浅析慕容鲜卑的汉化

魏晋南北朝时期是中国的一个民族大融合时期,这一时期地处中国北部的五个少数民族:匈奴、鲜卑、羯、氐、羌陆续内迁、汉化,最终与汉民族融合.慕容鲜卑作为鲜卑族的一支,则是中国历史上最早通过割据政权的强制性,由上而下、主动而又全面地实施汉化政策的一个少数民族群体.     

略述南凉对甘青的开发

<正> 十六国时期,河西鲜卑族秃发氏创建的南凉政权,曾据有甘青部分地区。南凉统治者在这里“农战并修,文教兼设”(按:本文未标明出处者,均引自《晋书·记载二十二》),使之曾出现过被正史称赞为“开疆河外,清氛西土”的好局面。由此可见,秃发氏的南凉政权,对于甘青地区经济文化的发展,特别是对这一地区的开发,起过积极的作用,在开发大西北的历史上应占有一定的地位。南凉政权在其发展过程中,特别是在开发甘青地区时奉行了以下基本国策。     

汉魏时期河西的经济开发与文化

<正> 东晋十六国时代,在今甘肃、青海境内的河西地区,曾先后有五个凉国割据政权建都立业。这五个凉国是:汉族张氏建立的前凉,氐族吕氏建立的后凉,鲜卑族秃发氏建立的南凉,汉族李氏建立的西凉,匈奴卢水胡沮渠氏建立的北凉——简称为五凉。五凉时期,河西文化事业取得的成就,成为中国文化史上重要的一页,在十六国时代居于北中国文化中心的显赫地位。     

十六国时期敦煌城市定位转型刍议

汉魏以降,中原战乱不断、政权更迭频繁.自公元304年"汉(前赵)"和"成(汉)"建立开始,至公元439年北魏灭北凉,重又统一北方止.百余年间,中国北方地区前后共出现十五个地方割据政权加之四川地区的"成汉",史称"十六国",这一时期也成为中国历史上最为动荡混乱的时期之一.     

四堡雕版印刷文化的兴衰与保护

四堡是第一批省级历史文化名乡,是明清时期中国四大雕版印刷基地之一,保存下来有40余座古书坊建筑群、约1000余块古雕版、2000多册古书籍及部分牌匾和印刷工具。其境内古书坊建筑群是全国第五批重点文物保护单位。     

五凉时期甘肃氐族所建的几个政权

氐族是甘肃地区的一个古老民族。到十六国时期,氐族成为中国历史上,也是甘肃历史上一支很活跃的政治力量。十六国时期占据了中国北方大部领土并几乎统一全国的前秦,其政权的建立者苻坚等,就是氐族。     

“离石胡”与民族融合

魏、晋、南北朝时期是中国历史上的民族大融合时期。这一时期北方少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌逐步南迁。在前后三百多年的时间里，乘中原政权内争衰弱的机会，或攻击中央政权，或互相你攻我伐，形成了“五胡十六国”大动乱，史称“五胡乱华”。当时胡人大量集中在山西北部、吕梁山区的离石、石楼一带。其中叫“离石胡”的一支少数民族是“山胡”中最强大的一支。     

五凉文化的历史地位

十六国时期,甘肃河西地区(包括今青海的河湟一带)为前凉(301-376年)、后凉(386-401年)、南凉(397-414年)、西凉(400-421年)、北凉(397-439年)五个割据政权所统治,史称五凉时期。在五凉政权统治的长达100多年中,河西地区社会安定、经济发展,文化空前繁荣。本文试从文化史的角度,对五凉文化的历史地位做一探讨。一、五凉文化是十六国时期中国先     

天梯山石窟

正位于武威城南50公里处的天梯山石窟,创建于东晋十六国时期的北凉。天梯山山峰巍峨,陡峭峻拔,高入云霄,山有石阶,拾级而上,道路崎岖,形如悬梯,故称天梯山。山巅常年积雪,是凉州颇负盛名的旅游胜地。天梯山石窟的开凿及其艺术风格和建筑风格直接影响到云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟。因此,天梯山石窟称为石窟之鼻祖。     

春节社火说哑巴

青海社火来自中原,是毫无疑问的,中央政权从汉代赵充国开始屯军河湟的那一天起,汉文化就落户在了河湟地区,到明代时,汉文化已在河湟深深扎根,在这埋着羌人彩陶,响着悠悠羌笛的古羌地。形成了河湟汉文化圈。     

永清县杨家将传说的调查与研究

永清县历史悠久,春秋时期属燕国封疆之地,先秦时期属广阳郡,三国至隋属幽州。唐如意元年（公元692年）置武隆县,景云元年（公元710年）改名会昌县,唐天宝元年（公元742年）取“沙漠永清”之意,改会昌县为永清县,属幽州范阳郡,县名沿用至今。由于永清地处于汉族政权与少数民族政权的边界地区,从古至今饱受了战乱洗礼。后晋石敬瑭称帝将燕云十六州作为礼物送予辽朝,永清当时属涿州,遂入辽。北宋政权对此深以为耻,一直有收复燕云十六州全部失地的意图,并一厢情愿地将永清划入燕山府,此后,永清一带成为“两属地”,受到宋辽两朝的管辖。杨家将抗辽的故事,穆桂英大破天门阵的故事就是在这样的历史背景下产生的。     

魅力长沙

一、长沙历史距今约15-20万年以前,长沙有人类的活动,经过15-20万年的发展,长沙历史进入新石器时代;约公元前5000年,长沙先民开始过定居生活,形成了村落,进入母系社会;约公元前3000年,长沙新石器时代进入屈家岭文化阶段;约公元前2500年,长沙新石器时代进入龙山文化阶段,这时有了原始农业,渔猎仍是人们谋生的重要手段,原始制陶业、石器加工技术又有进一步的发展,并产生原始的纺织和玉器加工技术。