二级浙商的“脸谱”（上）

“一个菜”还是“一桌菜”经常有人问起,浙商的个性特点是什么？这个看似简单的问题其实不好回答。因为浙商不是“一个菜”．而是“一桌菜”,温州、绍兴、宁波、金华、嘉兴等地的商人群体都各有特点。这桌菜有甜的．有酸的、有辣的,还有腌的,你说这桌菜是什么味道7我们只能说这桌菜味道很好．很难说是哪一个味道。所以想用一句话来概括浙商的特点,的确不是一件容易的事。我们知道中国的方言谱系中有四川话、广东话、东北话等,但地域面积比这些地方小得多的浙江,却没有“浙江话”。在浙江．甚至一个县就有几种不同的口音,     

二级浙商的“脸谱”（上）

“一个菜”还是“一桌菜”经常有人问起,浙商的个性特点是什么？这个看似简单的问题其实不好回答。因为浙商不是“一个菜”．而是“一桌菜”,温州、绍兴、宁波、金华、嘉兴等地的商人群体都各有特点。这桌菜有甜的．有酸的、有辣的,还有腌的,你说这桌菜是什么味道7我们只能说这桌菜味道很好．很难说是哪一个味道。所以想用一句话来概括浙商的特点,的确不是一件容易的事。我们知道中国的方言谱系中有四川话、广东话、东北话等,但地域面积比这些地方小得多的浙江,却没有“浙江话”。在浙江．甚至一个县就有几种不同的口音,     

二级浙商的“脸谱”(上)

"一个菜"还是"一桌菜"经常有人问起,浙商的个性特点是什么?这个看似简单的问题其实不好回答。因为浙商不是"一个菜",而是"一桌菜",温州、绍兴、宁波、金华、嘉兴等地的商人群体都各有特点。这桌菜有甜的、有酸的、有辣的,还有腌的,你说这桌菜是什么味道?我们只能说这桌菜味道很好,很难说是     

“律”田守望者

曾看过一本书,叫《麦田守望者》,里面有一句话让人印象深刻：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就在那悬崖边。我的职责是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住。——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。     

漫谈中国文化的变迁和改造(下)

正为了更清楚地说明我对文化本质的理解,有必要把话题说得再详细一点。说文化模式的原因,是想提出这样一个问题:文化的变迁有没有规律?有没有像当初人们所熟知的社会发展规律支配着社会的变迁一样的"文化发展法则"在主导着人类文化的变迁?——说清楚了这个问题,再回过头来分析中国文化的发展史,就能看清楚中国文化将来会向何处去了。迄今为止,一切存留于世的文化都因     

“新中间路线”——转型的政策路径

<正>上胡不法先王之法?非不贤也,为其不可得而法。先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗捐益,犹若不可得而法。世易时移,变法宜矣。——[战国]吕不韦《吕氏春秋·察今》我们用"新中间路线"来形容促进经济发展方式转型的政策路径。在西方,"新中间路线"是一种走在资本主义和社会主义中间的政治经济理念的概称,中心思维是不走左和右两个极端,既不主张纯粹的自由市场,亦不主张过度的福利社会。但这个词的引用并没有严格的标准和共识,很多人认为北欧的经济模式是新中间路线的典型,也有人把美国前总统克林顿、英国前首相布莱尔维护自由市场价值和保守的财政政策,甚至中国的改革开放、脱离计划经济模式归结为中间路线。     

看外国如何对公款吃喝说“不”

从上世纪八九十年代起,在中国干部中流传着这样一个段子:“革命”小酒天天喝,喝坏了党风喝坏了胃,喝得夫妻背靠背,妻子愤然找纪委,纪委说,吃喝也是为工作,招待了不吃也是浪费。这个段子虽然有些调侃味,却也反映了一种社会现实状况——曾几何时,公款吃喝成了一个痼疾,上面三令五申不准公款吃喝,可公款吃喝我行我素。据一份资料吐露,我国每年的公款消费在2000亿元以上。其实这只是中国的“国粹”,在国外许多国家根本就没有公款吃喝这个事,那他们又是如何杜绝的呢?     

住房长效机制之要:回到“1998”?

在中国,住房长效机制早已不是什么新鲜词汇了,但2020年初以来,这个词汇在不同层级的圈子中出现的频率空前加大。那么,这样的长效机制如何得以实现呢?其中有一种声音特别引起笔者的关注,那就是回到"1998",笔者对此种声音颇有共鸣,遂发浅见,以期有回清倒影之效。     

“大宝”们比“强生”们差在哪里

对一个企业来说,什么是最宝贵的资产?在李光斗看来,这个答案不言而喻——品牌。对于品牌,商业大腕李嘉诚还有一句非常生动的话:是没有列入资产负债表中的那部分资产。制造大国,品牌小国,这就是国际上对我国民族品牌的勾画,一个制造企业老板告诉记者,品牌一直     

钱“多”的烦恼

钱多了还烦恼,这个命题搞错了吧?对各级政府理财官来说,这不仅是一个符合辩证法的命题,更是一个超现实的命题!首先,钱是不是真的多了?是。从宏观上说,中国的国家财政收入从改革开放初期的突破千亿元,到今年或能超过8万亿元,成为紧随美国的第二大财政经济体,这样的增长,钱的确是不一般的多了,是各     

私募基金的伟大信条

私募基金的伟大,说的是伟大投机和伟大博弈,这会使我们想到一个词:理性决策。理性意味着什么?诺贝尔经济学奖得主Sen发现,在哲学里,理性只有一个,英文叫Reasoning,股票交易如果有理性就没有市场,因为买卖双方必然有一方没有理性。在经济学中,从亚当.斯密开始,这个     

“非接触经济”推动电子政务的发展

"非接触经济"促动电子政务发展自非典出现以来,我们的生活方式已经或正在发生着重要的变化。其中一个重要的变化就是,人们在日益关注一个概念:"非接触经济"。什么是非接触经济呢?它的出现带给社会什么呢?非典催     

“信仰是什么”等三篇短论

信仰是什么2010年元旦新推出的大型电视系列纪录片《大秦岭》是一部很有思想性的高水平的学术作品。这部作品从作为中国标志性地理中轴——秦岭山脉的历史谈起,给人以浓厚的历史沧桑感,令人深思,令人遐想,给人以精神润泽。纪录片的开始,回忆起令中国人骄傲的大唐盛世的景况。那时候,政治修明,社会开放,民生富足,万邦景仰。为什么会这样?很多人说     

跟随者“变招”

当世界各国纷纷酝酿出台救市方案应对金融危机之时,中国出台4万亿人民币经济刺激计划以应对金融危机,这不仅让亚洲市场兴奋不已,也向外界传达了一个强烈信号——苏格兰皇家银行驻香港的经济学家本&#183;辛芬德费尔说“我想,十年后我们回顾这一时刻时会说,就是这个时候。这是真正发生变化的时刻——中国经济从外向型出口导向经济转变为内向型经济了！”     

物价“猪周期”启示

近来对中国经济走势的判断，好不容易不再激议“触底”说了，可“二次探底”说却又泛起。中国经济会不会再见一次底，有没有实力再沉一次底，是一个艰深的话题。     

坚持“以人为本”，加强农业银行企业文化建设

企业文化是一种价值观,在企业内部表现为摒弃什么、鼓励什么、反对什么、宣传什么等等,其价值观念是通过企业员工的行为活动来表达、来发展的,可以说,没有高素质的员工来执行和表达企业文化,再好的企业文化规划也是空中楼阁。毛泽东同志就曾经说过,世间人是第一个宝贵的,只要有了人,任何人间奇迹都能创造出来。     

能源改革和投资之视角——能源改革重在实践

在首届中国（北京）国际能源峰会开幕式暨第三届中国能源经济论坛上．国家能源委专家咨询委员会主任张国宝表示,世界上没有一个标准的能源管理模式或者电力体制模式,各国都是根据各自的发展阶段和国情以及不同的自然禀赋来设计不同的能源、电力管理模式,中国没有现成的模式可借鉴。他说     

计划经济与市场经济体制下的"重复建设"的经济学辨析

有一种观点认为 ,这次经济过热的原因在于规模过大的“重复建设”。那么什么是重复建设 ?计划经济体制下的重复建设与市场经济体制下的重复投资有什么不同呢 ?完美计划经济下重复建设的不可能性　　马克思早年设想的计划经济是在资本主义高度发达的前提下诞生的。经济在一国之内仅有一个计划决策中心 ,并由这个计划中心负责收集信息 ,最后制定出全国各地、各个产业之间相互协调、运转顺畅的庞大而细致的计划体系 ,并通过逐级下达而得到贯彻执行。此外任何单位没有独立的经济利益 ,也没有计划的决策权。如果这个模式是完美的 ,投资多少、投资…     

金融人语

加息是两难选择。因为这个经济体首先就有不同的利益主体,你想使手里少数几项货币政策的工具满足所有不同利益群体的要求,是很困难的。——中国人民银行行长周小川说无论美国量化宽松政策的最终结果如何,中国似乎要么是赢家,要么受其影响最小。故何惧之?何拒之?——经济学家胡祖六说     

构建和谐社会:从高举税收之剑“劫富济贫”开始

中国既是百万富翁总数世界上增长最快的国家,又是穷人最多的国家。温家宝总理在十届三次人代会上,有一段心情沉重的讲话。他说,目前,中国没有摆脱贫困的人口是3000万左右。但是,大家知道,这个标准是低水平的,人均(年收入)625元。如果标准再增加200元,中国的贫困人口就是9000万。这里,温家宝总理划出了两条贫困的底线,一条是年收入625元,一条是年收入825元。年均收入625元(尚不到80美元)是日均收入不到2元(24美分),这是个什么概念?它能维持一个人的最低生存需要吗?温家宝总理掷地有声地说:要使我们的基尼系数回到警戒线以下!中国的“基尼系数”早在10年前的1994年,就超过了国际公认的0.4警戒线,达到了0.434,1998年达到了0.456,1999年达到了0.457,2000年达到了0.458,2001年达到了0.459,到2005年,已达到了0.463。中国的贫困底线低于联合国划定的贫困底线,而贫富差别高于国际划定的基尼系数警戒线,这就是中国的现实。古今中外的历史告诉我们,贫富差别过大是影响社会安定的重要因素之一。构建和谐社会,必须充分发挥税收的调节作用,缩小贫富差别,高举税收之剑“劫富济贫”。“奢...