文化传统的现代价值与和谐社会

中国文化现代化进程中应该怎样重新审视其文化传统,找到文化传统中的现代价值呢？传统“礼治”与现代“法治”可以互补与结合,在传统与现代之间找到新的结合点;在传统的“人天和谐”理念中可以提炼出现代和谐社会需要的新价值来。     

文化网络与企业文化建设

在中国传统文化网络里,社会文化结构的重心是宗法氏族和家庭的权威,这决定于古代中国农耕社会的性质.中国的现代化进程要逐步实现从传统农耕社会向现代工业社会的转变,与之相应,传统文化网络也要注入新的内容,进行新的构建.     

中国企业管理现代化的文化资源--兼论民族文化自觉及中华"和合"精神

我国从 16世纪以后 4 0 0年间 ,科学落后了 ,民主“低水平”地缓行。但中华文化是一种活性的文化 ;科学地认知中华传统文化 ,发掘其中的宝贵资源 ,有助于推动中国企业管理的现代化     

文化危机与危机文化

文化问题,纷纷扬扬地讨论了那么几年,但我看中国从近代至今,文化困境可以用文化危机和危机文化这一矛盾来概括。所谓文化危机,就是传统文化衰落了,它不能把中国引向强盛。所谓危机文化,就是取代传统文化的“新”文化也不能真正使中国摆脱困境,它也陷在危机之中。危机文化克服不了文化危机。危机文化的几个特点近代以后,先进的中国人一直为摆脱文     

全球时代的民族文化与现代化

现代化是一种物质文明和精神文明并重的历史进程,虽然其更多的和西方自工业革命以来实现的政治发展和经济繁荣联系起来。可是,现代化决不能被等同于西化,因为西方只是暂时在现代化的进程中居于优势。随着西方现代文明的引入和对中国自身文化传统的重新考察,中国的民族文化在现代化进程中将可以发挥重要的作用。     

吴文化传统及文化现代化

环太湖地区在历史上也曾经是吴文化最核心、最繁荣发达的地区,近三十年来也是当代中国经济社会发展最快速的地区之一。环太湖地区文化实现向文化现代化的转型,对于中国其他发展相对落后的地区既有借鉴意义,也有典范作用。本文旨在梳理环太湖地区文化传统的丰富内容,总结其文化传统的文化原型特征与价值取向,并探索其文化现代化道路诸问题。     

论清代台湾社会的转型

关于清代台湾社会发展变迁的讨论是近年来海峡两岸学术界的热点之一。主要观点有“内地化”、“土著化”和“双向型”。分岐的焦点主要在二个方面 ,即对台湾社会转型的前提和标志有不同的看法。这些观点主要是从历史学或人类学的角度提出来的。本文运用社会学的观点和方法考察清代台湾社会的转型 ,得出新的观点。本文认为清代台湾转型前的社会与大陆闽粤社会没有质的区别 ,都是属于中国传统的农业社会。到十九世纪八十年代 ,在国际现代化潮流的影响下 ,台湾社会既不是向“内地化” ,也不是向“土著化”或“双向型”转型 ,而是逐步转向现代社会。其主要标志是科学技术现代化 ,经济发展工业化 ,社会生活空间城市化 ,社会价值观念和生活方式现代化     

武夷山和阿里山文化与旅游的对接

去年“5·16”首届中国武夷山旅游节上,武夷山市旅游协会与台湾嘉义市旅行商业同业公会共同签订了武夷山与阿里山两地旅游对接意向书;其后双方又在“9·8”首届海峡旅游博览会期间共同签订了《福建武夷山和台湾阿里山旅游对接合作备忘录》,两份文书的签订开启了两岸名山互动的先河,这种互动是台湾主流意识西向的转变,是传统文化的认同,是慎终追远的思归,对正在开展的闽北绿色腹地建设和构建海峡两岸“和合”格局具有重要的意义。本文现就两山对接的文化构建提出一些看法。一、武夷山与阿里山的“五缘”文化特征福建南北地理条件不同、生活生…     

社会主义市场经济与中国传统文化

社会主义市场经济需要中国的传统文化 ,一方面它使中国的社会主义市场经济体制充分体现不同于西方市场经济的中国特色而充满活力 ;另一方面 ,它也在中国现代化进程中产生一些负面影响 ,阻碍着社会主义市场经济的健康发展。但是 ,必须看到中国传统文化对社会主义市场经济的具有的积极作用 ,特别是在形成“有中国特色”方面更具有积极作用     

社会主义市场与中国传统文化

社会主义市场经济需要中国的传统文化,一方面它使中国的社会主义市场经济体制充分体现不同于西方市场经济的中国特色而充满活力;另一方面,它也在中国现代化进程中产生一些负面影响,阻碍着社会主义市场经济的健康发展,但是,必须看到中国传统文化对社会主义市场经济的具有的积极作用,特别是在形成“有中国特色”方面更具有积极作用。     

文化现代化与中国的腾飞——评《中国文化现代化》

如何评价中国传统文化,中国文化应向何方发展,中国文化现代化在中国现代化过程中占什么地位,有什么作用,等等,许多人都在不断地思索着.近日读了河北大学刘永佶教授的《中国文化现代化》(河北大学出版社1997年5月出版)一书,觉得较好地解决了这些问题.该书不仅清晰地再现了中国文化的发展历程,透彻地分析了中国传统文化的基本内容与特征,而且揭示了中国不同发展阶段上的文     

妈祖文化联结两岸旅游

在海峡两岸旅游交往中,妈祖文化具有某种核心的凝聚作用。大陆改革开放及台湾当局开放民众赴大陆探亲旅游政策以来,海峡两岸关系尽管发生诸多曲折,而以妈祖文化为纽带维系住的两岸人民的情缘始终绵绵不断,并且具有越来越大向心力。但台湾新领导人上台1年多来,台湾当局在加大政治“台独”图谋的同时,大肆怂恿岛内分裂势力在历史、文化、思想和教育等领域大搞“文化台独”,力图否定中国文化在台湾的地位,漠视台湾民间信仰源自祖国大陆的事实,甚至公然将台湾北港朝天宫称为“海内外各地妈祖的总庙”。这种“台独文化”的浊流对海峡两…     

在开放的条件下弘扬中华优秀文化

前些年西方文化蜂涌而入之际,有一种论调颇为流行,它认为,中国传统文化作为一种封建文化,充满了惰性与消极的因素,本质上是与对外开放的现代化事业背道而驰的,已成为中国社会迈向世界潮流的沉重的精神负担。因此,必须彻底地中断传统文化与现代社会的联系,以西方的文明来改造中国社会的构造及其文化价值信念。     

浅议中国法律文化的现代化

作为世界法律文化现代化的重要组成部分,中国既要吸收和借鉴传统法律文化、西方法律文化中对现代化建设有益的内容,也要超越传统的制约,探索一条符合中国法律文化现代化的发展道路。     

传统文化与现代经济学的对话

今天“西学”所谓的“边缘学科”或“交叉学科”在中国传统文化中属于“触类旁通”或“他山之石 ,可以攻玉”的“贯通”现象。因为主修经济学的缘故 ,即使在阅读“纯粹的”中国传统文化典籍 ,我也会情不自禁地从经济学的角度去想问题。同样 ,在传统文化中熏染久了 ,自然对现代经济学有了一些“非经济学”的看法。正如列子所说 :“东方有圣人出焉 ,西方有圣人出焉 ;此心同 ,此理同” ,学问原本就是相通的。当然 ,对于我的心得 ,会心者可以一笑 ;讨厌者也不必因我不姓胡而不好意思说那是“胡说”。我们不妨从唐诗开始 ,品味一下现代经济学的个…     

儒家墨家孝观念的对比分析及其当代意义

“孝”观念是中国特有的一种文化表现,是构建血缘关系的一种特殊的情感。传统中国文化在某种意义上可以称作是孝的文化,而传统的中国社会更是奠基于“孝”之上的社会。为此,“孝”乃是中华文明区别于其他文明的重大表现之一,而儒墨两家之“孝”又有一定的分歧。     

增强吴地文化软实力 率先基本实现现代化

吴文化是中华文化体系中的奇葩，其精神特质对于中国几千年传统农业社会的发展尤其是吴地农业文明的发展起到了巨大促进作用。在中国从传统农业社会向近现代工业社会转变，开启现代化的艰难历程中，吴文化又成为助推吴地工商业发展的强大支撑力量。在新时期推进改革开放和现代化建设的伟大实践中，大力弘扬吴文化精神     

中国经济学的思想渊源

一、中国经济学的三大思想渊源经过几年的探讨,学术界基本形成了一个共识:中国经济学有三个方面的思想渊源,一是中国传统经济思想,二是西方经济思想,三是马克思主义经济学。但对三个方面的侧重点和立足点的认识各有不同。第一种观点侧重于中国传统经济思想。叶世昌认为:“中国传统的经济思想深深地根植于中国的土壤中,深刻地影响着人们的思维方式和政府决策,可以说无处不在。”李义平也认为应特别研究中国的历史、传统和文化。“如果我们搞不清这一深层的制约中国经济发展的经济结构、文化结构、制度结构”,照搬照抄,就解决不了中国经济问题…     

试论中国文化的现代化

中国的传统文化是否还具有生存的力量?当西方的文明强烈地震撼了古老的中原大地时,中国的传统文化还能否以其本来的面目走向现代化?文化的现代化问题无疑在中国近现代历史的旅程中具有非同寻常的意义。时下我国正奉行对外开放政策,西方文化如潮涌至,文化的相互交流日趋频繁,怎样使祖国传统文化与现代世界文明结合起来,从而实现文化的现代化,显然是目前精神文明建设方面一个重要的理论问题。从哲学辩证法角度分析,传统文化走向现代化遇到的是文化发展连续性和中断性的关系问题,而使中国文化由单纯的民族色彩     

中国股市的新文化建设

自中国股市建立以来,人们对股市的认识问题始终未得到解决,这主要是受台湾股市旧文化与大陆“股市赌场论”而产生负面影响的结果.中国的传统文化中历来对股市存有偏见,再加上我国股市建立初期无批判地借鉴台湾的股市文字语言,导致有明显误导作用的赌场用语在股市大行其道,如庄家、跟庄、筹码、发牌、洗筹等,使人们置身股市如临赌场.