浅谈韩非子的人性观

韩非子人性自利的观点有两个来源：其一来源于韩非子的老师苟子的人性恶，其二来源于韩非子所处的社会背景。韩非子的政治主张以人性自立为基础，主要的政治思想是法术势三者兼治，法术势三者兼治是集法家各派之大成并超越了各派的君主专制的政治思想主张。韩非子的人性自利思想对现在社会有一定的积极作用。     

韩非子理财思想的现代启示

韩非子作为中国古代法家思想的重要代表人物，其理财思想对当代仍有一定借鉴意义。     

试论《韩非子》伦理思想的教育意义

《韩非子》的伦理思想在先秦独树一帜.它认为人的本性都是自利自为的,夫妻、家庭关系也是一种利益关系,传宗接代十分重要,婚姻带给双方的利益不可忽视.《韩非子》对人性的体悟和独特视角发人深省,对今天人生有关安全意识、忧患意识以及社会复杂性的教育仍有一定启示.     

《韩非子》寓言摭说

韩非子寓言，是我国寓言文学园地里的一株奇葩，它独特的构思，主要特色表现为逻辑法则的运用和寓言嫁接法的展示；在语言方面。以白描为主，短小，精练，准确。深入持久地研究和探讨《韩非子》寓言的艺术特色，对于更大限度地发挥寓言文学的宝藏作用，繁荣当代寓言文学创作，必将起到积极的推动作用。     

严爱：《韩非子》情感智慧

《韩非子》蕴涵着丰富的情感思想。他不仅提倡理性地认知与控制自己的情感、理性地认知与管理他人情感,并且提倡君主抛却个人情感、依法治国,从而达到利己、利人、利民的目的。《韩非子》认为这样才是真正地爱自己、爱他人、爱人民,其情感智慧可以直接和现代沟通。与儒家的＂仁＂爱思想相比,《韩非子》的情感思想更多体现为＂严＂爱。     

浅谈韩非子的“人口过剩”思想

韩非子是先秦诸子百家中的一个著名思想家,是先秦法家思想的集大成者,韩非子的思想内容很丰富,本文浅析了韩非的人口过剩思想及其对当今的启示意义。     

韩非子的"控制论"与现代管理

韩非子是战国末期崛起的法家学派中最有代表性的大思想家,身处古代中国由奴隶制社会向封建制社会过渡的历史巨变之中,这位极具时代使命感的哲人以其审视的目光、冷峻的思考、理性的分析,为当时的社会及其最高统治者献上了一份精湛周密而又切实可行的治国方略,其中的控制论思想尤其展示了这位先哲在国家行政管理中的睿智与深刻.今天,认真研究韩非子的控制论思想,我们不难发现,虽然时代不同、对象各异,但是,古今中外管理理论中的控制论原理,其本质及其基本思路却是息息相通的.     

《庄子》和《韩非子》在寓言创作上的异同

《庄子》 和《韩非子》 作为我国寓言文学的杰作,以深刻的思想、 丰富的语言、 生动的形象、 独特的题材等多方面展现了寓言的魅力.思想上,《庄子》 体现了道家学派的主张;《韩非子》 表现了法家学派的观点.题材上,《庄子》 题材比较广泛,根植于神话;《韩非子》 题材比较单一,来源于历史.语言上,《庄子》 恢弘飘逸,辞藻华美;《韩非子》 简洁准确,冷峻犀利.两部杰出的寓言作品的不同特色主要是人文地理环境、 个人成长经历及思想认识等因素作用的结果.     

浅析韩非子的政治思想

韩非子是我国战国时期杰出的政治思想家,他的政治思想对中国的影响很大。韩非子的政治思想主要包括三个方面的内容即法、势、术思想。这些思想蕴含了积极的因素同时也具有一些糟粕。     

韩非子与马基雅维里社会思想比较

韩非子与马基雅维里的代表作《韩非子》与《君子论》中关于实力、人性、利益以及“君主之术”等方面的社会思想有着惊人的相似之处,他们在各自所处的时代是进步潮流的典型代表。虽然他们的思想受到时代的局限,但他们对社会历史的发展进步都做出了卓越贡献。     

韩非子的用人术

韩非子（约前280年-前233年），是战国未期最重要的思想家，法家代表人物。在用人问题上，韩非子从人性恶的角度出发，提出了使用驾驭人才的“法、术、势”理论，具有很强的思辨色彩与实用性，并且表现了“以法治人”的法治主义意识。     

浅谈《论语》中的耻感思想及其现代意义

《论语》中有强烈的耻感思想;它包含"荣"和"辱"两个基本方面内容以及远辱趋荣的多种途径;借鉴和弘扬《论语》中耻感思想对践行社会主义荣辱观等方面具有现代意义。     

《论语》中“学”的思想及其现代意义

《论语》中“学”的内涵意义具体可表现在其内容目的、方法态度等方面，而“学者”在其中具有身份意义和人生形态的意蕴表达，这种“学者”的生命形态表达最终意义上是为了成人，即尽个体之力量去实现自我价值。此种意义上的“学”对当今无论从个体修养还是社会构建、民族精神提升与保存都有重要意义。     

韩非子的法治思想及其价值分析

韩非是法家的重要代表人物,是战国时期著名的哲学家、散文家和法家学说的集大成者。他创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权国家的诞生提供了理论依据。要对其法治思想进行辩证的分析,摒弃其思想糟粕。     

《周易》经济管理学思想的现代意义诠释

伏羲华八卦，是我国文字的雏形；文王演周易，是我国古代文化的开端，《周易》这部最古老的经典，自古以来，就被推崇备至。尊为“群经之首”。《周易》是我国文化的源头活水之一，古代对其不分《经》与《传》合称为《周易》。《周易》最早是供给最高国家阶层占筮之用的，但同时《周易》又是我国经济管理学思想的重要源头，包含着丰富管理学思想。从现代经济管理学的观点来看。《周易》的管理思想是一种与科学管理交相辉映的人文管理。其中蕴含着的管理学思想的观念，在今天看来，仍不失其借鉴意义。     

试论《资本论》中的人性思想

在《资本论》关于人性问题的研究思路的基础上,注重一般人性与具体人性的结合,以劳动作为物质条件作用于人性的主过程,针对《资本论》中关于资本主义社会人性和未来社会人性的思想进行探讨,具有一定的理论意义。     

《周易》经济管理学思想的现代意义诠释

伏羲华八卦,是我国文字的雏形;文王演周易,是我国古代文化的开端,<周易>这部最古老的经典,自古以来,就被推崇备至,尊为"群经之首".<周易>是我国文化的源头活水之一,古代对其不分<经>与<传>合称为<周易>.<周易>最早是供给最高国家阶层占筮之用的,但同时<周易>又是我国经济管理学思想的重要源头,包含着丰富管理学思想.从现代经济管理学的观点来看,<周易>的管理思想是一种与科学管理交相辉映的人文管理,其中蕴含着的管理学思想的观念,在今天看来,仍不失其借鉴意义.     

由《告子》管窥孟子的人性论思想

孟子是最早对人性给予系统论述的哲学家,其关于人性的思想散见于《孟子》诸篇之中,而《告子》篇则是专对人性的一次系统论述。在这一篇中,孟子通过与告子的辩论,首先明确提出了人性本善的思想,驳斥了性恶与性无善与不善的观点;其次就是对人的类本质作出了明确规定,从人性的角度把人与动物区别开来;再次就是对人之为人的方向作出了明确说明,即人要求其所放之心,要复其本善之性。孟子人性论思想开启了中国"心性思想"的先河,在整个中国思想史上占据着重要地位,并对后世儒家思想产生了深刻的影响。     

论《围城》的女性书写及其现代意义

《围城》主要塑造了“海归大家闺秀”“享受至上新女性”“新旧交杂的国内知识女性”等人物群像,她们不仅具有鲜明的时代共性,还有着独特的个性。她们是中国三四十年代的知识女性,受当时的社会环境影响,努力尝试,挣扎生存,但还是受困于生存“围城”和精神“围城”中,她们不仅是被困者,也是束缚他人的囚禁者。《围城》中的女性具有一定的现代意识,但这种现代意识是不彻底的。她们在追求经济独立摆脱困境的同时仍难以消除心理上对男性的依赖,因而“围城”中的女性又常常沦为束缚他人自由的“围城”。