1 藏族民间面具的分类

藏族民间面具艺术由于形成历史久远,文化积淀厚重,所表现的内容、形式也呈现出异彩纷呈的风格特色.按其形成发展的历史脉络可分为原始祭祀面具、宗教面具、藏戏面具、民间歌舞说唱面具四大类,其中宗教面具又可分为"羌姆"面具和"悬挂"面具两类.     

民间制造:藏族编织工艺

藏族编织工艺以品种繁多、形式独特,色彩艳丽、具有浓厚的的民族民间风格、质朴典雅的乡土情趣、鲜明的地域特色和极高的审美观赏价值闻名遐尔。是闪烁着藏族人民智慧结晶,凝聚着雪域民族与大自然抗争拼搏精神的产物,亦是勤劳质朴、心灵手巧和藏族人民爱美、创美、热爱生活的心灵美的展示。     

图腾奇想——藏族民间面具

面具,藏语称“巴”,是指用纸、布、木、泥、石、金属等为材料制作而成的可戴在脸上进行宗教仪式、歌舞、戏剧等表演或供悬挂供奉、祭祀用的神灵、人物、动物的模具造型艺术形式。藏族面具艺术作为藏族民间宗教文化和民间民俗文化的载体,以其悠久的历史、鲜明的个性、独特的表现手法、深邃的哲理象征内涵、质朴的艺术感染力,折射出了雪域人民崇尚真、善、美,唾弃假、丑、恶的强烈的爱憎。     

3 藏族民间面具的艺术特色

藏族民间面具艺术在漫长的历史长河中,用真实的写照、符号化的语言记录了自己的成长,记录了自己民族发展进程中的喜怒哀乐、悲欢离合和对美好未来的憧憬.藏族民间面具艺术是藏族人民智慧的结晶.他在发展中还形成了自己独特的艺术风彩.     

藏族民间的"擦擦"艺术

擦擦作为佛教文化的产物,常以成千上万之数,祭供堆放于朝佛圣地、神山圣湖、名寺古刹。它以精微细腻的刻画,生动活泼的造型,质朴纯真的韵味,玲珑小巧的体貌,绝少张扬的个性特征而别具一格,并以其表格形式和内容的丰富多采自成体系。 擦擦是藏族民间美术中与玛尼石刻、风马旗经幡、酥油塑等宗教艺术争奇斗艳的姊妹艺术。     

2 藏族民间面具的形式种类

藏族民间面具艺术以繁多的品种样式,自成体系,根据表现内容、形式、样式特点和使用材质,藏族民间面具艺术大致可分为平板式面具、半立体面具、立体面具三大类;按形态来分,可分为硬塑型和软塑型两大类;按使用的材质和创制手法,可分为泥塑脱胎纸或布壳面具、布质面具、皮毛质面具、木面具、金属面具、石面具、泥塑面具等;按面具造型型制,则可分为以人物为基型的人物面具和以动物为基型的鸟禽灵兽面具和拟人化的动物面具.     

藏族神话研究

4、图腾和始祖神话 图腾,意思是“他的亲属”,最初源自印第安语,因为在世界范围原始民族它所具有的普遍性,所以在民族学和人类学领域中被广泛地引用。然而当我们在使用“图腾”一词时,必须明确两种界限。第一,要区别“万物有灵”与“图腾”的界限,当然图腾首先也是神,但它不同于一般的自然神灵,而与人有首血缘的亲密关系;第二,在原始“泛灵论”的基础上,原始人类个体也拥有众多的崇拜对象和保护神,如藏族众多的“本命神”、     

闯荡拉萨的藏族农民

建设现代化的“圣城”拉萨,得益于全国各族人民的大力支援,也离不开十多万拉萨市民的艰辛努力。但是,在建设新拉萨的行列中,还有一支不容忽视的力量——那就是来自全藏各个地区的农民队伍。     

闯荡拉萨的藏族农民

著名的佛教古刹大昭寺,始建于公元七世纪,距今已有一千三百多年了,而拉萨的城市史最多也只有一千多年。 唐朝时,文成公主来到西藏,嫁给了吐蕃英主松赞干布。公主发现拉萨的地形酷似仰卧的魔女,对吐蕃政教事业极为不利。于是,她指挥汉藏工匠,用山羊从远处的山下运来沙石,填平位于女魔心脏部位的乳湖(“卧措”),兴建大昭寺,并请来释迦牟尼的等身赤金塑像以镇之。这以后,围绕着神圣的八角街,逐渐建起了密集的民居和店铺,形成了著名的八角街,“拉萨”也由此得名。     

图解纯正藏族婚礼

山南扎囊县地处雅鲁藏布江流域中游,距拉萨130公里。这里传统文化底蕴十分深厚,虽然现代文明已步入千家万户,但约定俗成的风俗习惯还是风行乡里。2001年3月,我和朋友们到山南地区扎囊县过藏历年,听朋友说县里羊嘎村的一户农家即将为女儿举办婚礼,于是央朋友带我们一同前往。     

卓尼藏族的巴挡鼓舞

藏族的民间舞蹈丰富多彩,别具特色。甘南藏族自治州卓尼具藏巴哇地区确一种鲜为人知的鼓舞,这就是该地区藏族的巴挡鼓舞。笔者耳闻目睹过巴挡鼓舞粗犷豪放的舞姿,热烈奔放的场面,它融说、唱、舞为一体,令人赞叹叫绝。现将其做一番概述,奉献介绍给读者。     

藏族传统民居建筑装饰

在西藏现代民居,特别是城市民居住中,住房风格及装饰已经与汉族很接近了,但是在比较传统或偏远的地区,我们还能看到很多特色鲜明的藏族传统民居建筑。西藏民居地处寒冷的西藏高原,自然条件恶劣,房屋着重于抵抗严寒,所以西藏民居外部并不太追求细腻。但是,藏族是一个非常爱美也善于表现美的民族,因而对于居所内部的装饰十分讲究。我们看到的藏族传统民居建筑,墙壁多涂以白灰,门窗多饰以重彩,再加上那些华丽的藏柜,藏毯及各种摆设,五光十色,满室生辉。同时,作为一个重视宗教的民族,其装饰风格中到处洋溢浓厚而神秘的宗教色彩。可以说,藏族民居室内装饰讲究工整、华丽、亮堂,上至天花板下至与地板相接的墙角都采用雕刻、彩绘等艺术手段加以装点,尤其是横梁、柱头和大门等木结构空间是充分展示装饰才能的地方,在这里装饰效果尽其所能。此外寺庙重点佛堂,回廊墙壁上绘制彩画,这也是一种重要的装饰手段,而百姓居室内的墙壁上用绘制花卉、彩条来取得装饰效果。     

藏族、古道和茶

相传远在四千多年前,中国已开始种茶.在长期的生活实践中,人们积累了丰富的饮茶经验,形成了独具特色的饮茶习俗.生活在青藏高原的藏族人,饮茶的历史也长达千余年.     

佛光普照下的雪域藏族美术

随着“蕃”这一民族的逐渐形成,产生了西藏本土美术的维形,原始苯波教神秘的图符样式含义,原始岩画的形象情节,大不文化的阵列布局和石块布置造型等为表征的当地远古美术……     

饮食疗法 藏族佳丽的私房美容秘笈

所谓“女为悦己者容”，“容”就是打扮。古代女性只为自己的爱人而打扮，现代社会人们都喜欢看到美丽健康的女性，女性也喜欢看到状态良好的自己，这是增强自信的一个途径。所以女士们为自己的“脸”做再多的投入都是无可厚非的，只是这样一来家庭经济的压力就大了。好在藏式美容法都是经济实惠的，各位美容达人不妨一试。     

一代藏族名医齐母·洛桑旦增

齐母·洛桑旦增,是西藏新一代德技双馨的藏族名医。1943年,在彩虹光芒笼罩中,旦增出生在西藏东部米林县的刚嘎乡,在九代藏医世家“齐母医学”的熏陶中长大,在新西藏的培养历练中成长。他继承了祖传的医德医术、秘方验方,融会了藏医中医、理论实践多种方面,从医40多年诊治病人约51万人次,治愈率约达85％,没有发生任何医疗事故,为人类健康做出了卓越贡献,获得了国内外诸多荣誉。     

藏族神话研究(连载)

4、狗的故事前面,我们已经提及,在藏族东部神话中存在“狗图腾”的痕迹,这很可能是受到了古代西戎、南蛮各族的影响,狗在藏族古代应该是破驯化很早的家畜,现存加林、日土的史前岩画中已有猎犬的画像。藏北草原上的獒犬,凶狠高大,很早就成为了牧民们的得力助手。藏獒在古代是非常出名的,因为其巨大、凶猛、     

藏族神话研究(连载)

7、英雄史诗 藏族英雄史诗的原型无疑是“部落英雄古歌”在藏族氏族社会末期的神话和传说中,作为产生英雄史诗的原质——氏族间的战争,已经被充分显示出来。昆氏始祖天神於乍至人间“与董氏十八家族交战”、茹列杰故事中札氏与哈牙氏间的战争。已经具备了史诗的题材,因为英雄史诗中的战争应该发生在人类之间,虽然人类受到了神灵的帮助,但已不