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转型期中国社会的社会科学研究框架 总被引:2,自引:0,他引:2
在西方学术传统中,社会科学于19世纪下半叶确立为一门学科,有成熟的研究框架。中国社会与西方社会不同,它处于"政治的"、"经济的"、"文化的"三重转型期,这种不稳定的状态使中国社会学家的工作陷入一种基本困境。本文在详细论述"三重转型期"的过程中,整合中、西方的研究方法和理解框架,提出研究中国"三重转型期"应该用"逻辑与历史统一"的社会科学解释方法。 相似文献
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在高等教育中坚持用中国特色社会主义理论体系武装当代大学生,最根本的是打牢大学生高举中国特色社会主义旗帜思想政治基础,确保大学生思想政治建设坚定正确的政治方向,这是关系我国改革开放前途和21世纪国家命运的大事,是坚持党的基本路线一百年不动摇的长远大计.高校"思想政治理论教育"课程是用中国特色社会主义理论体系武装大学生的主渠道、主阵地和主环节,它体现了德育首位的原则和社会主义的办学方针.用中国特色社会主义理论体系武装当代大学生,在内容上要强调这一理论体系的实质和精髓,在形式上更加强调丰富多样. 相似文献
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"刑乱国用重典"的法律传统在中国源远流长、根深蒂固,影响至今."盗贼重法"在北宋实施几十年,是这一传统时间跨度较大、波及面较广的一次实践,但它不但没有达到预期目的,反而造成严重社会危害."盗贼重法"取消不久,宋江等人就在当年实施该法的核心地带举起了造反旗帜.本文以此为个案,从道德和实践合理性等角度分析和研究,揭示"刑乱国用重典"传统观念的错误和短见. 相似文献
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党的十八大报告用"三个倡导"凝炼出了社会主义核心价值观,这是对社会主义核心价值体系的重大理论创新。必将把社会主义核心价值体系建设提高到一个新水平。社会主义核心价值观是中国软实力的核心内容,它的凝炼和提出必将对提升我国软实力,实现中国梦产生积极而深远的影响。 相似文献
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费孝通的差序格局概念,是用社会科学方式诠释中国文化最经典的概念之一,有很强的解释力,但也呈现出一些局限.本文从丧服制度的角度指出,差序格局概念的解释力,主要在于它很好地把握了"亲亲"原则,但却无法解释"尊尊"原则;而费孝通先生所谓的"自我主义"其实是"利己主义",无法展现丧服图中"己身"的意义.通过对丧服体制的研究,我们应该可以进入对中国文化结构更立体的理解. 相似文献
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它是Google在中国望洋兴叹的本土企业。它是纳斯达克的“中国奇迹”。一家从中关村起步的小公司.用10年时间,成长为中国互联网界的巨人。 相似文献
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近些年来,"人肉搜索"在网络上盛行,它作为一个力量巨大的新生事物,我们对它的使用应当趋利避害,不能单纯的为搜索而搜索,我们应当将"人内搜索"定位于公民手中的舆论监督工具,用它净化我们的社会道德环境,用它支持我们党的廉政作风建设,而不应将"人肉搜索"用作恶摘、丑化等不正当、损人不利己的恶性工具.我们相信立法机关有能力也有魄力将"人肉搜索"规范为"善良风俗的武器,歪门邪道的噩梦". 相似文献
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什么是"中国模式"?
现在议论"中国模式"变得很热闹.有人说已经有了这么个模式,有人说还没有.在说有的人中,有的说这是个好模式,有的说它是个坏模式.而在说好的人中,有人说它可以推广,有人说它只适合我们的特殊条件,而所有这些争论的前提,就是所谓中国模式究竟是什么? 相似文献
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2012年,霍夫曼正式造访中国,并且在中国设立了代表处。至今,这个以英语发音命名为"邻客音"的社交网络工具已经在中国拥有了近300万用户。从默默无闻到影响职场招聘和整个猎头行业,Linkedln用了十年时间。5月,Linkedln迎来了它的十岁生日。十年间,这个职业社交网络业已成长为一家成功的上市公司,会员超过2.25亿。Linkedln2013年第一季度财报显示,营收3.247亿美元,较上年同期同比增长72%。2003年5月5日,雷德·霍夫曼、艾伦·布鲁、康斯坦丁·古力克、埃里克·莱伊和若昂卢克·维伦特共同创立了Linkedln。在 相似文献
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毛泽东关于"实事求是"的哲学思想,是他在研究马克思列宁主义与中国革命相结合的过程中提出来的,是他在从事中国革命的实践中逐步形成的,也是他在领导中国革命的过程中一贯遵循的."实事求是"的哲学思想,是中国共产党的思想路线.它是一条辩证唯物主义的思想路线,是一条唯一正确的思想路线."实事求是"的精神贯穿在毛泽东的全部理论中.它是毛泽东思想的精髓. 相似文献
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2007年上半年以来,一些西方国家针对我国部分出口产品的质量问题大肆炒作,损害了中国产品的声誉和中国的国际形象。文章用胜于雄辩的事实,说明了"中国制造"在世界市场上的重要地位,同时也分析了"中国制造"在国际贸易中存在的问题,并从提高质量、争创品牌、企业合作等方面提出了"中国制造"在国际贸易中的发展思路与对策。 相似文献
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世界的本体在《易经》看来是一个过程,该过程本身是不确定的。因为世界的本体时刻处于变动之中,因此人们必须要在变化之中把握世界,这就是"通变"或"变通"的方法论。"阴阳"是易经的基础性概念,但它不处于本体论的层次,阴阳只提示一种"变"的轨迹,它是在"易"与"变"的基础上的认识论。如果将"阴阳"上升为本体论层次,则是世界本体的二元论,它实际上是波尔等人的现代物理哲学,这种现代物理哲学与中国传统思维没有太大的关系。中华文化圈中的管理,不仅是对不确定性的大幅度容忍,甚至是主动追求某种程度的不确定。任何一种想要克服某种不确定性,或者希望使用"满意"等原则消弭不确定的想法都是基于西方哲学的,而非中国本土思想。这一思想可以称之为"管理决策的中国辩证法"或"中国式认知和决策理论"。 相似文献
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正诗歌与诗人是双向的,在你选择了诗歌的同时,诗歌也在选择它喜爱的诗人,用卡夫卡的话说:"好比一只笼子,在选择一只鸟。"在中国诗坛上,柳沄的诗超凡脱俗,一尘不染。聆听柳沄谈及对诗的感悟那是一种享受:我写诗,但更多的时候是在认真地读诗,在我看来,无论诗歌观念如何变换,占据着报刊诗歌版面的始终是两类作品——诗人 相似文献