“孔子”10年周游世界

十年前,全球首家孔子学院在韩国首尔成立,这所以孔子命名的学院从此开始了世界＂传道授教＂之旅;十年后,全球123个地区共开设了1200多所孔子学院和孔子课堂,走出去的＂孔子＂将中国文化传播到更广阔的世界舞台。     

传统文化在每一个人的身边——访中国孔子基金会理事长王大千

7月24日,由中国孔子基金会组织发起的＂孔子学堂＂落户济南舜耕街道办事处舜华社区,这是中国孔子基金会在全国推出的首个社区＂孔子学堂＂。时隔2个月,再次来到＂孔子学堂＂,看到的是社区居民参加活动时的热情,＂孔子学堂＂真正做到寓教于乐,让居民参加活动放松心情的同时无形中接受了传统文化教育。本刊记者专访中国孔子基金会理事长王大千,听他谈谈对＂孔子学堂＂的思与行。     

开辟“蓝海”市场,创造新价值空间——论中小房地产企业蓝海战略的制定

本文利用＂蓝海战略＂的四步动作框架和战略布局图来制定出中小房地产企业的＂蓝海战略＂,开创出可弹性组合小户型房产和物管服务的＂蓝海＂市场,这将为中小房地产企业带来迅速而高效的价值能力,从而能够在竞争激烈的市场中获得发展。     

齐鲁大地 厚土藏金

＂黄河入海流＂、＂巍巍泰山,五岳独尊＂、＂孔孟之乡,礼仪之邦＂……每一个出生在山东的人,从就学识字开始,就记住了这几句话.人们描述山东,也经常用到这样的语句：＂泰山在这里崛起,黄河在这里入海,孔子在这里诞生.＂这些描述,凝练而传神地传达出齐鲁文化的精髓之处.     

孔子看天

战国时期的道家思想家庄子曾经有言：＂六合之外,圣人存而不论＂,意思是说,孔子的知识仅限于人类自身及其周边环境,而对于天,他是茫然无知的,所以只能选择＂失语＂。然而,孔子对于天象真的一无所知吗？不是。     

浅议用孔子“君子”理论对学生进行人格培养

《论语》一书中,记载有孔子对＂君子＂的多次论述,可视为孔子的＂君子＂理论。批判地继承和运用孔子的＂君子＂理论,充分发挥孔子＂君子＂理论中的精华在人格培养方面的重要作用,对培养学生形成高尚的人格,有着重要的现实意义。     

君子之德风

《论语·颜渊篇第十二》：季康子问政于孔子曰：＂如杀无道,以就有道,何如？＂孔子对曰：＂子为政,焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。＂     

说话

国内 ＂孔子在《论语》中讲了一句我以为是伟大而震撼人心的话‘,天下有道,丘不与易也’。同学们,作为天下人,应该以天下事为己任,勇敢地承担起来。＂     

读《论语》悟管理之真谛

《论语》子路第十三篇第十五章：定公问：＂一言而可以兴邦,有诸？＂孔子对曰：＂言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎？＂曰：＂一言而丧邦,有诸？＂孔子对曰：＂言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎？如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎？＂     

论语《为政篇》

【原文】子曰：＂道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。＂【译文】孔子说：＂用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,     

2565年,不老的孔子——孔子：为中国文化代言

9月28日是孔子诞辰2565周年纪念日,以山东曲阜为首,全国各地纷纷举办纪念活动,让孔子和儒家文化再一次高调走进大众视野。 已经2500多岁的＂孔子＂,今天仍然保持着年轻的活力。他的＂有朋自远方来,不亦乐乎＂＂三人行,必有我师＂＂己所不欲,勿施于人＂等至理名言至今为世人津津乐道;他创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分。     

“慈”与“仁”的比较——以老子与孔子各自的思想体系为语境

在相同的时代背景下,面临相同问题,老子的＂慈＂以崇尚自然为基础,强调了博大之爱,超出了人伦的范畴。而孔子则着眼于儒家的礼制要求,着眼于现实政治生活,强调个人修养和推己及人,侧重于人伦关系,二者既有联系又相互区别。     

试论“春秋笔法”在《国语》中的体现

＂春秋笔法＂是史家的一种著书方法,用微言大义阐释义理,褒贬自见其中。被称为载笔之用的＂惩恶而劝善＂的社会功用在史家的笔端得到了广泛的传承。《国语》运用,＂春秋笔法＂＂微而显,志而晦,婉而成章,尽而不汙＂,为＂载笔之用＂的＂惩恶而劝善＂服务,进而体现孔子的王道思想。     

寻找心灵的对话

读书,是历代都推崇的一件事情。《论语》开篇就表明了孔子读书的立场和态度：＂学而时习之,不亦说乎？＂他首先认为读书学习是一件很愉快的事情。又说＂终日而思之,不如须臾之学。＂     

《论语》：为政篇

【原文】子曰：＂吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。＂【释义】孔子说：＂我十五岁,有志于学问;三十岁，说话做事都有把握；四十岁，不致迷惑；五十岁，得知天命；     

对孔子人生六段与高职师范生人生成长发展的思考

＂吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩＂是孔子对自己人生成长发展经历的高度概括和总结。我们应引导和教育在校学习的高职师范生,珍惜自己的青春年华,勤于读书,长于思考,勇于实践,夯实人生基础,做好就业准备,从孔子人生六段的成长发展过程中获得有益的启示,满怀信心地创造和享受自己人生成长发展的成功与喜悦。     

孟子形象作为儒家之美的美育意义

《孟子》是儒家思想的经典之作,其以＂性善论＂为基础的思想体系及对孔子＂仁＂的学说的发展,使孟子成为中国古代最杰出的思想家之一。孟子形象背后的儒家之美,历来具有重要的美育意义,直至今天仍在感染着人们。     

管理者的修身之道

子曰：＂出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。＂孔子最得意的学生颜渊问＂仁＂,答曰：＂克己复礼＂,即努力约束自己,使其行为合乎社会道德和礼法秩序;最＂多言而躁＂的司马牛问＂仁＂,答曰：＂其言也＂,即经过深思熟虑后再发言。面对性格各异的学生,孔子不设标准答案,始终秉持着＂有教无类,因材施教＂的管理方法。     

孔林之“子贡手植楷”

孔林内树种很多,但有一棵＂子贡手植楷＂与其它的树很是不同。传说孔子死后,弟子们带来各自家乡树种栽植在孔子墓周围,后来子贡将一棵楷树栽在孔子墓前.     

王大千：每个人心中都住着一个孔子

子曰：＂学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？＂——《论语·学而》孔子说：＂学了知识又能在适当的时候练习运用,不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴吗？人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？＂