评邓正来先生的“国家与市民社会”研究

邓正来先生曾被人誉为“学贯中西的大师”.对市民社会的研究,尤其是对“中国市民社会”的研究,是其多项“填补中国社会科学空白”的研究之一.但是,经过研究发现,所谓“市民社会”其实质就是资本主义的政治、经济制度.其研究的目的,在理论上,试图否定马克思主义国家学说、否定社会主义经济基础和意识形态;在实践上,将台湾作为中国大陆的学习典范,像东欧和前苏联那样“和平演变”,用所谓的国家与市民社会模式取代社会主义的政治、经济制度.     

论城市开发区的社会走向——市民社会

开发区市场经济的扩张、中产阶层的兴起、社区政治的发展以及契约关系的形成，为增进开发区走向市民社会提供了现实基础；为了加快推进开发区走向市民社会。政府必须作三个方面的改革，即加强培养城市开发区居民的市民意识、革除弊政和法治化及大力发展民间组织。     

市民社会理论的演变及批判——从黑格尔到哈贝马斯

自20世纪以来,市民社会这一概念发生了重要演变,这种演变虽然在理论上扩大了市民社会的外延,却极容易使人们产生市民社会不可超越的误解。而在实际上,马克思的市民社会理论内在地包含着对市民社会的批判。在特定历史条件下的这种批判虽然有其具体的现实针对性,但马克思的运思方法对于厘清当下对于市民社会的种种认识无疑具有重要的理论和现实意义。     

谈行政许可法立法理念与市民社会要求的契合

建构一个相对独立自主的市民社会是中国市场经济发展的必然要求,实现这种建构的基本路径只能是法制建设的推进。作为一种推动社会现实的工具,我国的行政许可法确立的有限政府、法治政府、民主政府、诚信政府等立法理念无疑契合了市民社会生长的基本要求,对建构中国市民社会将产生深远的影响。     

宪政建设的社会基础——市民社会的良好发育

市民社会培育了宪政文化,法治精神,构建了法治社会的良法。是法律普遍遵守的基础,形成了社会权力,消除了国家压力。本文先以市民社会三种不同的用法着手。进一步阐述市民社会在宪政建设中的基础作用。市民社会不仅培养了宪政文化,形成了社会权力,而且形成了与政治国家良性互动的局面。为此,提出市民视野下如何铺垫宪政基石的几点建议,力求使我国市民社会建设更加完善。     

哈贝马斯市民社会理论探析

市民社会这一概念最先是从古希腊开始使用的,哈贝马斯对当代市民社会相关理念做出了一定的阐释。他把公共领域以及生活世界这两个概念引到市民社会相关讨论之中,对市民社会的内涵与作用进行了探讨。他在很多个方面获得了较好的成就,但是这一理论还存在很多的问题。本文就针对哈贝马斯的这一理论进行探析,首先对其理论进行了解读,之后对其指导意义和缺陷进行了阐述。     

论中国市民社会的构建

市民社会在西方是一个有着悠久历史的概念和社会形态,对于中国而言,还比较新颖。试图从市民社会在中国的初始形态和我国理论界对市民社会的相关研究入手,提出在构建我国市民社会时,需要怀有必要的乌托邦精神,并在实践中从法的角度开始努力去构建中国的市民社会。     

论市民社会生成的经济机理

现代社会被称为市民社会,但市民社会的生成机理需要探本溯源,这是理解市民社会的初始根据。从根源上追索,市民社会内生于市场经济的自我建构。市场经济在运行过程中,通过其固有的经济制约机制,将所有社会成员整合为有机的市民社会,因此市场经济的发展过程即是市民社会的形成过程,任何非经济因素能够干扰它的演进但无法决定它的形成。     

马克思“市民社会”概念解读

马克思在对前人研究成果批判继承的基础上尤其是对黑格尔理论的批判继承中创造性的发展了市民社会理论。马克思摒弃了黑格尔的那种从绝对精神与伦理精神角度出发阐述市民社会缘起的方法,并对黑格尔所认为的政治国家高于市民社会的论断进行了批判。马克思从唯物史观的角度出发,认为市民社会既是一个社会阶段,同时也是以私人交往关系为主的一个与政治国家相对的私人领域,随着人类社会的发展,市民社会也将与国家一道消亡。     

从黑格尔的市民社会理论到构建和谐社会

黑格尔的<法哲学原理>一书把市民社会的特殊性与国家的绝对性相统一,实现了普遍性和特殊性的统一.这种建构国家和社会关系的模式,对我国构建社会主义和谐社会有着重要的启示.     

浅析公民伦理与道德权利的价值耦合

文章认为肯定和高扬公民主体价值是公民伦理与道德权利的共同价值目标;道德权利所蕴涵的权利精神是公民伦理的道德基础:公民伦理的价值理念是维护和保障道德权利的精神依据.     

企业社会责任的伦理思考

企业社会责任是企业对外部加诸其道德期望的内部认知与自觉。企业的社会责任伦理主要包括经济责任伦理、法律责任伦理和环境责任伦理三个方面。要认真研究强化企业社会责任伦理的相关措施。     

鲍德里亚与广告伦理研究

通过解读鲍德里亚的消费社会理论,阐述现代消费社会的主要特征和遇到的问题,同时进行消费符号化和广告伦理的思考,透视广告伦理与消费社会的关系,呼吁国内广告伦理观念的抬升,真面塑造“消费符号”,探索解决消费社会中遇到的物欲膨胀、拜金主义等问题。     

浅论黑格尔市民社会观与马克思市民社会观的差异

马克思在对市民社会的概念、市民社会与国家的关系这两个方面与黑格尔的市民社会理论具有很大的差异,本文主要从这两个问题进行探讨。     

论西部开发中市民社会的建构

本文认为,西部市民社会与国家的良性互动是西部法治社会生成和发展的决定性因素.发展市场经济、建设法治政府、宣传权利话语是培育和建构西部市民社会的有效途径,并且西部市民社会的发育将有助于实现计划经济向市场经济、人治社会向法治社会、全能型政府向有限政府的转型.     

治理角度分析市民社会和公民社会的差异

本文尝试从治理的角度分析看待市民社会与公民社会的差异性,并结合我国社会现实,论述公民社会下志愿服务组织的意义所在。     

市民社会与创新地方政府治理措施研究

随着中国社会改革开放以来近几十年来的巨大发展,市民社会逐渐发展巩固,城市居民呈现原子化趋势。原有的僵化户籍制度、政府管理模式难以适应市民社会的发展模式与轨迹。因此,地方政府急需对市民社会下的政府治理进行创新,探讨途径,渐渐摸索出一条有助于市民社会发展的政府治理方式。     

浅析当代中国市民社会建构

市民社会理论源远流长,其意义和特征多次发生变化。但就其现代意义上来说,市民社会是市场经济的必然产物,市场经济是市民社会的基本建制。市场经济要求市民社会必须从政治国家中独立出来。市民社会是以市场经济为核心的经济共同体。本文试图将将市民社会理论与中国的具体国情紧密结合,通过对建构中国市民社会的现实进行分析,从而试图去建构有中国特色的市民社会,进而达到国家与社会的良性互动这一基本目标。这一问题的研究具有重要的理论价值与实践价值。     

浅谈广告伦理与广告社会责任

广告是一种高度开放的大众传播行为,不仅具有引导消费,促进市场经济发展的作用,而且还具有文化传播、教育引导等社会化功能,对人们的思想道德观念、社会经济行为有潜移默化的影响。广告在实现其经济目的的同时,也承担着重要的社会责任。     

建设节约型社会的经济伦理解读

节约是人类传统的伦理品质,在人口激增和资源短缺的双重压力下,宏扬节约这一传统美德在当代具有特别重要的意义。理念是行动的先导,伦理与经济之间有着紧密的联系,社会经济的健康发展需要正确的伦理导向。我国社会主义市场经济建设要建立现代经济伦理观,实现从“经济人”向“社会人”的转变,以提高全民族的道德水平和社会责任感,为社会主义现代化建设提供精神动力。在科学发展观指导下实施建设节约型社会发展战略,是目前我国资源短缺现状的客观需要,是关系到国计民生和民族未来的重大战略举措,是中华民族传统美德和生存智慧在当代的表现。建设节约型社会需要确立合理的伦理规范、发展循环经济和实施清洁生产。