道德与法律的联系

道德和法律既有区别又有联系。从联系来说,道德和法律的阶级本质是相同的。道德和法律的性质、作用,归根到底是由社会的物质生活状况决定的,都是对现存经济关系和物质利益的概括和反映。道德和法律的任务和目标是相同的,都属于上层建筑,都是为共同的经济基础服务的。道德和法律相辅相成,都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段,它们相互联系,相互补充。主要表现在道德和法律相互配合和支持、相互渗透和重合、相互补充和转化。     

论道德法律化的可行性及实施领域界定--社会互构理论的视角

道德法律化的理论依据是道德与法律的深远的渊源关系,道德与法律同属调整和维持人类行为关系的规范,道德与法律的互化是以道德法律化为前提的。在社会转型期,道德本身面临困境的现实情况下,一定的道德规范进入到立法程序之内,形成为法律条文,并具有法律效力,即道德法律化,不失为一种有效的途径。在社会互构理论的视角看来,道德法律化变得更具有可行性。     

价值与困境:反思清代以来民事司法文化中的实用道德主义——读《清代以来民事法律的表达与实践》

本文以黄宗智先生在《清代以来民事法律的表达与实践:历史、理论与现实》 (三卷本)中提出了一个重要概念“实用道德主义”为研究起点,试图探讨清代以来民事法律实践中存在的独特思维方式“实用道德主义”是否真实存在?如果存在,其以何种方式表现于法律表达与法律实践之中?这种“实用道德主义”是否能成为构建中国现代法律理想图景的重要历史资源,这种融合道德与实用的法律思维可以实现与西方形式理性和权利思想的融合吗?     

论构建和谐社会中道德与法的辨证关系

法律是国家制定由国家强制力保证实施的行为规范。道德是依靠人们内心信念与社会舆论调节人与人、人与社会关系的行为规范的总和。法律与道德共同作用于社会,是两种相互区别、相互联系,又产生互动的规范体系。研究二者的内在联系,对构建社会主义和谐社会有着积极重要的意义。     

保险中的道德危险及其消解

道德危险一直是保险的一个难题，法律规范无法解决变化着的现实中所有的问题，日本司法为消解道德危险对保险的负面影响寻求民法的依据，其利弊有待深究。我国保险法对道德危险的防范则存在诸多需要商榷之处，立法仍需完善。     

站在法律上考虑五四运动

能够使国家社会生活规范、有序的法律，是于现实物质相互符合的法律，而法治应该包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。人民可以服从良法和可以服从恶法。     

论法律的道德评价

法律与道德紧密联系,在一定程度上促使了对法律进行道德评价的活动。无论是论述法律内在道德和外在道德还是最低限度的自然法,都试图揭示道德与法律的联系,但是并未清晰指出法律的最低道德性这一本质属性。如果把善的伦理学意义嫁接到法理体系,容易模糊法律和道德的不同核质,走向泛道德化的错误。法律不能离开伦理意义上的评价,这种评价和融合应当建立在一种性质清晰分界的前提之下才可能顺利进行。     

语文教学要面向学生生活

回归生活,关注现实生活世界,是语文新课程理念的一大飞跃。人们生活在纷繁复杂的现实世界中,在现实生活中,人们要认识自然现象,理解体验社会的道德、法律、艺术等,通过与他人交往、个人反思,来提升自己的人格。生活     

道德与刑法对于和谐社会建设的价值

在和谐社会的构建中,既需要刑法等强有力的法律保障,也需要道德层面的塑造和建设,然而,作为分属两种不同性质的行为规范,对于和谐社会的建设意义各不相同,二者发挥各自的作用,它们相互影响,有时还会相互矛盾。如何厘清二者的关系,在和谐社会的建设中协调好两者之间的矛盾是问题的关键和核心。     

道德权利刍议

道德权利是权利的重要组成部分,是最一般最基本的人类权利,代表着道德主体在社会生活中享有的社会身份。道德权利在逻辑上优先于法律权利,为法律权利提供道德合理性根据。     

“助人被讹”现象的研究探讨

生命就像荷叶上的一颗露珠”这是印度伟大的文学大师泰戈尔一首诗里的第一句话。但是生活中却频繁出现漠视生命的现象,还有那些给予困难者援助之手的人被讹诈的道德滑坡现象。彭宇案和小悦悦事件的分析,对于研究“助人为乐被讹”的社会现实有着重要意义,本文探究了国内外助人为乐被讹现象的态度以及意见并结合国外对于此类问题的解决措施：比如说在道德、法律方面采取的办法,同时建设性的提出自己新的观点。中国不仅需要法律要强制规定公民的义务。更需要用恪守道德准则的行动。来旗帜鲜明地倡行良好道德风尚。     

依法治国与以德治国及其辩证统一

依法治国是依据法律制度来治理国家 ;以德治国是运用道德的力量来治理国家。两者尽管有所区别 ,但却相互联系、相互转化、相互促进。因此 ,我们要把依法治国与以德治国紧密结合起来 ,把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化强国。     

哈特视阈中的道德法律化理论研究

哈特的思想中蕴含了道德法律化的两种理论：道德法律化的生成理论和道德法律化的限度理论。道德法律化生成理论要解决两个问题：道德法律化的前提和道德法律化的基础问题。在哈特理论中，对道德与法律关系之间联系的承认成为道德法律化的前提；道德与法律共同追求着人的生存价值，两者存在价值上的契合。“最低限度内容的自然法”的内容是道德与法律在内容上的共通之处，两者存在着内容上的共享。价值上的契合和内容上的共享成为道德法律化的基础。在道德法律化的限度理论上，哈特坚持“伤害”、“公开”及“最低限度内容的自然法原则”。     

浅议道德法律化

西方理论界有这样一种说法,认为法律只管人的外部关系,而不考虑人的内心世界;道德则管人的内心活动。托马秀斯首次提出了这一观点,唐德对此也有详细的论述。他们认为法律的功能是“治表”,而道德的功能是“治里”。其实,熟悉法律史的人都知道,大多数法律规范都是从道德规范中提炼出来的,是道德规范中最基本、最重要的内容。在世界文明史上,统治阶级把本阶级的某些道德赋予法律形式,借以强化其道德地位的事例俯拾即是。一、我国现行法律中道德法律化的体现我国在加强社会主义法制的过程中,历来都十分重视法律对推行社会主义道德规范的重要作…     

对专利制度效率的法律经济学分析

<正> 所谓法律经济学是一门用经济学的方法和理论,主要是用微观经济学或福利经济学、公共选择理论及其他有关实证和规范方法研究法律制度的形成、结构、效率等方面学科,是由法学和经济学相互渗透相互融合而成的新兴学科。法律经济学的核心思想为"效率",即要求一切立法和司法以及整个法律制度都要有利于资源配置的效益并促使其最大化,以最有效地利用资源。其研究目的在于建立解释法律现象与现实的全新的方法论结构体系,它可用来服务于整个法律制度,也包括经济法制的变革和完善。     

中西法律的道德视野--兼论中国法治现代化的理性选择

在现代社会中达到道德与法律的互契，从制度层面看，既要将人类的道德理想与原则外化为法律规范，也要使法律内化为更高的道德权利与义务；从价值层面看，必须从传统文化和西方成果中搜寻精华，汇总经验。     

从立法角度比较中西方法律与道德的关系

当法律和道德有了分别之后,两者之间一直有着密切的联系,在立法角度传统中国注重的是道德的法律化而西方注重的是法律的道德化,面对市场经济的今天我们的选择应当是法律而非道德。     

从道德与法律的关系看二者互动意义

道德与法律作为人类社会规范世界的两个不同维度,是社会控制体系中的两个子系统。二者之间既有明显的差异和界线,又具有内在的统一性。法律以伦理道德为价值基础,道德始终贯穿于法律过程之中,共同维护社会的良性运行。道德是法治的基础,道德与法治是相辅相成、相互作用的。因此,我国在发展市场经济建设过程中,建设小康社会、推动和谐社会发展,需要将德治与法治紧密结合起来。     

柏拉图与罗尔斯正义观比较研究

近现代西方政治思想家指出,“正义”是社会制度的首要德性,完备的政治道德理论和社会学说都需要有正义理论作为支撑。通过对柏拉图和罗尔斯的正义观进行对比分析,有利于重视正义在现实社会中发挥的作用,与时俱进的运用正义原则,坚持用法律与制度正义保证公民平等自由权利,用理论丰富正义实践的内涵。     

新论集萃

现实主义的道德困境　　石斌 :《“非道德”政治论的道德诉求———现实主义国际关系伦理思想浅析》 ,载《欧洲》 ,2 0 0 2年第 1期。现实主义理论的非道德特征经常被夸大或误读 ,其实现实主义者本质上都不乏基本的道德关注 ,只是伦理立场的支点和道德诉求的对象与其他传统有所不同。然而片面的人性论和僵化的国际社会观与复杂多变的政治现实之间的矛盾 ,“非道德”的学理立场与人和社会的基本道德需求之间的冲突 ,使其陷入逻辑与现实的双重困境。国际政治思考之所谓“价值中立”的企图 ,在理论上是徒劳的 ,在现实中是虚幻的。现实主义理论…