民族主义的政治正当——陈铨的政治抱负与文学理念

本文先后阐释了陈铨的民族主义的政治正当性,"英雄崇拜"观中的政治诉求,"文学"的民族主义与政治的民族主义之关联;并解读陈铨戏剧作品<野玫瑰>及其批评现象的裂隙.本文认为,从政治到文学、从文学到政治,陈铨的民族主义理想始终如一地由时代的"大政治"寻省国家的"政治统一"及政治生存.无视陈铨民族主义的政治正当,企图把陈铨诬诋为民族的"政治敌人",已然不是一种"政治成熟".     

通往想象的世界--读《庄子》

本文从对想象的分析入手,提出解读<庄子>的另一种方案.问题的讨论依次为一、通过几部经典的比较,为<庄子>的体裁定位;二、把<庄子>文章"章法散漫"的现象,同想象的逻辑联系起来;三、对<庄子>故事中的人物角色进行类型分析;四、揭示对另外的生活方式的想象同建构世界的大道理的对立;五、附论相关的政治与哲学问题.作者期待,<庄子>所召唤的想象力,会阻止我们在庸常生活中精神的沉沦.     

三维架构中的“中国道德知识”－二十一世纪中国道德文化建设前景展望

受青年学者刘智峰所编<道德中国>一书的引发,本文从过去、现在和未来三维时间的流动视野中,审视了现代"中国道德知识"的生长命运和可能性前景.围绕"传统"这一核心范畴,作者对近代以降中国思想界和社会生活界所表现出来的对待道德文化传统的否定心态及其文化后果,进行了整体性的知识社会学和文化哲学的批评性反思,并期待通过这一反思,洞开建构中国现代性道德知识图式的新的可能性途径.     

新诗格律化的重大理论发现与拓展--略论陶保玺对"郭小川体"的理论升华

陶保玺以<新诗大千>填补了我国新诗"文体批评"的空白.其中对"郭小川体"的论析,是对新诗格律化的一种超越之论.在该书问世一年后,陶先生又发表了<郭小川对中国现代格律诗的贡献>,该文对郭小川诗的理论概括和美学升华,又有新的提法,在借鉴卞之琳先生的"参差均衡律"一说后,他更加坚定并发展了他对"郭小川体"的认知.在弘扬郭小川现代格律诗具有"参差均衡美"的同时,他进一步评价郭小川在新诗格律化发展史上的超越前辈和同辈诗人的历史地位.郭小川所做的贡献是创作实践上的,而陶先生在新诗格律化理论方面的建树,也同样是彪炳史册的.陶保玺的诗学理论更有着重大的现实意义和深远的历史意义.     

中国《公司法》中的产权制度设定——一个经济学角度的分析

公司法作为社会公共品必须满足公司实践的需要.我国现行<公司法>颁布于1993年,距今已有十年多.由于我国公司实践晚、理论研究薄弱,起草公司法时受历史与观念等原因的局限,致使<公司法>的定位及对公司产权制度的设定存在问题,公司作为市场主体的权利行为和责任机制没有充分确立起来.所以,在实践中存在公司法的规定与经济发展不相适应的问题.因此有必要回顾公司法制定时的历史局限性,通过对公司法重新定位基点的研究,提出公司法中产权制度设计的基本结构,并以此为基础展开对公司权利束的分析,提出相应的立法建议.     

以“图像”解说“晚清”－《图像晚清》导论

对于晚清社会历史的叙述,最主要的手段,莫过于文字、图像与实物.本文作者以<点石斋画报>为切入点,并以各类史料加以佐证、旁证或反证,以一种新的路径解读"晚清图像".这种对同一事件的不同描述,使我们对晚清社会的多元与共生,有直接的领悟.     

海洋帝国的民主悲剧——修西底德《波罗奔尼撒战争史》浮论

在所谓"黄金时代"的雅典民主政治生活中,由于对"平等"过度的爱和对"僭主"过度的怕,"民众"(demos)对"政治家"(politicus)的戒备无往不演变成忘恩负义,以至于深谙雅典民主秘密的亚里士多德在其<政治学>中为后人提示了一种悲剧性的自然法则民主是政治家(statesmanship)的敌人.本文以修西底德的政治史经典<波罗奔尼撒战争史>为"剧情"依据(action),以亚里士多德<诗学>的悲剧理论为"论证"结构(argument),尝试印证亚里士多德的"民主考古"所得出的永恒警示民主是政治家的敌人.     

《史记》卷二二《汉兴以来将相名臣年表》“田租税律”考

司马迁在<史记>卷二二<汉兴以来将相名臣年表>中说"除肉刑及田租税律、戍卒令."学者们经常利用这则材料来说明汉代存在田租税律.但是汉代的田租税律到底包含那些内容?对田租征收有哪些规定?从近期出土的张家山<二年律令>和相关传世文献来看,应该对长期困扰史学界这一问题进行必要的全新考释,这对重新认识汉代隐匿田税、漏交田税、编制<田租籍>等法律规定有着重要的意义.     

《保险保障基金管理办法》解读--以破产法为视角

随着我国保险市场主体的快速增加、市场竞争日趋激烈.激烈的市场竞争最终会将低效率运营的保险公司淘汰出局.保险公司的破产已提到议事日程.为建立保险市场的退出保障机制,2004年底保监会颁布实施了<保险保障基金管理办法>.然而,解读<办法>,我们发现其存在诸多不尽如人意之处.而此时正时逢我国新<企业破产法>呼之欲出之际,如何根据新<企业破产法>的规定,完善我国完善保险市场主体的破产救济制度,文章根据新<企业破产法>修改之亮点,提出了几点建议.     

叫魂的社会基础——《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》解读

由<叫魂>一书征引的案例可以看出,叫魂引起的恐慌是社会性的.民间对"叫魂"妖术的迷信,总是伴随着欺骗、偷窃、懒惰,以至于道德沦丧和犯罪.对叫魂妖术的恐慌是对污秽的历史沉积的恐慌.1768年的叫魂大恐慌,就是这种历史沉积的总爆发.与"社区生活"者相对峙的"赤贫者",特别是特殊的游惰阶层,是造成社会混乱尤其是产生1768年叫魂大恐慌的土壤."欺骗性"是妖术大恐慌的又一个重要的社会基础."欺骗"在当时几乎是连通不同社会阶层的唯一渠道.