文山壮族非物质文化遗产创新传承研究

少数民族非物质文化遗产是少数民族智慧的结晶,在其社会历史发展过程中发挥了重要作用.在长期的历史发展过程中,文山壮族地区孕育了丰富多彩的原生态非物质文化.但是随着社会转型的加快,作为中国传统文化瑰宝的文山壮族非物质文化遗产在延续过程中逐渐萎缩甚至消失.创意经济的全面兴起正好为文山壮族非物质文化遗产的传承提供了新的契机.为此,要进行"非遗"传承人培训创新;"非遗"文化的认知创新;"非遗"传承机制的创新;"非遗"传承路径的创新;创新传承文山壮族非物质文化遗产,发扬优秀民族文化.     

壮族山歌受众性研究

从壮族山歌唱腔艺术，编段技艺，内容丰富以及社会需求助推其发展等，论述这朵民族艺术之花历经不衰的受众源泉，并希望社会关注，注入现代艺术素养和科学技术，帮助它向更好的方面发展。     

浅析维吾尔族舞蹈的生成与教学

辽阔的新疆维族地区素有"歌舞之乡"的美誉,它的歌舞艺术绚丽多彩。历史上的新疆人民伴随着他们的游牧生活创造了独具民族特色的歌舞形式和独有的民族舞蹈风格,在他们当时的民间舞蹈中得以表现,并在今天的民间舞蹈中遗存下来,成为现在多种多样的表演形式。     

刘三姐歌谣的源流及意义

刘三姐歌谣是流传于岭南一带的民间山歌、歌谣的总称。刘三姐歌谣是“歌仙”、“歌圣”的刘三姐和无数壮族民间歌手长期在壮族民间传歌培育形成的成熟的壮族民间音乐主要形式之一；它涵盖了聪明善良、勤劳好歌、乐观向上的壮族人民的特征，；它是展示壮民族几千年精神文化历史长卷的重要载体，是壮族人民在长期的生活中的集中反映。它对高师音乐教育改革有着重要的启示。     

中国民间舞蹈的文化传承探究

民间传统舞蹈文化是我国民族在历史的发展过程中所创造的宝贵的精神财富，是我国祖先精神、文明的无形语言，对于我国历史文化的发展具有重要的意义。民间舞蹈对于深入了解我国民族文化传统具有重要的帮助，是一种非物质的文化遗产。时代的发展进步对于民间传统舞蹈带来一定的冲击，因此加强我国民间舞蹈文化的传承研究对于传统文化的发展和保护具有重要的意义。     

地方高校民间舞教学改革

中国五千多年的悠久历史是由世世代代生活繁衍在其土地上的各民族文化共同汇集而成的，它绚丽多姿而又光彩夺目，同时又多元一体。壮族少数民族文化正是这其中不可缺少的一环，壮族少数民族民间舞蹈作为壮族文化的一种重要载体，需要我们用心去继承与发扬。作为民族舞蹈教师，把壮族民族民间舞蹈文化传统与舞蹈艺术传授给学生，增加他们对自己民族内涵的了解与热爱，是对壮族民族民间舞蹈传承与发扬最好的贡献。     

试论中国民间舞的内节律

本文以中国民间舞的内节律为切入点，从人身心节律的内在冲动和人文表达出发，论述了它对民间舞的源起、以及延续性和艺术性，同时它有着民间舞蹈传统文化艺术基因的复制性，它触动了中国民间舞蹈艺术中枢的同时，有着传统文化的内在活力，而且在身心与艺术合一的内外节律中构成我国民间舞艺术的灵魂，对它的重视和研究将有助于我国民间舞蹈教学的健康而有序的发展。     

壮族提线木偶戏的民俗特征

壮族提线木偶戏承载着本民族深厚的民俗文化。从民俗的角度看,它具有地方性、仪式性、实用性、变异性等基本特征。     

浅谈傣族民间舞的舞台化转型--以作品《绍多丽》为例

傣族民间舞蹈彰显了傣族独特的民族文化,这与傣族人民的民族性格、生产方式、审美心理、文化信仰以及居住的自然条件是分不开的。在众民族中,傣族舞蹈随着新时代步伐下的传承和发展在民间艺术中也出现了突破,本文从傣族舞蹈历时性的发展出发,以《绍多丽》这一经典作品为例浅谈民间舞现今的舞台化转变。     

民间舞蹈教学中与民族文化融合的研究

在民间舞蹈教学中,不仅要传授学生专业技能,而且要传播民族文化,舞蹈教学与舞蹈文化相结合,使学生掌握民间舞蹈的内涵,做到内外兼有,神形兼备,全面提高学生的舞蹈文化素养。     

壮族铜鼓舞文化内涵与传承价值研究——以东兰更乐铜鼓舞为例

壮族铜鼓舞是中华灿烂文明的瑰宝,研究壮族铜鼓舞的文化内涵与传承价值对当代社会具有重要意义.更乐壮族铜鼓舞的文化内涵体现为对稻作农耕的崇拜,表演形式围绕农耕元素变化多样,动作内容丰富.更乐壮族铜鼓舞的传承价值在于其具有丰富精神生活与增强民族凝聚力的双重意义.通过"静态记录""活态传承"与面向世界创新发展是保护传承壮族铜鼓舞的主要途径.     

百色壮族特色旅游文化创意产业发展战略研究

百色壮族作为跨境民族拥有相似文化背景和广泛文化认同,其特色旅游文化创意产业在"一带一路"国家战略背景下,面临左右江革命老区振兴规划带来重大发展机遇.百色壮族旅游文化创意产业发展具有壮族特色传统文化资源、 往来东南亚通畅便捷、 特色旅游和壮族文化创意产业后发强劲等优势.同时存在缺乏产业创意人才、 缺乏重大融资项目推动和缺乏对文化资源的整合等劣势.推动百色市壮族旅游文化创意产业发展要制定拓展壮族旅游文化创意产业市场、 周边省区壮族旅游文化创意产业合作和百色—东盟国际壮族旅游文化产业合作的大战略.     

对壮族传统文化的几点反思

壮族在中国是居汉族之后的第二大民族,可谓是一个泱泱大族。但在中华民族的整部历史中,壮族虽有众多人口,却无其相应的历史地位。上述状况的出现,是由于壮族传统文化体系的缺陷性、封闭性、涣散性和断裂性等种种弊端所造成的。     

论藏族舞蹈的审美特征及创新发展

通过这三年大学期间对民族舞蹈的学习,对藏族舞蹈极有感触,感觉藏族舞蹈更直接反映人民群众的思想感情、愿景和理想.藏族传统舞蹈是民间舞蹈的重要组成部分,本文将对它的表演手法、创作方式以及审美观念和审美愿景进行研究,并分析它所特有的审美特征,总结出古老民族存在的共有的基本审美特征,从而促使藏族舞蹈在伴随着历史的发展,不断的进行传承和发展创新,只有这样,未来发展中的藏族舞蹈才会更有民族特色,地域特色,才更具有审美特点.     

论巫术仪式中的中国民间舞蹈

中国民间舞蹈的产生与发展是伴随先民图腾崇拜和祭祀活动的需要而产生的。现存各民族民间舞蹈中,有许多舞蹈就具有很浓的原始宗教色彩和极强的仪式性特点。而巫术仪式是世界各民族童年时期的一种原始宗教性的文化活动。巫术仪式中的舞蹈是中国民间舞蹈的一个重要组成部分。     

广西瑶族长鼓元素的发掘提炼与教学运用

中国民间舞蹈是在民族交往中逐步融合、发展而形成的。瑶族长鼓舞是我们学院新开设的广西民族舞蹈中的其中之一，在我们学院的民族特色实践教学研究中有着极重要的地位。只要领略了一种民族舞蹈的审美蕴涵，就有助于学生领悟其他民族舞蹈的艺术要义。所以，针对瑶族长鼓的特点，我们在引导学生深入领会长鼓舞的艺术魅力的基础上，再相机引导他们学习、领悟别的民族舞，就会水到渠成，事半功倍。     

壮族的"撞"源新探

壮族人口达1700多万人,90%以上居住在广西,是中国人口最多的少数民族,也是世界上人口超过1000万的60多个民族之一.在旧中国几千年的民族岐视和民族压迫下,壮族及其先民的族称在封建统治阶级的史籍记载中前后不一、繁杂多变,还常常夹杂侮意,以至于今天人们对壮族的"壮"字只知其原名为"撞",但对于"撞"名之源,仍然是知其然不知其所以然,对其确切含义更是众说纷纭,莫衷一是.有鉴于此,对壮族的"撞"源及其含义的考究,聊添一孔之见.     

传承历史与文化 建好中国首个壮族博物馆

崇左是全国壮族人口最为密集的地区,其悠久的历史和浓郁的民俗孕育了深厚而灿烂的壮族文化。作为我国最大的少数民族——壮族的历史文化传承地,中国第一个壮族博物馆——崇左壮族博物馆于2012年10月23日开馆。如何进一步建设经营发展好壮族博物馆,使之能够始终处在一个健康良性的轨道上运行,并实现其应有的价值使命——发掘和保护壮族历史,传承和弘扬壮族文化,通过全面展示民族地     

浅析宗教与民族的关系

宗教与民族是两个不同范畴,两者之间既有区别又有联系。区别在于宗教是一种社会意识形态,社会文化现象和社会组织形式,它由宗教观念、宗教情感、宗教行为和宗教组织所构成。民族则是一个社会历史范畴,它是人类在长期历史发展过程中结成的建立在共同地域、共同经济生活及表现在共同文化基础上的共同心理素质的稳定的共同体。宗教与民族两者的联系表现在宗教总是某个民族的宗教,宗教以民族为载体;民族总是信仰一定宗教的民族,宗教对民族文化和风俗习惯产生着重大的影响。     

壮族传统道德教育方式对民族院校德育的价值

教育方式对德育实效性有着重要的影响。壮族传统道德以歌传教、以故事传教、以文体活动传教、以情景传教、以乡约族规传教等独特的教育方式,收到良好的德育效果。民族院校德育要从学生的民族性、区域性特点出发,借鉴壮族传统道德教育生活化、艺术化、情景化、制度化的做法,加强德育的实践性,利用现代化大众传媒手段,在校园文体活动中渗透德育,并建立有效的德育监督、考核和奖惩机制。