以德治国与以德治教——浅谈新时期高校思想政治工作

江泽民总书记的“以德治国”方略的提出对新时期高校思想政治工作提出了新的要求 ,高校德育工作要重视大学生思想政治素质和道德水平的提高 ,开展“三观”教育 ,培养大学生的“三心” ,使他们能承担起建设祖国的重任。     

论高校依法治校的逻辑——兼论“巧治校”理论的应用

高校依法治校是为了适应国家法治发展的需要,但它不是高校依法治校的逻辑起点,高校依法治校的逻辑起点是大学使命和理念"。巧治校"理论将依法治校和大学使命与理念融合起来,它要求依法治校过程中处理好各种规则的"硬约束"和"软约束"之间的度,对高校事务进行硬性管理和软性管理的细分,制定出依法治校的理性规则,从而既推进依法治校发展,又有助于实现大学使命和践行大学理念。     

关于建立以德为先的干部评价选用体系的思考

建立完善的党员干部德的评价体系是落实以德为先的选人用人原则的前提.本文论述了德的评价体系建立中的体系设计、方法改进、结果运用中应注意的问题,并提出了建立和完善评价体系的相关配套措施.     

习近平党建思想——依规治党和以德治党辨证统一研究

坚持依规治党和以德治党相统一适应了新时代背景下全面从严治党的要求。依规治党和以德治党虽然属于不同领域的建设,有差别但又密切联系着,因此有必要,而且又有可能同时建设、同时发力推进党的建设。研究和理解依规治党和以德治党辨证统一思想,有助于党员干部认清问题,克服缺点,提高自身修养,把我党建设成为最纯洁、最先进,具有坚定共产主义理想信念的政党,全面推进党的建设发展,从而成为我党伟大事业、伟大梦想的坚强后盾。     

析《人物志·八观第九》篇的内在逻辑——以“德”观人

《人物志·八观第九》系统而细致地论述了八种观察鉴别人才的方法,但是其内在逻辑稍显不够清晰。通过深入分析《八观》篇文本,发现其依然没有脱离五德体系,其内在逻辑是以德观人。     

新时代以大学生志愿服务为载体的立德树人路径研究

步入新时代,习近平新时代中国特色社会主义思想引领下的大学生思想政治教育工作的根本任务就是立德树人。十九大报告中指出：高校必须贯彻党的指导思想,落实立德树人的基本任务。新时代以大学生志愿服务为载体的“立德树人”路径探索需要从多维度去考量：应构建大学生志愿服务顶层设计的长效机制;志愿服务与高校课程设计相融合驱动学生自主参与;与新媒体相融合创新服务平台、挖掘服务内容、提供多维度评价体系。     

新“修昔底德陷阱”对中美关系的反思与启示

从古希腊到到二十一世纪,人类历史上发生的一系列战争大多数是由于新兴国家的崛起,传统意义上的大国势力相对下降;新兴大国受到传统大国的限制,从而要求从各个层面突破旧有的秩序,以致于走向修昔底德陷阱式的大国战争。然而修昔底德陷阱最终也被证明只是个相对概念,并非每一次的权力更替都会发生战争。     

浅谈师德师爱在提高大学生“德学”修养中的作用——以广州工商学院为例

师德是教育工作者从事教育工作应当遵循的行为规范。师爱是教育之魂,比母爱更博大、更宽广,比友爱更无私、更纯洁。作为一名高校教师要以身立教,以德服人,以爱铸魂,以法育人。     

全媒体时代辅导员“立德树人”的挑战与对策

全媒体时代,中国的教育传播环境发生许多新变化,更催生了一种教育新趋势——慕课(MOOCs)教育。教育传播环境的变化为高校学生党员教育带来了诸多新挑战。为应对这些挑战,实现立德树人根本任务,高校辅导员必须从传播学的视角寻找对策,包括以树立意见领袖权威为目标、以自我传播为方法、以媒介素养为内容的立德策略,以及基于主体、载体和客体三个传播要素的树人策略。     

“藏汇于民”的德日经验借鉴

德国和日本因为实行了周密配套的藏汇于民政策,顺利地实现了外汇资金由官方向民间的转移,不仅提高了外汇资金的利用效率,也缓解了外汇储备增加所带来的通货膨胀的压力。本文通过梳理德国和日本藏汇于民的政策措施,认为我国应将藏汇于民作为长期的战略目标,在放松外汇管制的同时,配合汇率制度市场化改革,并需加快金融市场的建设,从而构建全方位、系统化的藏汇于民体系。     

浅议“抗菌纺织品”

抗菌纺织品以其独特的功能特征赢得了消费者的喜爱，被广泛应用于医疗卫生、家庭生活、服装、工业、科研等各个领域。其主要产品有抗菌床上用品、内衣、袜类、婴儿尿布、成人失禁垫、妇女卫生巾等，并已逐渐得到大家的认可，使用的人群正在迅速扩大。但是，近年来一些企业热衷于对“抗菌”题材进行炒作，在商场或大型超市内，“抗菌、除臭、防霉”，“纳米抗菌”等广告语五花八门，产品质量良莠不齐，消费者更是无从褡别。可喜的是，我国首个抗菌纺织品标准《FZ/T73023—2006抗菌针织品》已于今年8月1日起启用，今后，市民购买抗菌针织品时应注意产品是否带有由中国针织工业协会授予的“抗菌针织产品”标志吊牌。     

浅议“以物易物”合作建房的营业税政策

该文对以物易物合作建房的操作方法及房屋建成后的初始产权归属进行了深入分析,该文认为,随着房地产行业立法的完善,税收法规所列举的以物易物合作建房情形越来越不可能存在了。由于出资方以申请人身份介入前期立项及报建手续的前提条件是首先成为土地使用权人,所以,从税收视角看,合作建房仅表现为出地方建房,出资方向出地方提供借款的行为。该文也指出了上述现象存在的原因。     

“德古”在彝族地区基层社区治理中的作用——以凉山彝族自治州为例

彝族地区的基层社区治理因其独特的人文环境和风俗习惯而具有独特的特点。德古作为通晓习惯法的德高望重之人,在彝族历史的舞台上扮演着重要的角色,并且呈现出其独有的特征。如何在现有的制度与条件下,通过对德古进行合法、适时地改造,让他们在彝族地区公共事务管理中,尤其是彝族地区基层社区治理中发挥更大的作用,是我们研究的重心。凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区,也是彝族社会文化最为浓厚的地区,家支观念深入人心,在全国彝族地区中具有一定的代表性和典型性,因此本文将凉山彝族自治州作为研究对象。     

浅谈高校90后大学生思政理论与方法研究——基于德育生活化研究

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中强调环境对人的改变作用,由于社会环境、家庭环境以及学校环境与以往有所不同,90后的性格特征也有很大的不同。因此,要对90后大学生进行德育教育,就要改变传统的德育方式,使德育生活化,并将社会、家庭以及学校有机的结合起来,提高90后大学生的道德素养,拥有更完美的人格。     

小议商务谈判礼仪中的“以左为尊”和“以右为尊”

在各种商务谈判和会面的场合,为表示对对方的尊重,在座位、手势、动作以及语言形式上都已形成一定规范。其中位次排列的基本原则是让尊者处于安全并醒目的位置。国际社会的习惯做法是以右为大、为长、为尊,以左为小、为次、为偏。在各类国际交往中,大到外交活动、商务往来,小到私人交往、社交应酬,凡是需要确定和排列具体位置的主次尊卑时,都要坚持以右为尊的原则。但中国作为一个历经数千年文明演变的国家,其文化内涵告诉我们以左为尊。     

基于“德学”思想的营销人才培养模式探究

本文对如何将以德为行,以学为上教育融入专业课程教学进行了探讨。进入知识经济高速发展的时期,德学教育脱离专业学习,仅仅只停留在一般的思想教育课已经很难取得预期效果。笔者将德学思想融入营销专业人才培养中,以期更好实现人才培养目标,为社会培养更多更好的德才兼备的营销人才。     

“修昔底德陷阱”话语体系解构的路径分析

对格拉姆·阿利森用修昔底德陷阱描述当今的中美大国关系,中国学界积极回应并给予反驳;不仅对跨越修昔底德陷阱的中国替代进行了阐释,而且对构建中美新型大国关系的路径作了多方面探讨;中国替代不仅体现在实践层次,也体现在理论层次,学界要为构建中美新型大国关系提供坚实的学术支撑。     

高职院校“10个坚持”落实立德树人根本任务

高职院校立德树人不仅是新时代中国特色社会主义教育发展的根本任务,还是“中心环节”,更是“高校安身立命之本”。高职院校只有落实好立德树人,才能办出人民满意的教育,培养出合格的社会主义接班人。本文解释了新时代下高职院校立德树人根本内涵,指出当今高职院校实际工作中存在的立德树人问题,建议性提出高职院校教师“10个坚持”,从而落实立德树人根本任务。     

论会计专业“岗证课融通、德能识共育”培养模式

会计专业的“岗证课融通、德能识共育”人才培养模式,就是将会计相关岗位群的工作内容、能力、素质和会计人员国家职业标准贯穿于会计专业核心课程中,将课程进行整合,打破原有课程体系,重新构建基于会计核算与财务管理工作过程的“岗课证”融通的课程体系,将职业证书考试内容与专业学习领域相对应,做到课程与工作过程融通、课程与职业证书融通,从而实现职业道德、专业技能以及岗位知识共同教育的人才培养目标.     

“法德并举”促进大理水路交通发展

该文以云南总体的水运发展现状为基础,结合大理水运发展实例,从法治和德治两方面分析了大理水上交通的发展思路．阐明了这两种思路各自的优势和不足,并据此说明了法德并举在水上交通发展中的必要性和实施策略,希望能为大理,乃至我国的水上交通发展提供一定的理论参考依据。