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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 156 毫秒
1.
<正>《周易》是一部卜筮用书,又是一部哲学著作。《周易》的“经”部成立于周初,“传”即“十翼”——篆传上下、象传上下、系辞上下、文言、序卦、说卦、杂卦等十篇,基本上完成于战国时期。用于卜筮的六十四卦及卦、文  相似文献   

2.
《周易》是神秘的古籍,是一部传世悠久的经典,是中华民族思想精神的渊薮,在中国文化史上占有极重要的地位。古有“三易”:《连山易》、《归藏易》、《周易》。据说伏羲始作八卦,神农氏重六十四卦称《连山易》,轩辕氏重六十四卦称《归藏易》,周文王重六十四卦称《周易》,周公写卦辞、爻辞。《周易》是通过卦爻,象数、占筮的方式,表达其慎密的思维和玄奥的义理,集抽象性、灵活性和适用性为一体,被称为卜筮之学、天人之学、自然之学。  相似文献   

3.
《商》2014,(26)
<正>《太玄》是西汉晚期学者扬雄仿《周易》体例写成的一部著作。古今学者,已有颇多论述。如司马光《太玄集注·说玄》云:《易》与《太玄》大抵道同而法异,《易》画有二,曰阴曰阳;《玄》画有三,曰一曰二曰三。《易》有六位,《玄》有四重。最上曰方,次曰州,次曰部,次曰家。……《易》以八卦相重为六十四卦,《玄》以一二三错于方、州、部、家为八十一首。……首犹卦也,赞犹爻也。凡《玄》首皆以《易》卦气为次序,而变其名称,故《中》者《中孚》也,《周》者《复》也,《礥》、《闲》者《屯》也,《少》者《谦》也,《戾》者《睽》也,余皆仿此。……《易》有元亨利贞,《玄》有罔直蒙酋冥。1指出《太玄》首、赞对《周易》卦、爻的模仿,首名为卦名的同义、近义变称及《太玄》五德对《周易》四德的模仿。然而众所周知,《周易》的结构图式是依"二"的进制生发的:  相似文献   

4.
《易经》用长短线条组成卦象,再冠以乾坤等六十四卦名称,颇为神秘。唐代孔颖达在《周易注疏》中引《易纬》说:“卦者、挂也,悬挂物象以示于人,故谓之卦。”  相似文献   

5.
许晓宇 《商》2014,(26):90+81-90
《太玄》是西汉晚期学者扬雄仿《周易》体例写成的一部著作。古今学者,已有颇多论述。如司马光《太玄集注·说玄》云:《易》与《太玄》大抵道同而法异,《易》画有二,曰阴曰阳;《玄》画有三,曰一曰二曰三。《易》有六位,《玄》有四重。最上曰方,次曰州,次曰部,次曰家。……《易》以八卦相重为六十四卦,《玄》以一二三错于方、州、部、家为八十一首。  相似文献   

6.
管理学在有关领导能力与方法方面的研究(比如领导要善于沟通、决断、团结员工等)存在许多,而“艺术”的魅力在于将各种能力恰当运用,管理学在如何恰当运用这些方法与能力的描述稍显不足《。周易》作为一种哲学模式恰好能将其弥补,从《家人》卦、《履》卦、《同人》卦中我们不难看出,《周易》中存在着的领导艺术观具有无穷的领导艺术魅力,其中对存在的许多领导艺术类型的诠释更是具有系统性、整体性、辨证性。  相似文献   

7.
刘鑫 《致富时代》2011,(8):131-131
《周易》作为中国传统文化的起源,内含丰富的经典管理哲学思想,并且有许多具体的经营管理策略,尤其是作为起始的《乾》《坤》二卦更有宇宙、社会变化的总概括之称。因此,它对现代创业管理有着重要的指导意义。《乾》卦的卦辞又正好揭示了处于创业初期企业各阶段应当注意的问题,是帮助企业健康发展的源头活水。  相似文献   

8.
自人力作为一种资源为管理界所认识,人力资源管理模式也发生多次变化。《周易》,这一强调“聚人为上”理念的传统哲学,透露出种种运动的人力资源管理观。本文试图就《易》卦的哲学思想谈谈21世纪人力资源管理理念。  相似文献   

9.
“恒”卦序“成”之后,为《易经》第三十二卦,《序卦传》曰:“夫妇之道,不可不久也,故受之以恒;恒者,久也。”意思是说:夫妇之道,不能不持久,所以在成卦之后就阐明恒卦的道理;恒的意思,就是持久。(魏)王弼解析“叵”卦说:“长阳,长阴,  相似文献   

10.
《周易》被儒家称为五经之首,又被道家称为三玄之一,作为意识形态,反映社会思想的《周易》,它自身充满了哲学性,《易经》中六十四卦,三百八十四爻,多次提出了变;时;守持正固等思想,它们不仅是哲学的基本原理,更重要的是映射出我们为人处世的方法论。在周易思想的发展过程中,我们不得不承认《周易》起初的目的就是为了占卜,但是经过七千多年的演变,周易的思想已经被后人赋予了太多的现实意义,在现代化的发展中,《周易》也面临着各种困境与挑战。  相似文献   

11.
<周易>诠释着世界万事万物的原理,而今天当我们看美国金融风暴,其产生原因无不渗透着周易的精华.美国经济反映出<周易>所讲的万物是在不断的变化中的,而美国近几年的经济运行和美国人的消费观念分别体现出了<周易>中所讲的"否"和"节".然而在乱世之中,出现了伟大的人物--奥巴马,这便是<周易>中所说的"屯"卦和"讼"卦.  相似文献   

12.
《周易》五十四之《归妹》卦是说古代嫁女不能由女方主动提亲、出嫁。这样不吉利;嫁女由待嫁女的妹妹陪嫁,是吉利的;嫁女也可由待嫁女的侍女陪嫁;嫁女错过时期延迟出嫁,也要遵循嫁女的时间准则与习俗;帝乙嫁女,嫁后正妻(君)的服饰可以不如小妻(娣)的服饰漂亮,这是吉利的;女子出嫁后没有生育,是不利的。但目前所见到的解译都有严重错误。应予以纠正。  相似文献   

13.
初景波 《中国市场》2014,(26):159-162
本文通过对《周易》中的《大畜》卦以及《系辞》的分析理解,参照马林诺夫斯基的《巫术、科学与宗教》中对初民思想状况的分析、《庄子·天下篇》中对"古之道术"的描述,认为《周易》之成书,有其历史上发生的事实典故,有中国古人在实践中总结出来的经验教训、朴素的概念规律,还有古人对世界本原的宗教式猜想和巫术式的掌握,这四者共同形成《周易》之书的四种来源。意、象、言、例,四者是统一的,形上之道、形下之器是殊途同归的。  相似文献   

14.
自人力作为一种资源为管理界所认识,人力资源管理模式也发生多次变化。《周易》,这一强调"聚人为上"理念的传统哲学,透露出种种运动的人力资源管理观。本文试图就《易》卦的哲学思想谈谈21世纪人力资源管理理念。  相似文献   

15.
探讨了《周易》中的历史唯物主义思想。《周易》曾被古代的儒家奉为经典,是参加科举考试的人们的必读书。人们也曾把《周易》当作一部占筮的书,所以,在特定的时代也被当作封建迷信而受到批判。  相似文献   

16.
有许多人,没有接触过《周易》,往往把这本书看作仅仅是供人们用来占卜算卦的书;或者认为它很玄奥。应当说,《周易》是我国古代思想家“仰观天文,俯察地理”,对各种自然现象和社会现象进行观察,加以抽象,分门别类用不同的象形符号作表示,用文字解释、说明和论述,形成的一部哲学著作。书中包含了以存在为第一性的辩证法。  相似文献   

17.
《三联竞争力》2010,(9):125-125
《易经》之“晋”位“大壮”之后,序六十四卦之三十五。《说文解字》说:“晋、进也。日出而万物进。”晋与进,同音同义;指事物在呈现壮大,象征着发展与前进,所以《序卦、传》说:“物不可以终壮,  相似文献   

18.
“姤”卦《易经》第四十四卦,上乾下巽,“乾”为天而“巽”为风。“姤”《易经·序卦》说:“决必有所遇,故受之以姤。姤者,遇也。”就是相遇之意,且是不期相会。  相似文献   

19.
《易经》“坤卦”是纯阴卦,本质阴柔和顺。从字形看,“坤”由土、申二字组成。“土”可理解为大地、山川、水流等;“申”可理解为舒展、延伸之意。大地的延伸则为地上地下,山川的延伸则有植被、崖石和矿藏,水流的延伸则为江、河、湖、海,动植万物依而滋长繁育。《说卦传》曰:“坤为地,为母”,上下两个坤卦重叠,“象征无疆无际的大地”,其原则就是在乾卦阳气的照临下,充分展示藏纳、养育、生长之大地承载万物的德行,发挥沉静、贞正、勤奋、和顺、任劳任怨的母性特点。  相似文献   

20.
“兑”卦阳爻居中而阴爻在外,内在刚正而外施德化,符天意顺民心,以天理正道感召,自然天下归附,事业亨通。在八卦“兑”卦之卦象为“泽”;在《易经》中,两“兑”相重,是八纯卦之一;“象日:丽泽,兑;”其卦爻为四阳二阴组成。在八卦而言,一阴升于二阳之上;《说文》:“兑,说也”;“说”在古汉语中有时又读为“悦”;“兑”卦紧随“巽”卦之后,“巽”卦为以谦逊的方式使之愉快,为进入之意;继而以“兑”之说教使对方悦服,这可能就是“巽”其前而“兑”其后之用意了。  相似文献   

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