民族交往交流交融赋能彝绣市场的内在机理与对策研究

彝族刺绣自古以来便是彝族文化与日常生活深度交织的物质表征之一。新时代随着民族交往交流交融即民族“三交”的持续深入加强,彝绣逐步实现了从传统文化产品向市场商品转变,进而在空间范围内实现了从偏远山村到现代都市的跃迁。本文从民族“三交”推动彝绣市场拓展的内在机理分析着手,在供给方面,企业家才能、劳动者素质技能在民族“三交”中不断提升,优化生产要素配置;在需求方面,消费者需求在民族“三交”中持续产生,增加消费粘性;在中介方面,政府构建民族“三交”的载体与平台,破除供给方与需求方链接的梗阻点。这在微观、宏观方面影响彝绣市场拓展,优化了彝绣供给结构、增强了消费者购买意愿、扩大了彝绣受众群体。彝绣不仅成为本民族和中华文化认同的文化载体,彝绣市场拓展也成为弘扬优秀传统文化并促进文化产业大力发展的典型示范。     

水族马尾绣保护的资本化运作浅析

水族马尾绣是重要的非物质文化遗产，具有其独特的审美艺术价值、民俗信仰价值、技艺传承价值。目前水族马尾绣面临着一步步失去独特性，传承人保护不到位等问题，因此保护和弘扬马尾绣手工技艺的工作迫在眉睫。水族马尾绣的保护应将其文化资本转变为经济资本，进行资本化运作，以“活态”的方式将其保存与发展。本文主要是从以对马尾绣传统文化内涵的再发现为基础、以市场需求为导向、走文化产业与文化创意道路相结合的道路、培养与保护马尾绣人才这四个方面进行探讨保护的资本化运作方式。     

我国丝绣四大流派

苏绣江苏苏州地区的丝绣,在北宋时已形成了独特的风格.明代始,苏州绣工们又着重汲取了上海露香园顾绣的精湛技艺,加以融会贯通,到了清代初年已成为一个影响广泛的著名丝绣流派,直到今天而长盛不衰.苏绣品既是优良的实用品,又是精美的艺术品.与其他绣品相比,苏绣具有绣面平整,丝理圆润的特点.能以近百种不同的针法绣出各种题材.     

翡翠黄金缕 绣成歌舞衣

朝鲜手工刺绣亦称绘画刺绣,是以纯丝线和丝布为材科秀出来的绣品,画师以精湛的技巧在丝布上绘出精美的图案,绣者依据图案秀出精美的作品。为使作品达到书画之传神意境,绣前需先有计划,绣时需度其形势,乃趋于精巧。绣品使用的丝     

重兴蜀绣路在何方

<正>蜀绣又称川绣,为中国四大名绣之一,被评选为世界非物质文化遗产。蜀绣遍布四川民间,但其发展现状却不容乐观。蜀绣该如何走出深闺、扩大市场影响力呢?绣坊开了半年就关门现年69岁的蜀绣市级传承人胡慧琴依旧手指灵活,针下的鸳鸯栩栩如生。自17岁进入重庆挑花刺绣厂学习蜀绣,胡慧琴已和蜀绣打了半个世纪的交道。其代表作《列宁》曾作为国礼送到前苏联。20世纪50年代至70年代,刺绣厂是重庆一大旅游景点。重庆市工艺美术行业协会副会长何发美称,当年外国游客到重庆,几乎都会到刺绣厂参观,并大量选购蜀绣。     

真膺赏析

藏品名称:石青绣花女式夹袍年代:清代中期质地:织绣圆领、平袖、石青缎面,学青袖里。上绣牡丹、蝴蝶、玉兰、梅花等纹饰。绣工为打粉绣,正线钉。里衬较晚,属清晚民国后做。     

江苏盐城特色产业的集群现状及发展研究——以东台发绣为例

本文在东台发绣产业集群现状分析的基础上,阐述了发展东台发绣产业集群的对策,探讨了政府、行业协会及企业自身需要注意的问题,并对组织结构、人才瓶颈的突破方面提出适当的建议,最终给出了建设"中国东台发绣艺术之乡"区域品牌的发展方向。     

珠绣产品手工制作 兼职可月进千元

<正>一件件珠光宝气的旗袍、一款款制作精巧的工艺包、一幅幅绚丽多彩的壁画,把石家庄市桥西蓝宝石工艺美术厂展厅装扮得分外华美,更令人惊奇的是,这些旗袍、壁画、工艺包竟然是用珠绣手工制作而成。蓝宝石工艺美术厂是一家专业生产、经营珠绣工艺品的企业,本厂拥有手工艺品专业加工人员1000多人,生产原料到成品一条龙,生产各种工艺制品200多种。建厂10年来,他们不断创新花色品种、改进产品质量、严格企业管理,广开营销渠道,在取得了显著经济效益的同时,也获得了良好的社会效益。     

“再红”湘绣秀世博

“绣鸟能聆啼，绣花能闻香，绣虎能奔跑，绣人能传神，这是每一位绣花女一生的追求!”再红湘绣的创始人江再红曾在一次采访中这样说道。这位湘绣世家的第七代绣女，她不仅要绣活作品，更要让“湘绣”这一文化品牌、这一艺术产品更好更快地走向世界，作能藏于世的作品。     

山西省山阴县新移民村卫红宇丝带绣商业价值调查

新移民村作为刚组建几年的新村,没有自己的土地和经济文化来源。但有的地区有自己的煤矿,也有自己的小商品发展,更有自己的土地耕种,而这个新移民村没有自己的土地也没有自己的产业发展,所以只能自己用自己的巧手绣出一幅美好的生活。村主任卫红宇开始引入丝带绣,把丝带绣作为全村的文化进行传承。丝带绣作为全村的发展产业要不断的寻求更大的销售舞台,让全村不仅成为经济村,更应该成为文化村。该课题首先通过田野调查去新移民村进行实地考察研究,通过与当地众福缘合作社负责人卫红宇的交谈,让我们真正去接触丝带绣,体会众福缘合作社的魅力。     

发绣产业的市场化发展探究

一、发绣概述 发绣，是以精选的少女天然秀发经特殊处理后作绣线，在丝绢上运用多种针法绣成的工艺美术品。发绣艺术始发于江苏东台，1972年，东台镇政府决定整理挖掘发绣这门传统绝艺，扩大生产。后政府有关部门采取措施整合人才与资源，将分散在各小厂的画师、刺绣艺人集中起来，成立了具有一定规模的东台县工艺美术厂，从事发绣的批量研制与生产，正式打出了东台发绣的名称。     

刍议我国纺织装饰工贸的现状与发展对策

<正> 我国纺织装饰品生产历史悠久。上溯秦汉,旌幔套垫;中有丝绸之路时期壁挂地毯;下至明清寝具绣件。它不仅棉、毛、丝、麻,取材各异,且南风北调,镶、滚、嵌、缕、盘、穗、染、绣、包边、割绒、衍缝、装潢,十二法相辉生映,在我国纺织史上留下了光辉的一页。一九八四年,纺织工业科技进步会议明确把纺织装饰列入纺织工业三大领域以后,伴随着城市经济体制改革的深入,我国纺织装饰领域呈现出百舸争流、百鸟争鸣、     

羌族服饰中挑花刺绣研究

随着汶川灾后重建,越来越多的人开始重视当地的民族文化。羌绣是其服饰中重要的组成部分,通过羌绣的图案特点与美学价值以及将其转化为文化经济产品的可行性分析,希望能传承和发扬这门古老的民族手工技艺,使它为当地民族经济振新,民族文化的弘扬起到重要的作用。     

打造湘绣品牌 擦亮湖南名片

以高质量的文化产品与服务俘获"绣粉",传承湖湘文化基因"今年我带了《打造湘绣品牌擦亮湖南名片》的建议。"全国人大代表、湘绣非遗传承人成新湘表示,湘绣是湖南民间特色工艺,是湖南文化名片,"十四五"期间,湘绣要创新进取,以高质量的文化产品与服务俘获"绣粉",传承湖湘文化基因,展现新时代湖南风采。     

轻信来料加工 投资就被骗

<正> "加工珠绣包,免费提供原料,易学易会成本低……机会难得,快来呀……"下岗几年了,做梦都在找项目的老邹看到连番轰炸的珠绣包广告,动心了,天真地以为脱贫致富的机会总算来了,没想到……为辨真伪第一次考察准备接产一连看了几天广告,老邹决定实地考察,如果可行,就接产。按照广告上的地址,老邹在保定市找到了这家工艺品厂。他发现,该厂与其他公司合租了一个院落,有一个二层小楼。一个自称是经理秘书的黄姓女孩接待了他,并告诉老邹,星期六工人都     

云朵上的绣花民族

羌族是没有宗教信仰和文字的。他们惟独使用史诗一样的山歌来记录自己民族的历史。用羌绣来记录他们对原始的自然崇拜。羊是羌族的图腾，云朵是他们最喜欢的图案。因而，女人们裹云帕，男人们穿云云鞋。羌绣是羌族人自己创造的艺术，和苏绣的精致高贵不同，是一种朴素、原始的绣艺。     

名瑞：给古老镶一颗“流行钻石”

目前，欧洲珠绣礼服几乎所有的流行款式都是从这里设计制造出去，而美国珠绣礼服有一半的最新时尚是从这里生产出来的，“这里”就是名瑞的婚纱、晚礼服基地，据其总经理蔡民强介绍。     

强生中国局:“超适应症”式扩张

在这数起焦点事件背后.隐藏着的是一个怎样的强生?对于强生的评价,外界褒贬不一。它是巨人,旗下产品行销全球。近日,它以惊人的213亿美元"吞"下瑞士医疗器械服务公司辛迪思《Synthes》;5月,又将广州倍绣生物技术有限公司纳入旗下,这是其在     

非遗背景下的羌绣文创产品的开发思路

羌绣作为国家级非物质文化遗产,在生产生活方式和社会文化都已经彻底改变的当下,面临如何保护和传承的窘境。如何活态化的传承其生命力,开发为文创产品似乎是目前最好的选择之一。然而这几年的开发面临着人才、需求、设计等各方面的困境,文章有针对性地提出了各项解决对策,希望为羌绣的传承发展创造一个良性循环的产业环境。     

民族文化产业视野下少数民族非遗文化的生产性保护——以水族马尾绣工艺为例

民族文化产业发展与少数民族非遗保护具有内生互动性。民族地区文化产业发展的差异化路径决定了少数民族非遗是民族文化产业发展的重要资源;非遗活态传承的文化特性又决定了文化产业是其保护的重要路径。手工技艺类非遗因其生产性保护的开展更容易市场化、产业化。但在实践中,"保护"与"开发"仍是个不易协调的难题。水族马尾绣工艺作为国家级非遗,马尾绣背扇、童帽、绣花鞋等的生产性保护折射了少数民族非遗资源的产业进程,对其考察可窥探当前少数民族非遗保护与民族文化产业发展的机遇、矛盾与困惑,从中也可尝试探讨二者良性互动的可能。