关于加快青海唐卡产业发展的几点思考

唐卡系藏文音译，是指刺绣或绘画在布、绸或纸上的彩色卷轴画。唐卡集历史价值、艺术价值以及经济价值于一身，近年来成为收藏界的额宠。艺术品市场有这样一种说法：唐卡既是挂在墙上的“历史”和“艺术”，也是挂在墙上的“股票”。2002年4月香港佳士得春季拍卖会上，一件明永乐《刺绣红夜摩唐卡》，以2912．651万港元成交，创当时亚洲刺绣工艺品最高价，     

热贡艺术奇葩

热贡，藏语意为“金色的山谷”，是青海省同仁县一带的统称。 热贡地区，是藏传佛教艺术的重要流派——热贡艺术的发源地。这里盛产唐卡、堆绣、佛塑和宗教建筑民间作品；其色彩鲜丽、繁简得宜、气韵高雅，不仅是庄重肃穆的佛教参拜尊物，而且是名副其实的精美艺术作品；热销青、藏、甘、川等藏区大小寺院及民间，并远销海内外，一些名人佳作还被国外的大寺院或博物馆所收藏。     

非物质文化遗产视域下特色民俗文化的传承与创新--以青海省黄南州热贡唐卡为例

唐卡作为藏民族文化中极具特色的一项民族艺术,有着悠久的历史和独特的文化价值。在众多非物质文化遗产面临绝境的情况下,热贡唐卡却炙手可热,成为“非遗”中的一个特例。在调查过程中我们发现唐卡面临的问题不是其他“非遗”项目面临的无人传承,无人知晓的传承危机,而是如何在商品化的过程中保住其原真性。本文以青海省具有最大影响力和最大产值的黄南州热贡唐卡为例,应用文化再现观点分析归纳热贡唐卡在发展与传承中存在的问题,并提出了解决热贡唐卡既兼顾经济发展又注重文化传承两方面的对策。     

西藏著名画家叶星生和他的收藏(四)

佛教艺术是佛教思想的重要载体和外在形态。藏传佛教艺术自公元七世纪藏传佛教形成以来,便以惊人的数量遍布于西藏的大小寺院、居室及神山圣湖,成为藏民族自然观、人生观的一种折射和存在形式。其种类之繁多,大致可归纳为“佛像雕塑”、“唐卡”、“壁     

唐卡艺术大师——希热布

唐卡是藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画,是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域,堪称藏民族的百科全书。作为最著名的佛教绘画形式之一,唐卡艺术兴起于吐蕃时期,迄今已有1300多年历史。其传承人、唐卡大师果洛·希热布大师介绍,绘制唐卡所用的颜料全部需     

民族贫困地区民营企业第二次创业呼唤政府行为介入

民族贫困地区民营企业要实现第二次创业，既需要自身去克服技术水平、管理水平、人员素质低以及对市场风险承受能力弱和资本规模尚处于“原始积累”阶段这些问题，更呼唤政府行为的介入，以加速其发展。笔者就此问题，联系永顺县实际，谈一些看法。一、支持、服务、空间的缺乏是民营企业第二次创业的障碍支持是指金融、税收支持；服务是指科技、信息服务；空间是指环境空间、投资空间，以上六要素是民营企业实现第二次创业的外部因素。（一）民营企业发展过程中的主要缺陷就永顺县而言，当前民营企业发展过程中存在如下主要缺陷。一是规模较…     

藏富于民的重要举措分析—第三次“农村包围城市”的星星之火

文章认为，还政于民和社会综合改革是藏富于民的保障；少与民争利多让利于民是藏富于民的直接而现实的措施；解决好三农问题和发展民营经济是藏富于民的根基。而藏富于民是第三次“农村包围城市”的星星之火，应该让它燎原起来。     

创新管理模式 提高管理水平

“公正执法”、“执法为民”一直以来都是检察机关不懈的追求。为实现这一工作目标，笔者所在检察院明确提出了向管理要形象、向管理要警力、向管理要素质的理念，确立了“时间、空间共管；人、事、物齐抓；政治、业务、行政三责并重”的管理模式，对检察机关规范化管理的途径和方式进行了进一步的探索和实践。     

重庆中国三峡博物馆特展 平和守正 领略中国书法艺术魅力

<正>解读书法艺术密码，领略汉字书写魅力。“平和守正——重庆中国三峡博物馆藏清代帖学书法特展”正在重庆中国三峡博物馆历代书画厅展出。这是重庆中国三峡博物馆继2020年“馆藏清代及民国碑学书法特展”之后，对馆藏书法整理成果的又一次专题集中展示。展览分为“晚明余绪崇董风尚”“崇赵尊唐帖学鼎盛”“守正固本帖学式微”“以书取士状元书法”“菁英迭出巴蜀帖风”五个单元，     

企业的“零”文化

零（0）是什么？ 零是原点、中心；零既代表“始”，又代表“终”；零表示“无”、“没有”，也表示“自得”、“圆满”、“无求”：零是“极限”、零自古是一种“道”的符标。     

达成馨苑 一个证违规售房大半年

日前，本刊接到群众反映：位于西高新团结南路与大寨路十字西南角的“观唐胜景”楼盘，五证根本不齐全，却一直公开销售。于是，记者来到“观唐胜景”售楼处，以购房者的身份进行了暗访。     

河北省国资委主任赵世洪：新唐钢欢迎民营和外资战略投资者

新唐钢的组建，不仅是钢铁大省河北省的大事，同时也引起了国内外钢铁行业的高度关注；而河北省国资委作为这次重组的直接“操盘人”，对新唐钢的下一步发展又有哪砦新的计划和规划？     

拉动扶贫“关节”的探讨

一、引子：科技系统的“关节”地位农村复合大系统是一个运动系统，它由“骨”、“骨连结（关节）”和“骨胳肌”所组成。这里讲的“骨”是指农村资源系统和产业系统；“骨胳肌”是指农村经济的运行机制；“关节”指的是     

统一润滑油：避开大牌抓住指头中间的缝隙

“如果说整个市场是一只手的话，洋品牌占了手指头，中石化、中石油也占手指头，但手指头中间的缝隙是留给统一的”。统一石化总经理李嘉这样表示，他所说的“指头中间的缝隙”是指中小城市市场。自从1993年建厂以来，统一石化就在这个看似狭小的空间中生存、成长，到目前为止在全国拥有3100多家专卖店，成为国内经销网点最多的润滑油企业。     

文质之思

“文”与“质”一直是我们探讨的一个重要问题，起初“文”可指外在表现，“质”指道德品质，后世文论在很多情况也用“文”“质”指语言风格范畴的华美和质朴，运用到后来，“文”指词采表现，大体相当于今人所说的作品的形式，“质”则指内容或功能。在我国古代，文与质有着密切联系，文也与文采、纹饰等相关，不论是从穿着打扮到文化制度，还是器物纹饰到哲学理论，它包含甚是广泛，但归纳来看．“文”就是一些形式的；外在的东西，与文相反的概念就是“质”。     

镶嵌在红崖上的白珍珠——民族学视角下的互助白马寺解读

互助白马寺，别名“金刚崖寺”或“觉化寺”，属藏传佛教格鲁派寺院，坐落于青海省海东市互助土族自治县红崖子沟乡白马寺村境内，背依在红崖子沟沟口的红土层崖壁上，隔着湟水河与平安县相望。藏语称白马寺为“玛藏观”，是以玛尔·释迦牟尼和藏·饶赛两位唐末高僧的法号命名。寺院建于公元十世纪末，也就是藏传佛教后弘时期，距今已将近上千年的历史，是互助土族自治县著名的宋代文物旅游景区，现为省级文物保护单位。白马寺总面积四千多平方米，主要由半山崖上的三层大经堂、僧舍、洞窟和金刚佛像等几部分组成。     

藏富于民的可能性分析 ———第三次“农村包围城市”的星星之火简

三次“农村包围城市”均是以基本民生问题为核心。土地革命以解决农民土地为中心内容；第二次“农村包围城市”从小岗村开始联产承包，解决了温饱问题；第三次“农村包围城市”则是从小康到富裕的转变。我国三十多年改革开放的成果，为藏富于民提供了可能性：有一个为人民服务的政党；有三十多年改革开放创造的物质财富和精神财富的积累；有出口萎缩投资过剩的危机倒逼，藏富于民的星星之火必将燃烧起来。     

贸工农一体化是一条成功之路

贸工农一体化是一条成功之路庐江县罗埠乡副乡长黄振家贸工农一体化是市场经济条件下，适应我国农业生产力发展，加速农村经济发展步伐的一条成功之路．我们说的贸工农一体化中的“农”，指农业生产，它是基础；“工”，指农产品的加工及由此形成的加工工业；“贸”，指贸...     

如何提升高校馆藏外刊使用效率

长期以来，高校图书馆一直存在部分外文期刊利用率过低的问题，由于注重藏刊的“系统性”“连续性”和“完整性”，为“保持其连贯性”而不忍心“割爱”，忽视其利用率。再加上近年来一些大专院校的专业设置、科研方向随着现代科技的发展而有所增减变化，但期刊价格上涨，征订经费压缩，藏刊建设跟不上本校科研发展的需要，且很多期刊的结构不合理。     

三农 中国“一号”问题

可以说，2004年以来的“一号文件”一直保持内在思路的连续性，也即“统筹城乡发展、多予少取放活”；2004年“一号文件”的主题词是“促进农民增收”；2005年是“提高农业综合生产能力”，2006年是“推进社会主义新农村建设”；2007年是“发展现代农业”；今年则是“切实加强农业基础建设”。