蔡元培美育思想述评

蔡元培是中国倡导"美育"的第一人.他认为美育可以陶冶感情,可以让人日趋高尚;可以去私忘我,超脱利害;可以净化生活,美化人生.本文就蔡元培美育思想的主要内容、思想来源及其哲学基础进行简要介绍及评价,以期对蔡元培美育思想有一个理性的认识.     

论蔡元培高等教育办学思想

蔡元培高等教育办学思想主要包括:大学是研究高深学问的学府;学术思想自由、兼容并包;教授治校、民主管理;“学”为基本、“术”为基干;培养健全人格、发展个性。它对当代中国高等教育改革和发展具有重要的历史借鉴价值和启迪作用。     

鲁迅与王国维之比较

王国维与鲁迅算是同时代的人,又都喜欢文艺和哲学。王国维早于鲁迅接触中国古典文论和西方文论思想,所以王国维的文论思想对鲁迅早期文论思想的形成有过一些影响;但是由于二人的阶级立场和思想意识上的差异,使得他们的文论思想也有着明显的差异之处。具体表现:虽有不同的认识和思维角度,但都有对传统和外来文论思想进行批判、继承和革新的态度和行动;在对文学本质的认识上,鲁迅汲取了王国维的重视文学特性的一面,但反对他完全排斥文学社会功用的"为艺术而艺术"的艺术至上论;在文学创作过程中,鲁迅与王国维又都重视"感情"因素的作用。但是鲁迅更强调理性、客观的"神思"作用,因而纠正了王国维文论思想的狭隘和错误的观点,形成了自己的历史唯物主义文论观。     

王国维论音乐教育

从《论小学校唱歌科之材料》一文入手，分析了王国维的音乐美育思想：音乐教育本质上是属于美育的，音乐教育不能沦为德育的奴隶；音乐教育必须从音乐自身的特点、规律出发，对学生施于情感的陶冶，才能实现音乐教育的审美目标，最终达到美育的宗旨。     

美育与美术教育

在我国，美术鉴赏教学是美术教学中的重要组成部分。近年来，我国普通高校注重在其它课程中渗透美育内容，实施社会美育、学校美育、家庭美育三位一体，在课内外活动中广泛开展美育教育，取得了一定成效。     

美育在思想政治教育中的应用

德育作为塑造未来高素质人才品质与灵魂的工程,必然会在新世纪知识时代受到首当其冲的影响和冲击,新时期的思想政治教育工作必须更新教育观念,才能更好地迎接这种挑战。美育作为创新的思想政治教育方法,在思想政治教育中发挥着不可代替的重要地位和作用。     

美育在工科高校思想政治教育中的作用研究

工科高校开展美育教育有利于完善学生人格,培养学生创造性思维和创新能力。要不断提高教育者自身素质,美化校园环境,积极开展校园文化活动,强化学生审美意识,不断优化思想政治教育效果,提高人才培养质量。     

康德美学思想下的美育探微

康德调和经验主义与理性主义的美学,融入个人的看法,建立纯粹的美感判断理论,主张美学的先天原则与普遍性。康德的美学可作为美育的哲学思考基础,并提供对美育的涵义。本文从对康德美学著作中重要概念的解读入手,尝试探究康德式的美育目的与康德美学思想下美育的实施问题。     

论王国维与书法

深厚的家学渊源、与书法名家的翰墨深交以及独到的审美观使得王国维的书法有着“中和之境”与“儒雅之概”。在王国维看来,书法无论篆、隶、真、行、草各体,都要讲究“势”;艺术贵在创新,不要以墨守前人的书法为满足;一切艺术品,必须要有个性,应该充分反映作者的思想感情;在艺术面前,放弃名利思想才可能达到艺术的较高境界。     

王国维曲学研究综述

王国维开创了近代中国戏曲研究的先河,学界对其曲学的研究以《宋元戏曲史》为中心,兼论其他戏曲史料辑录类著作及戏曲散论。以时间为纵轴来看,可分为四个时期,以近30年为最盛;以不同时期研究的具体内容为横轴来看,百年来学者对王国维戏曲史观、戏曲理论及治曲方法等研究的侧重点均不同。     

王国维的诗词散文创作

从内容、艺术特点及地位三方面介绍和评析王国维的诗、词和散文创作,指出他在继承传统基础上的发展,也指出其思想内容和手法上的一些不足。     

王国维咏潮词与人生忧患

对王国维两首咏潮词，结合所作的时间进行分析和诠释，由此来审视王国维不同阶段内心所挣扎着的人生忧患与苦痛。     

王国维自沉新解--兼对王国维"殉文化说"之质疑

该文认为，把王国雏自沉称之为“殉文化”是一种具有情感偏向的拔高。王国雏的自沉是综合因素的姑果．但把他还原到普通人的基准上．自沉的根本在于“烦恼说”。由此来审视李士力的“拒绝说”和陈寅恪对王国雏的评价之说．应当重新理解历史变革与文化凝集来纠正对其的误读。     

王国维《读史》《咏史》诗与辛亥革命

作者采用“诗史互证”的研究方法，对王国雏辛亥革命时期的两组诗．结合时事进行了分析，对诗中的用典出处及相关情境做了详细的诠释．阐述了这一时期王国雏对辛亥革命的同情与对袁世凯的洪宪的指斥，这是不同于以往的新见解，有其现实的史学意义。     

论王国维与中国近代新音乐

王国维作为近代中国提出"美育"并倡导美育教育的第一人,从美学原理的高度对音乐艺术的审美本质做出分析,总结了音乐艺术的审美规律,并提出普遍性的音乐审美理论。他倡导的"音乐审美诉求理念",是我国近代音乐美育理论的一块界碑,并科学指引了我国近代新音乐的发展方向。     

论王国维“忧生情怀”产生的原因

根据王国维的人生轨迹和相关诗文论著，论述了王国维诗学建构的内在动力：“忧生”乃是一种对个体生命乃至整个现实人生的人本忧思，它是王国维学术活动、诗学建构的思辨基点。并分析了其忧生情怀形成的内、外因素及诗、文表征     

从王国维《红楼梦评论》看高鹗续书的成败

沿着王国维《红楼梦评论》的思路，以宝玉形质归一和黛玉泪尽夭亡为中心，对高鹗续作成败作再检讨是一个可行的视角。高鹗对宝玉结局的安排和寻求形质归一的创作理路是深得曹雪芹原堂奥的，而且结构精巧，基本契合曹氏本意。但对黛玉泪尽夭亡的过程写得过于戏剧化，使悲剧的境界降低了，使原“彻头彻尾之悲剧”变成了简单的因善恶力量悬殊甚至误会而产生的悲剧。因而，高鹗续书可谓瑕瑜互见。     

中国戏曲与海宁——兼论王国维对戏剧理论的贡献及意义

从地域文化的角度,阐述海宁文化精英时中国戏曲的发展所发挥的独特作用和影响;尤其是王国维在戏曲理论研究上的卓越建树及其重大意义;“海盐腔”与海宁的关系;以及明清以来海宁戏曲家的艺术实践和理论研究为中国戏曲所作出的特殊贡献。     

多媒体专业审美教育与技能训练的融合培养研究

多媒体实是基于计算机技术的一种涉及面广、内容涵盖多的综合技术,但由于计算机多媒体的复杂性以及对操作者素质的高要求,需要多媒体专业的学生从审美入手,以培养出高素质、高审美情趣、熟悉计算机技术的从业人员。本文就站在计算机技能培养的角度,对多媒体专业教学过程中审美教育与技能训练相融合的一些问题进行了研究与探讨分析,望有助于未来多媒体专业教学过程中技能培养与审美培养更好地结合。