大学语文教育与大学生人文素质培养的思考

人文素质教育是传授人文知识、培养人文精神的教育。大学语文教育教学与学生人文素质培养关系密切，有助于培育和提高大学生的人文精神，塑造其完美人格，发展其创造性思维，使大学生在气质、修养、人格等方面得到提升，从而形成相对稳定的内在品质。     

高职高专人文素质教育刍议

高职高专教育起步晚、发展快,由于客观条件的限制,使其在发展过程中不可避免地产生了人文素质教育薄弱的问题,高职高专教育在进行职业培训、为个人谋生做准备的同时,不应忘记教育的终极目的--人格的完美.高职高专要加强人文素质教育,引导学生如何做人,从而达到人的自我和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐.     

关于素质教育的思考

素质教育就是着眼于青少年儿童的潜能发展,以提高和完善人的素质为目的的教育.培养具有完善人格的人是素质教育的宗旨.加强人文教育是塑造完善人格的重要途径.     

人文关怀与思想道德教育

思想道德教育的本质是培养人、塑造人的教育,具有广泛而深厚的人文关怀内涵。而传统的思想道德教育忽视人文关怀,从而导致思想道德教育与人的发展的疏离,因此,人文关怀是思想道德教育的灵魂。     

思想政治教育人文关怀的内容体系建构

思想政治教育工作应该以"人"为基础,对以人的想法、观点、思想为对象而进行的一种实践,其工作出发点与入手点都应该是人。思想政治工作的开展需要贯穿人文关怀的精神,将人文关怀与教育工作相结合,充分发挥主观意识的能动性。思想政治教育与人文关怀是统一的,如果进行思想政治教育工作中人文关怀有所驱使,就会对思想政治教育工作的开展产生一系列的限制与影响。本文对思想政治教育人文关怀的内容体系建构的相关问题进行了分析和探讨。     

试论加强高校人文素质教育的必要性与途径

我国高校人文精神的培养亟需强化，为的是培养全面发展的人，而不是片面发展的人。要加强人文精神的培养，其主要方法是加强教育创新，塑造全面发展的人；加强教育各个方面的渗透，提高学生的人文素质修养；增加人文课程的比重，激发学生对人文课程的兴趣。     

对我国成人高等教育管理者应当人格魅力的解构

人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和,人格魅力是人格中蕴含真、善、美产生出来的强大的、能感染周围人与事的力量。为塑造成人高等教育管理者应当的人格魅力,对其进行合理的解读非常必要。     

"人性论"视角下的人格教育模式

以西方哲学家、教育家和中国古代教育家的哲学理论为依据,从人性的角度,针对学校教育现状和出现的问题,人格教育存在其必要性.通过对爱和善、传统伦理道德教育以及法律、法规对于塑造学生完美人格的重要性的探讨,可以发现只有把爱的教育和法律法规教育结合起来才能更好地完善人性、培养高素质人才.     

高等数学教育中人文教育植入的策略研究

文章以高等数学教育为主题,探讨与其相关的人文教育及相关问题。首先,从必要性的角度解析了高等数学教育与人文教育之间的关系,说明了植入人文教育的重要价值;其次,主要选取感性——知性——理性的路径,对植入人文教育的方法进行了具体分析;最后,以此为基础,结合当前人文教育在高等数学教育中的重要功能,从人才培养、人文思想、人格塑造三个面向的融合视角对主题展开具体论述。     

区域地理景观与高校人文教育

区域地理景观实质是一种区域地理文化,其中积极的文化成分对培育和塑造在校大学生的人文素质和科学精神,有着十分重要的作用.本文对地理景观及其内涵和它在高校人文教育中的作用、意义作了论述,并对如何利用其开展教育作了初步探索.     

注重人文关怀与心理疏导 做好企业思想政治工作

一、人文关怀与心理疏导的基本内涵 何谓"人文"?"人文"一词最早出现在<易经>中.<易经>讲:"刚柔交错,天文也;文明以止,人文也.观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下." "人文"是一个内涵极其丰富而又很难确切指陈的概念,"人文"与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等密切相关.人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定,对人类的解放与自由的追求.一句话,人文关怀就是关注人的生存与发展.就是关心人、爱护人、尊重人.是社会文明进步的标志,是人类自觉意识提高的反映.     

高职院校人文教育刍议

人文教育是培养人文精神的教育，是塑造人的灵魂的教育，也是素质教育的核心目标。本文基于目前高职院校学生的人文素质整体水平较低的现状分析了高职院校人文素质教育缺失的表现，阐述了加强高职院校人文教育的意义，探讨了当前加强和改善高职院校人文教育的几种有效途径，以期为高职院校人文教育的发展提供借鉴。     

论现代企业人文管理

人文管理是管理科学的新发展,是在人性复苏的前提下,以人为主体的管理.本文阐述了人文管理的基本内容,提出了在我国企业推行人文管理应注意的问题.     

论现行刑法之人文精神——关于人性、人道、人权问题的思考

法律因人的需要而产生，也必然是为了满足人的需要而存在，以人的需求得到满足为归佰．因此．人是法律的核心。掌握人的生杀予夺大权的刑法．更应当将人作为其研究的起点和归宿，树直起尊重人性、提倡人道、保障人权的人文精神。文章拟参照古今中外刑法，探究人性、人道、人权的应有之义．审视我国现行刑法在人文关怀方面的得失，探讨其完善路径。     

对高职院校人文教育的思考

高职院校学生具有自身的特点,如何进一步提高高职院校学生的人文素质,是我们不断探索的课题.从我院积极开展人文教育的实践可以看到我院在人文教育方面取得的一些成果.透过当下高职院校学生现状,进一步拓展人文素质教育,可延展课堂教学,发挥图书馆、网络等空间书库的第二课堂作用,培养学生的阅读习惯,使受教育者养成自我教育,进行自我塑造,成为合格的具有高素质的有用之才.     

基于人性结构的管理学学科属性定位

管理学需要基于"人"与"人性"的系统反思,对其学科属性及理论体系进行基础性研究。本文在各种人性假设的基础上提炼出三位一体的人性结构,在此基础上对管理学的学科属性进行定位研究。研究表明,管理学科是与自然科学、社会科学和人文学科综合交叉的、以问题解决为导向的应用学科。基于人性结构的管理研究,拓展了管理的人文维度,为重建管理学理论体系提供了重要契机,同时也厘清了管理学合法性的三个维度。     

经济理论与人性假设

一定的人性假设,一方面,把复杂的现实人抽象为单一属性的人,便于经济学的逻辑演绎和推理,建立理论;另一方面,它又舍去了其它人性,这可能产生两方面的结果:一是每种人性假设都只专注于该特定假设下人的经济行为研究,从而有利于研究的深入、细化,推动不同流派的兴起和经济学的繁荣;二是一种人性假设在深化了对某一种人性下经济行为研究的同时,也付出了相当的代价——忽略了人性的多样性,使其对人的丰富多彩的经济行为缺乏更强的解释力。     

论汪曾祺小说的乌托邦情结——构筑桃花源境

深受中国传统文化濡染和明清后士大夫精神气质与文化心态影响的汪曾祺在屡受磨难、饱经风霜之后．痛苦又无奈地选择了远离社会政治，着力构筑温馨和谐的乌托邦以躲避矛盾和纠纷的道路，但同时其作品中也流露出对人世、人生与人性的关怀和悲悯。其作品中营造的温馨恬静的氛围、至真至纯的人性和民俗、淳朴清新的桃花源境深深吸引着广大读者.     

摩登舞对优化大学生人文素质教育的作用

摩登舞可以塑造健美的身体形态,培养高雅的气质风度,建立和谐的交际关系,对提升大学生的文化素质、艺术修养、审美与社交能力具有独到的作用。摩登舞作为高校校园人文素质教育的载体具有特殊的意义。     

人文教育与高职人才培养

人文素质是一种基本素质,对人的全面发展具有重要作用.高职教育培养的是各个行业的应用型人才,如不具备人文素养,就很难适应21世纪人才要具备开拓性、竞争性和创新性的要求.高职院校在推进人文教育的过程中,应当结合自身特色和实际情况,构建人文教育的系统工程,不断转变教育观念,深化教学改革,使人文教育在培养高职生成才过程中发挥积极作用.