余嘉锡与张舜徽目录学思想比较研究

余嘉锡和张舜徽作为二十世纪的国学大师,两人开始迈向学林的经历和研究方向不同,但都深得目录学“辨章学术、考境源流”的精髓,视其为治学之必要工具,本文从目录学功用、目录学体制类例、目录是否成为独立之学凡方面对余、张二者的异同加以比较,以揭示他们对目录学的贡献。     

“画虽小,道宏之”——姚华画论中“道”的审美阐释

姚华是清末民初画坛上一位全才大师,他的画论体现出了鲜明的文人画精神,对作为哲学本体的＂道＂有着系统而深刻的认识。他认为：＂画虽小,道宏之＂,他既主张画作要＂常参造化之权＂,同时也认为＂文人之画有人存焉＂,他认为画不仅仅要反映自然之道,更重要的是对＂人之道＂的自然抒写,这样才能体现出中国传统的人文精神和文化精神。     

永恒的感召——胡德海先生的学术品格

大师总是有故事的人。胡德海教授就是一位有精彩故事的学界泰斗。他博学多识,勤勉治学。先生认为,勤勉是人类身上最宝贵、最平实的品格,也是事业成功不可或缺的元素,是治学的不二法门。先生一生,读书、思考、写作和教书,勤勉一以贯之,堪为后生楷模。     

戴震对考据学的继承与发展

戴震是乾嘉时期最著名的考据学大师。他继承了顾炎武以来特别是惠栋的汉学治学宗旨,并融惠学为己学。在继承惠栋以训诂治经方法的基础上,提出自己独到的见解,使其学术性格表现出十分鲜明的理性精神。     

大美立教——道家美学思想的教育意蕴

道家思想的核心范畴和最高追求是"道",在其思想起步的地方并无专门之心去"求美",但"道"在运行过程及对人生的影响中,不期然而然地指向了一种最高的美学精神,也即庄子说的"大美"。一方面,"大美"是一种道的可感形式;另一方面,对"道"的体认需借助于美的活动和精神。天地运行是道的显现形象,天地之大美即是道的可感觉形式,而天地的审美之维在于其整全、无限、无为的特性。道家美学思想通过对道和天地大美的体认而立足于人和人生,对走出现代教育的困境具有重要的借鉴意义。以天地大美立教,强调"内养"之"修道",此修道过程也是成就生命之大美的过程:其培养的理想人格是完整而丰富的人,因此需要警惕现代教育中知识技术对"道"的分裂和遮蔽;教育之本性在于以有限的"教"启示和通向无限的"道",因此需要注意解脱于有限的教育内容和载体的束缚;教育应无为而无不为,因此需要顺任自然而非威慑强制,以道主知,还天地万物以生机。     

论管理之道

企业管理在功能上具有传统的五大职能，但就管理对象的核心即人而言，其关键在于善于驾驭和发挥人的作用，它包括约束人、会用人和管理人三个方面，可以地概括为严规之道、用人之道和齐心之道，它们又分别包括不同层次的具体方法。     

幸福地活着-解读《庄子》中的现代养生观

庄子作为思想大师,不仅在哲学与文学上独树一帜,对于养生也有着独到的理念,包括顺应自然保全身性、简朴的饮食观、纯粹而不杂的养神之道,有着后人虽能够发展却不可超越的理论智慧."养生主"意思就是养生的要领.本篇论文欲立足<庄子>全书,对其养身道理进行阐诉.希望对我们现代人的养生观有一些借鉴意义.     

玄想之花 心灵之果——试论钱钟书的文学比喻

钱钟书的文学作品具有丰富的奇比妙喻 ,历来为人称道。钱氏的文学比喻样式繁多 ,喻体选用别出心裁 ,反传统比喻之道而行 ,具有哲理美、新奇美和刻薄冷峭的审美特征。     

新国资管理体制改革成效与完善之道

新国资管理体制已确立六年,及时总结其运行成效、探究其完善之道,具有重要的理论和实践意义。其运行成效表现为国务院国资委践行新体制所取得的成就,即组织化建设、法制化建设、市场化建设、股东化建设、公司化建设和多元化建设。其完善之道则在于攻克一些涉及改革深水区的国资管理“细微”之处,包括思想认知、观念理念、提法做法等。     

论经济非景气时期的品牌传播之道

伴随着市场经济的发展,逐步成熟起来的消费者开始进行认牌消费,于是"品牌"越来越多地被经营者和研究者所重视。本文从品牌传播的整合之道,嫁接之道,创新之道三方面阐述,简要的论述了经济非景气时期的品牌传播传播之道。     

从《书目答问》看我国经史大家治学

《书目答问》为清代末年洋务派的代表人物、著名学者张之洞所著,是一部切合初学者实际的目录参考书,具有重要的学术价值和实用价值。根本的教学方法在于治学,教师应从古时经史大家的治学精神得到启示和借鉴,教学方法问题是不难解决的。因为阶级和时代的局限,对于古时经史大家所推崇的书籍要以历史的精神来对待,对有用的作为借鉴,其中糟粕部分加以扬弃,以便更好地做到古为今用。     

论经济非景气时期的品牌传播之道

伴随着市场经济的发展,逐步成熟起来的消费者开始进行认牌消费,于是"品牌"越来越多地被经营者和研究者所重视.本文从品牌传播的整合之道,嫁接之道,创新之道三方面阐述,简要的论述了经济非景气时期的品牌传播传播之道.     

胡德海先生教育学术风范述略

胡德海先生是我国当代著名的教育学家,他在诸多领域特别是教育基本理论领域提出了许多独到的学术见解,为我国教育理论发展作出了独特的贡献,其学术性格与治学风范主要体现在:执著学术,淡薄名利;严谨治学,追求真知;独立思考,创新立说;学贯中西,融通古今;循循善诱,深入浅出。研究胡先生的教育思想和学术风范,对于我国教育学术发展和人才培养具有特别的意义。     

以古鉴今:书法创新本质解读

文章通过几位有代表性的古代书法大师的创新之举，进而阐明书法创新之本质，强调创新既不能背离传统，又不能拘泥传统，唯其如此，创新才具有实际意义。     

嘉兴漫画五星的艺术品质与历史影响

嘉兴是马家浜文化的发源地，它以稻作生活与小河小浜催生漫画，符合生态学与社会关系的原理。仅半个多世纪，嘉兴在中国乃至世界漫画界中，就涌现出了丰子恺、沈伯尘、王一榴、米谷、张乐平等一批漫画大师（家），即嘉兴漫画五星。这与水乡便捷的船运交通，小城镇毗邻大都市的政治文化经济气息的感染有关。沈伯尘挑起了中国漫画的大纛，王一榴为中国漫画丰富了创作理念与形式，丰子恺踏上了20世纪儿童画大师的圣座，张乐平的《三毛流浪记》成为世界漫画的经典，米谷是中国漫画承前启后的大师。中国的漫画之雄，定于嘉兴，嘉兴的漫画大师，具有中国漫画开山、中兴与启后的历史推进作用。     

论老子无为而治的政治思想

老子基于其对人欲及掌权者之有为(妄作)偏好的认识,发现治国平天下不应“上仁”、“上义”、“上礼”,而应“惟道是从”。道的运行是无为的。道无为地作用于物时,道具有非自私性、非压迫性和非全能性,物则具有自足性、自由性和自主性。人类社会秩序的生机由道决定着,因而“复守其母”是必要的。所以,掌权者要坚持反思权力介入社会的恰当性,不断减损那些妨碍社会成员之“自由”、“自足”、“自主”的权力行为,如此才能达到无为而治的境界。     

从“术”“道”“经”“韬”“略”说会计

术:术者,会计、簿记之术,记账算账报账之技能也,熟能生巧尔,谓之术。古之称“簿记”,早见于宋,事后之记账算账矣,后须阐明账由,改称会计矣,会计之功能含核算与监督。会计之术可谓计算术、记账术和平衡术者也。道:道者,工作之规范、遵循也,是谓之为财经法规和制度用之于会计工作当中,熟法规,通预(决)算,擅内控,能分析,精益求精者,是为财务会计者也,会计之新境界也。     

新时期高校学风建设的实践与创新

学风是一所学校或学者的治学精神、治学态度和治学方法的外在表现。随着高等教育教学改革深入和知识经济的到来,质量意识在不断升温,各高校对学风建设非常重视。走出认识误区和实践误区,有效加强学风建设,是当前高校最紧迫的任务。     

王国维与现代《诗经》学

王国维虽不专治《诗经》,但其于“诗三百”的文学态度和经史思路实为后来的治《诗》者之先导,首次借鉴西方理论,以文学与美学的眼光观照诗三百,以科学的实证态度,多重证据的治学思路完成了“六经皆史”的理性实践,而在其文学态度与经学态度中一以贯之的学术视野与治学方法,更是中国传统学术现代化的重要标志。对于传统《诗经》学的现代化转型更有着不容忽视的先导意义。     

按照“三个代表”思想的要求加强党风廉政建设

江泽民同志关于“三个代表”的思想 ,是新形势下全面加强党的建设的伟大纲领 ,对于从严治学 ,加强党风廉政建设具有特别重要的历史意义和现实意义。