沧桑金瓶梅

从明万历四十五年(1617年)起,四百年间,尽管人们对《金瓶梅》聚讼纷纭,毁誉不一,但它丰富的内涵,娴熟的艺术手法,为后人提供了博大精深的探秘兴趣。一位对《金瓶梅》素有研究的学者如是说:《金瓶梅》浑身是谜——它的作者、它的成书过程,它的时代背景,它的思想内容等等,一一存疑。年复一年,代复一代,多少文人墨客为解开它的谜底,锲而不舍。几个世纪过去了,许多谜底依然是谜……     

《金瓶梅》与杭州的茶文化

《金瓶梅》中所描写的茶文化，虽然是以北宋的山东清河县为历史背景，而象清河那样的山东一带却是不出产茶叶的。那么《金瓶梅》中所描写的茶文化是以什么地方为素材呢？《水浒传》作者施耐庵乃是一位非常熟悉杭州风土人情的书会才人，而他在《水浒传》第二十四回描写的王婆茶坊所反映的宋元茶文化乃取材于杭州。《金瓶梅》的作者一方面从《水浒传》里承袭了宋元杭州的茶文化的传统；另一方面作者屠隆也是一位出身于浙江鄞县（宁波）曾在杭州寓居过的通俗小说作家。他写作的《金瓶梅》是受了杭州好友，诗文名士高濂的很大影响，特别是《金瓶梅》中不少关于茶文化的素材乃出自高濂《遵生八笺》中的“饮馔食笺”。因此《金瓶梅》中所描写的茶文化与杭州存在着一定的亲缘关系。     

略谈《金瓶梅》中的“鲥鱼”来源——与张惠英教授商榷

张惠英在文章《〈金瓶梅〉中杭州一带用语考》中,通过列举＂鲥鱼＂等金瓶梅当中的杭州语词,继而证明作品的方言地理坐标是吴语区。结合《金瓶梅词话》、《大复集》等文献,介绍了《金瓶梅》中的＂鲥鱼＂来源,证明张先生的这种判断是存在不足的。     

古典名著里的聊城

聊城有着400多处名胜古迹。而这些名胜古迹,许多在古典名著中都有着记载,如《封神演义》、《金瓶梅》、《水浒传》、《聊斋志异》、《老残游记》甚至意大利旅行家马克·波罗的《马可·波罗游记》等。掩卷沉思,会使人感悟到昔日聊城之风采。     

肉食动物

最好的人生就是尽量地吃吃喝喝。正所谓食色生香,人一生只应馋两种香:美食的香和红袖的香。——美食箴言。明代四大奇书中的《金瓶梅》里,关于西门庆与潘金莲的越界故事,此处略去不谈。我因为对美食比较感兴趣,每看一本书,总要习惯性地关注其中的饮食细节,于是粗略统计了一下,发现《金瓶梅》写到的菜肴,起码有200种以上,其中涉及飞禽类41种,走兽类67种,水产类25种,素菜24种……之复杂。这说明此书的作者,不仅在情事上钻研之深,在美     

《金瓶梅》讽刺笔法中的冷热对书——透视李瓶儿、西门庆、潘金莲的死亡悲剧

李瓶儿、西门庆、潘金莲是《金瓶梅》中的三大悲剧人物,这三个人物的死亡是《金瓶梅》中笔力最深刻,也是最有艺术生命力的内容。讽刺笔法是此三人的死亡叙事中最重要的写作策略。作者尝试通过"冷"与"热"的对比,揭露人世间的"真"与"假",而隐藏在这一切背后的,却是欲望的无可救赎。这是《金瓶梅》作者尝试揭示人生的真相。     

《金瓶梅》与杭州的情缘

据黄霖先生的考证，《金瓶梅》作屠隆出生于浙江鄞县（宁波）。周靖作先生还说，屠隆“三十五岁前生活在家乡，游历江浙”，并在万历四年在杭州乡试中举（《（金瓶梅）作对我说》）。因此，屠隆曾先后在杭州居住过，故对杭州的宋元话本小说以及杭州的风土人情、方言俗语都非常熟悉、精通；再加上他创作的《金瓶梅》还是承袭了在杭州宋元话本小说基础上成书的《水浒传》的传统。     

《山海经》与青海地域文化的新信息新诠释

正最奇的书还是要数中华远古文明第一宝典《山海经》。《山海经》之奇在于记述的内容宏伟瑰奇,而在瑰奇中又蕴藏着丰富而真实的其他古籍未见的远古文明信息。因而,如何正确地解读其中蕴含的远古文明信息,并不是一件容易的事情,以致《山海经》长期以来被人们视为最难读懂的"天书",还有诸多的千古未解之谜,心醉神迷,有天方夜谭之感。近年来笔者浏览不同版本的《山海经》,尤其反复阅读了王红旗所著的《山海经·十日谈》,发现了《山海经》与青海地域文化的新信息,对此,笔者在王红旗所撰的基础上结合青海地域冠名斗胆地作了鲜为人知的新诠释。     

《金瓶梅》中“受困”的女性

《金瓶梅》作为古代”四大奇书“之一，因其中的部分女性用性欲挑战了传统道德而经常被解读为女性追求自我的解放与独立自由，但是这种观点却是未从整体上把握这部长篇小说，未考虑小说的主旨指向与道德批判的明确性。因此本文主要从另一个角度来解读金瓶梅中的女性，一群依旧“受困”的女性。     

《金瓶梅》里的运河风情

作为世情小说的典型,明代的长篇小说《金瓶梅》和运河有着极其密切的关系。 《金瓶梅》主要讲述一个普通商人西门庆,靠着商人的精明,精心谋划,利用各种机会,施展各种手段,尤其善于结交当势权贵,完成了由商到官、官商兼具的闪亮转身,并疾速积累十数万巨资,但最终因为纵欲过度,导致人亡家败的过程。通过这种过程的展示,描述了明代社会的众生相。