格萨尔王:在史诗与现实的肌肤中行走

格萨尔是藏族历史上的一位英雄人物,因《格萨尔传》而闻名于世。格萨尔生于公元1038年,殁于公元1119年,享年81岁。他出生于德格县阿须乡。自幼贫苦,长期在打滚乡、然尼等牧场放牧。成人后,在德格县马尼干戈至错阿乡之间的草原上赛马获胜,娶藏女珠牡     

每个人都有自己版本的史诗

记者归来．我问她,这次又有什么新的见识,她告诉我,她曾经在格尔术街头碰到过一个满脸沧桑、衣着褴褛却念念有词的老者,他逢人就不停地述说不停地述说,带着平静但坚毅的表情。刚开始她以为是乞讨者,旁边的藏族朋友却说不是,那个人念唱的是史诗《格萨尔王》。《格萨尔王》,藏民族的“荷马史诗”,     

对格萨尔王及其帝国的人文追忆

格萨尔是藏族史上的一位英雄,因《格萨尔传》而闻名于世。 格萨尔于公元11世纪,出生于康区德格县阿须乡熊坝吉苏雅格康多。自幼贫苦,长期在打滚乡热火通、然尼等牧场放牧。成人后,在德格县马尼干戈至错阿乡之间的草原上赛马获胜,     

8月到那曲羌塘看赛马

记者从西藏那曲地委宣传部获悉．西藏那曲地区羌塘恰青格萨尔赛马文化商贸旅游节8月10日至14日在那曲镇举行。期间将举办传统马术、民族歌舞、格萨尔说唱等表演、体育竞技、物资交流、冬虫夏草和畜产品展销、招商引资、旅游推介等活动。     

德格,从马尼干戈到德格

藏语意为“四德十善”之地,与西藏拉萨,甘肃夏河齐名,位居藏区三大文化中心之首,这是一片文化底蕴深厚、充满神秘与传奇的高原圣地。在这片神奇的土地上,有着珍藏典籍丰富而闻名世界的德格印经院;藏族史诗英雄格萨尔王及世界最长史诗《格萨尔王传》的诞生地阿须草原,代表南派藏医药发     

浅说藏医药学的兴起与发展

(一)古代藏族人民在与自然和疾病的长期斗争中,积累了丰富的医疗经验,从古代流传的“有毒必有药”的说法,充分说明藏族很早以前就已经有了原始的医疗。人类历史上一切知识的产生和发展,都和生产劳动有着密切的关系,都是在人类同大自然作斗争中积累起来的。勤劳智慧的藏族人民在与疾病作斗争的过程中不断探索和积累经验,逐渐形成并确立了原始的医疗体系,到公元八世纪藏医药学历史名著《四部医典》的出现,标志着藏医药学作     

卓尼藏族的巴挡鼓舞

藏族的民间舞蹈丰富多彩,别具特色。甘南藏族自治州卓尼具藏巴哇地区确一种鲜为人知的鼓舞,这就是该地区藏族的巴挡鼓舞。笔者耳闻目睹过巴挡鼓舞粗犷豪放的舞姿,热烈奔放的场面,它融说、唱、舞为一体,令人赞叹叫绝。现将其做一番概述,奉献介绍给读者。     

藏族神话研究(连载)

三、藏族神话的个案解析任何一种神话肯定都是有意义的,可以说原始神话是未经破坏的人类童年的心灵表现。德国的谢林曾经对古代希腊神话作过很高的评价,他说:“希腊神话本身包含着表示一切     

藏毯:西藏密码

有一种事物是具备恒远生命力的,它的召唤像穿越岁月与时光长河,生生不息。藏族地毯作为藏族家庭居室、寺院经堂及社会活动场所的重要用品,有着漫长的历史与丰富的文化内涵,同时它的色彩与符号会令首次接触者产生敬畏之心。无论是否熟悉藏毯的人,看到第一眼都会被它的美所惊艳。地毯上的花纹图案鲜艳夺目,从捻毛到织毯、修剪都是手工操作而成,柔软而细腻。藏族织毯工艺,既是藏族织染技艺的荟萃,也是藏族民间美术的杰作,有着独树_帜的文化意韵。自藏族织毯工艺诞生的2600年历史以来,它已成为藏族古老又新潮的一种珍藏所在。     

大美昌都，藏东游记（二） 贡觉：彪悍民风与瑞气祥和

巨型“六字真言”（唵、嘛、呢、叭、哞、吽）．每个字高约百米，溯其来源．当地有老人说是格萨尔王一鞭子挥就，有老人说是文成公主行经此地，纤手划成。这块兀立于西藏昌都地区贡觉县的神迹．其真相已经被岁月湮没在历史里，只留下了流传着各种版本传说的彪恽族群仍在默默地繁衍生息……     

嫁给藏族人

这是一个小秘密:嫁给一个藏族人。 内蒙古的小伙子,到拉萨后找了一个藏族姑娘,他说,哈,我成了藏族人民的女婿。生活在城里的姑娘们,内心渴望着什么?女人们渴望被一种不知道的力量拥有,城市里再物质的女人在某一瞬间被属于土地的和生殖的浑厚的原始力量征服,逃离城市吧,我们暂时会对自己说。有人说了就会去做,有人说了不去做。不做的人会向往西藏,会做的人可能会来到西藏,来到西藏的人或许会留在西藏,来到或者是没有来到西藏的女人们会不会想到嫁给一个     

恢弘拙朴的藏族民间

玛尼石刻,是广泛流布于藏族民间文化中的一种十分普及而又喜闻乐见的宗教石刻艺术。也是藏族民间美术众多形式中具有独特表现手段和最有代表性的雕刻艺术之一。 藏族玛尼石刻泛指雕刻在石块上的佛语、造像和图符,是极具本土地域风格特色和民族民间风采神韵的藏族石刻文化的特殊形式。有着古老而悠久的发展历史,在藏传佛教美术中具有十分重要的教化审美意义和神圣而独特的地位。     

吐藩九金钗

在藏族历史上出现了几位杰出的女性人物。她们对推进藏族历史发展作出了重要贡献。她们的事迹,对以后藏族妇女身处的社会、政治地位产生了巨大的影响。     

萨顶顶：用“自语”吟唱神秘的女人

萨顶顶，一个喜欢穿着民族服装，唱西藏佛教音乐的女歌手。BBC遗遥艺术节114年历史上出现的第一张中国面孔。她把飘渺神秘的音乐带给世界，但是她唱的歌词，却很少有人能听懂。     

你好!精灵

在“季吉颇纳”,我认识了一个叫次央的藏族女孩。她说:“我是一个精灵”。我说;“你好!精灵!”出门时,她吻了我,转身消失在空气中。     

藏族传统民居建筑装饰

在西藏现代民居,特别是城市民居住中,住房风格及装饰已经与汉族很接近了,但是在比较传统或偏远的地区,我们还能看到很多特色鲜明的藏族传统民居建筑。西藏民居地处寒冷的西藏高原,自然条件恶劣,房屋着重于抵抗严寒,所以西藏民居外部并不太追求细腻。但是,藏族是一个非常爱美也善于表现美的民族,因而对于居所内部的装饰十分讲究。我们看到的藏族传统民居建筑,墙壁多涂以白灰,门窗多饰以重彩,再加上那些华丽的藏柜,藏毯及各种摆设,五光十色,满室生辉。同时,作为一个重视宗教的民族,其装饰风格中到处洋溢浓厚而神秘的宗教色彩。可以说,藏族民居室内装饰讲究工整、华丽、亮堂,上至天花板下至与地板相接的墙角都采用雕刻、彩绘等艺术手段加以装点,尤其是横梁、柱头和大门等木结构空间是充分展示装饰才能的地方,在这里装饰效果尽其所能。此外寺庙重点佛堂,回廊墙壁上绘制彩画,这也是一种重要的装饰手段,而百姓居室内的墙壁上用绘制花卉、彩条来取得装饰效果。     

印象巴里坤古城的新鲜记忆

巴里坤,这个有着五千年历史的文化古城,是古丝绸之路上的重要驿站,老人们说这里曾经车水马龙,繁华似锦,名声享誉西域。走进巴里坤,就是走进了一段历史,那些至今存在的古代遗迹与现代气息和谐地融为一体,构成一道新鲜,靓丽的画面,使得我们只看了一眼,这里的一切就已铭记于心。     

郎卡杰唐卡天空的装饰者

“神变画师”郎卡杰,唐卡是藏族文化中独特的艺术表现形式,题材涉及历史、文化和社会生活等诸多领域,被称为藏族的“百科全书”。其中,郎卡杰画派技法高超、风格独特,影响着以炉霍为中心,北至阿坝、南至理塘的广泛区域,传承至今已有近400多年的历史,是康巴藏族地区唐卡绘画的杰出代表。     

“大山”深处的奇闻异见ANECDOTES IN REWOQE MONASTERY昌都类乌齐

类乌齐藏语意为“大山”，位于昌都地区北部。从昌都出发，经类乌齐、丁青到那曲，是茶马古道的一段重要路段。2008年6月，我们一行四人，踏着昔日的古道，叩开了类乌齐的“山门”。我们拜谒查杰玛大殿，聆听格萨尔王的传说，感受迷人的康巴风情，这一切使类乌齐成为了藏西北一座最多彩的“神山”。     

矫情的梦想

每当有人问我的梦想是什么时，我都会非常轻蔑地一笑，我想让他觉得谈梦想是一件很矫情的事情，不然说出来会让他觉得我是一个很矫情的人。但是我的确有一个很矫情的梦想，我想当一个驻唱歌手。当我说出这个矫情的梦想时，旁人会很惊奇地瞪着我，他们的眼神像是在对我说：“你怎么不去当一个诗人呢？”