“排头兵”之帅──“中国经营管理大师”魏恒泰经营之道侧记

地处孔孟之乡的我国第一座自行设计和建造的大型现代化矿井──兖州矿业（集团）有限责任公司兴隆庄煤矿，在第50届世界统计大会上，被国家统计局和中国技术进步评价中心命名为”中国矿井排头兵”，作为“排头兵”之帅的矿长魏恒素也同时被授予“中国经营管理大师”荣誉称号。魏恒秦获此殊荣既是国家、社会和上级领导部门对他的业绩的充分肯定和奖赏，也是他科学经营成功的体现。他虽然不到50岁，但却有着30多年煤矿工作的历史。多年煤矿工作的实践和市场经济的洗礼，形成了他颇具特色的经营之道，因而自1993年他担任主管矿长以来，在短短的…     

陆桥旅游

“丝绸之路”，是一座旅游资源的富矿。 两千多年来，作为连接东西方文明的纽带和文化走廊，是“丝绸之路”将四大文明古国连接起来，组成一个横亘亚、非、欧三大洲的历史、文化大舞台，给后人留下了无数激动人心的历史画卷和探索不尽的文化之避，     

黄奇帆“转正”之路

其实，当他接到中央的“转正”任命，几乎没有人感到意外。他在重庆的8年，正是这个中国最年轻的直辖市破解发展难题，确定发展方向、奠定发展基础的8年，而他作为一名“副”字头市长，却每每展现惊人之笔，大有“功高盖主”之势。如今，当他终立潮头，便不能不让人对重庆的未来再添期待。     

“江南”初析

“江南好,风景旧曾谙,日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南”,唐代大诗人白居易的这首诗早已脍炙人口。江南风景优美,物产富饶,有如人间天堂,多少文人骚客挥毫咏叹,留下了绚丽的篇章。迄今,“江南”仍被广泛运用,然而,溯源历史,江南作为地理概念的出现与演变却经历了一个漫长的过程。 一、传统“江南”概念及江东、江左 所谓传统的“江南”概念,是指人们观念中约定俗成所指的某一地理区域概念,它与历史上作为行政区划的“江南”相比较,最大的区别是不存在严格的地理分界线,并且,其所指区域范围又随着时代的不同而变化。 根据现有史料分析,传统的“江南”概念出现在春秋战国。《左传》云:“昭公三年（公元前539年）……十月,郑伯如楚,子产相楚,子享之赋,即享,子产乃具田,备王以田江南之梦”,“四年（公元前538年）春,王许男如楚,楚子止之,遂止。郑伯复田江南,许男与焉”。这二则史料均提到郑伯田江南之事。     

无线网络何时“长大成人”

伯特．奥斯特加是丹麦哥本哈根电子商务调查公司的电讯服务总监．他用诺基亚７１１０手机浏览网页，用了６个星期，这种上网方式并没有给他留下特别深刻的印象。“反馈时间慢得难受，而且目前没有足够多的服务可供人使用，”他说．他的结论是：就像是透过钥匙孔看一间房间。 难道这就是欧洲希望自己的互联网业超越美国的拿手绝招吗？难道这就是号称可以融合手机和互联网．使人们在任何时候、任何地方都能进入网络天地的技术吗？难道这就是据说可以将意大利从落后的网络国家一举转变成流动的互联网之国的技术吗？ 听听像奥斯特加这样使用过无…     

柴东涛：大学生回乡当“兔王”

5000元的起步资金，5年时间的全力打拼，使他成为一年能卖出50万只兔子的养殖大户，并入选全国十大创业模范。曾经骂他“胡成精”的老父亲在他的兔业基地转了一圈，转过头对他说：“没想到你还把事儿干成了。”     

“留余”随想

在《说文解字》中,“留”是“止”的意思,“余”是“丰饶”的意思,“留余”的本义是“止于丰饶处”,其引申义就是凡事都要有度,留有余地,适可而止.它最早出自南宋士人王伯大的《四留铭》:“留有余,不尽之巧以还造化;留有余,不尽之禄以还朝廷;留有余,不尽之财以还百姓;留有余,不尽之福以还子孙.”因镌刻在河南巩义康百万庄园留余匾上而广为人知.在元明清各界尤其是官宦、士人、商贾中,被奉为施政、修身、教子、营商的圭臬,由此足见“留余”思想对世人的影响之深.     

“旧社会”与“新史学”：试析黄仁宇的“大历史”之路

西方史学自19世纪、20世纪之交传入中国,本来就需要一个消化过程,然而,一方面该过程远未完成,另一方面,对新史学极具价值的传统社会却分崩离析、消亡殆尽了。事实证明,黄仁宇是唯一成功往还于“旧社会”与“新史学”之间的学者,而帮助他实现衔接的恰恰是错位的路径。他是“旧社会”的亲历者,离开大陆、台湾使之跳出意识形态僵化对立的氛围,借助美国及欧洲相对自由的学术条件,释放并解析储存已久的信息,直至不拘泥左、右派系,形成“大历史”的构想。不过,既要细细品味具体的“生活经验”,又要将其消化在“大历史”框架中,这成为黄仁宇的“解脱史学”的内在紧张。     

王安石理财思想述略

文章就王安石“以义理天下之财”和“稍收轻重敛散之权归之公上”的理财思想展开论述，着重分析其中“欲富天下则资之天地”与“摧制兼并”两个命题，认为王安石理财的动因是富国强兵，而理财本身正是其富国强兵之术。王安石的理财思想，既具有顺乎社会历史发展方向的先进性，又带有与当时社会现实形成深刻矛盾的幻想性。以历史的眼光来审视，１１世纪王安石的改革固可失败，但他的改革思想（包括理财思想），却给２１世纪的人们留下     

打造魅力“金张掖”旅游品牌

张掖古称甘州，是古“丝绸之路”上的重镇，其历史悠久，文化发达，物产丰富，素有“金张掖”之美誉，1986年12月被国务院列为“历史文化名城”，是我国境内亚欧大陆桥沿线为数不多的历史文化名城之一。     

由舜王禅让“三作”说开去

舜王禅让“三作”指的是什么呢？据说,舜王传位给大禹时,他向大禹提出了三点要求,被称为“三作”,即“作之君、作之亲、作之师”。时间在历史的长河里流逝了近五千年,但这“三作”的内涵、要求、意义,在今日并未过时。     

“汽摩配件”之乡：钢材经营企业“大洗牌”

2001年度的岁末，从素有“汽摩配件之乡”之称的浙江省玉环县爆出一条新闻：昔日“拚杀”得死去活来的7家钢材经营企业的业主，终于缴械倒旗转而聚集到竞争对手的麾下，打出了“浙江省环洲钢业股份有限公司”的旗号。这标志着：自相残杀的玉环钢材经营企业经过“大洗牌”，整合出具有“二次”先发优势的新“牌局”。     

“官逼民富”与“逼官富民”

最近，被称为“中国经济学界四小龙”之一的钟朋荣应邀参加了“东北老工业基地振兴与发展主题报告会”，在会上，他对东北地区与有“老板省”之称的东南沿海地区经济差别做了一番比较。他认为：东北人的惰性比沿海地区的人强。何谓“惰”?即“懒惰”也。     

商海拾“贝”2000元起步当老板

今年48岁的陈培业，初中毕业后开了一家裁缝店，从17岁一直干到44岁。他的裁剪技术远近闻名，生意多得做不完，最高峰时，15台缝纫机加班加点地加工服装，使他年收入达2万多元。在外人看来，陈培业继续干下去一定会越来越好。然而，1998年5月，陈培业突然宣布改行。对此，有人说他傻，有人说他不务正业，有人说他“神经病”，就连老婆孩子也不同意这一决定。     

“巴别”通天塔

地处幼发拉底河东岸的巴比伦城，距伊拉克首都巴格达南约100余公里。这里矗立着一座年岁久远的“巴别”塔。当地人称之为“埃特曼南基”．意为“天地的基本住所”。但是，为什么要建造通天塔呢？它是奴隶制君主的陵墓，还是古代的天文观测之地？至今没有人能回答。     

学人“三境界”与“四层次”

学人之道，别于他业。志趣分境界，学识有层次。 昔日国学大师王国维纵论古今做学问，有三境之譬。其后学者无不称是。此三境意系认识过程的顿悟。我亦取三境界喻学人志向、情趣。