论绘画创造的因素

绘画是艺术家对现实生活进行审美认识及审美表达的结果。其创造性表现在两个方面，即客观现实是艺术表现的基础性和源泉，画家主观因素为创造提供了更为广阔的空间。在绘画中主观因素占主导地位，而绘画主体的主观因素中，画家对画面构成形式感的高低，及情感的表达、审美观念和差异、个人修养的高低、社会阅历的深浅等几个方面都成为创造的重要方面。而这几个方面的创造性最终形成艺术家独特的绘画风格，也是艺术家作品中最具有感染力创造结果。     

审美文化只适用于现当代

审美特性、文化形态和生活方式是“审美文化”的定义所显示的三个指涉对象,它们在现当代的范畴中得到了确认和完善。在古代美学中,由于“审美残缺”和“审美封闭”,审美特性没有真正地被凸现出来;而在现代美学中,“审美残缺”和“审美封闭”得到了克服和超越,真正达到了审美的独立性和现实性的统一。     

论王国维与中国近代新音乐

王国维作为近代中国提出"美育"并倡导美育教育的第一人,从美学原理的高度对音乐艺术的审美本质做出分析,总结了音乐艺术的审美规律,并提出普遍性的音乐审美理论。他倡导的"音乐审美诉求理念",是我国近代音乐美育理论的一块界碑,并科学指引了我国近代新音乐的发展方向。     

关于体育教学质量与审美认识的探讨

当体育教学的内容不断丰富、教学目标呈现多元化之时,人们对体育教学质量的评估已超越了纯运动技术,具有了精神上更高的追求。根据美学原理中"吸引"和"愉悦"是产生美感的两项不可或缺的条件的理论,要在现代体育教学中努力克服审美限制,提供审美保障条件,分析审美层次等体育与美学相互联系的思想,从而构建具有审美元素的高水平体育课。     

论现代社会审美的价值转向

现代美学的研究已经打破了只对美学理论关注,追问美的本质的传统格局,人们意识到了美对于现实社会生活的重要性以及现实社会生活对美的需要,并将美学研究的理论视角从"形而上"转向"形而下"的具体的生活研究。现如今,各种审美文化相继出现,人们在认同审美现象的过程中逐步理解美的含义,社会开始向美的泛化的角度发展,美体现在生活的方方面面,美即是生活。     

电化教学与审美

电化教育是教育问题，而审美作为美学的重要内容之一，其讨论的主要问题常常在艺术领域，这里，笔者将这两个不同学科的问题放在一起进行讨论，是希望从一新的视角对电化教学的一些问题进行探索，以助于这一新事物得以更好地发展。     

旅游审美三论：动态、参与和快感

为推动旅游美学理论的深入,作者借鉴建筑、园林、景观等应用美学的研究成果,对主体动态审美、参与性审美的场景性、审美容量和审美快感等作了初步探讨,提出旅游美学学科的理论基础是主体动态审美;提出审美场所、审美容量等应是旅游美学学科的概念等鲜见的观点和思想。     

从民俗走向审美视野的云南“甲马”

"甲马",与年画一样,属于民间美术中的民俗版画,又称"纸马"、"神马"或"云马",老百姓也有称其为"符"的。云南甲马具有很强的特色,它从一种民俗用品成为现代艺术学、美学研究的对象。云南甲马的制作虽不以审美为主要目的,当我们采用审美的眼光看待它时,却感受到了它独特的艺术效果。     

复合艺术的审美创造——读林声的《自题画诗》

题画诗是复合艺术的审美创造,“题画诗”可以揭示美学在审美艺术活动中的“复合间性”关系。林声的《自题画诗》体现了这种审美创造,有较高的艺术审美价值。     

试论中国古典悲剧的审美特征

我国的古典艺术一直把和谐美作为理想,自先秦到明中叶,艺术创伤和艺术欣赏一直执着地追求着和谐美,作为综合性艺术的古典戏剧在它的发展过程中就必须要受到这种美学原则的规范,崇高作为一种美学范畴来说,它是与和谐相对的,在西方人眼中,一出戏剧既表现出和谐美,又具崇高美,这是不可思议的,然而,在我国的古典悲剧中这一对不同的审美范畴恰好可以同时并存于一出戏剧之中。本从艺美学的角度切入来阐述我国古典悲剧的审美特征。     

美学视角下的公示语翻译研究

除了传达信息的功能价值以外,公示语还具有自身的美学特征,其翻译不能是简单的语码转换,需要在考虑其内在意义的基础上兼顾语言艺术及美学效果。译文不仅要注重形式美,还要讲究内涵美,以便提升其美学价值。最后从美学视角提出了公示语翻译的美学原则,即忠实美、等效美和创造美,对公示语翻译实践有指导意义。     

王国维论音乐教育

从《论小学校唱歌科之材料》一文入手，分析了王国维的音乐美育思想：音乐教育本质上是属于美育的，音乐教育不能沦为德育的奴隶；音乐教育必须从音乐自身的特点、规律出发，对学生施于情感的陶冶，才能实现音乐教育的审美目标，最终达到美育的宗旨。     

大学生要学会用美的规律塑造自己

大学生年轻,充满朝气与活力,处在学习、成长的重要阶段,可塑性很强;他们肩负着国家和民族的希望与未来,责任和使命要求他们必须要以更高的标准来要求自己。就自身审美意识而言,由于社会环境影响、教育缺失以及个人修养等方面的原因,在这个群体中存在着随意、放纵、甚至追求怪异等倾向。文章着重分析大学生审美能力现状,探讨提高大学生审美能力的方法和对策。     

当前高校文学课的审美教学模式构建研究

新的时代需要新的教学方式,当前重新构建高校文学课的新型审美教学模式显得尤为重要.从审美客体来看,必须培养学生的审美感受力,重读经典;从审美主体来说,需要加强教师学识修养,以研促教,推进审美教学深层次发展;从审美语境来看,必须利用新媒体技术平台,最终促进审美教学的现代化.以上三者的关系并不孤立,它们在互动过程中共同组成了当前高校文学课审美教学模式的基本形态.在全球化经济背景和国际化的教育视域中,我国审美教学依然显得很薄弱,必须建立灵活多变适应现代社会的新型审美教学模式.     

汉字的美学价值与书法艺术关系

汉字本身具有富有表现力的线条、匀称的结构等独特的审美价值。这些美学因素不断地作用于主体(即书写者)，使主体产生一种审美感受，人们在书写实践中慢慢地从实用到追求装饰，运用各种夸张、变形的手法，由此产生了独步世界的汉字书法艺术。     

略谈当代审美文化的“审美”内涵

“审美”有一个基本内涵就是以人为本,所以,当代的审美文化应当以人为本。以人为本不仅是对资本主义的一种批判,同时在社会主义时期,对当代审美文化和精神文明的建设,对人的生存状态的体贴和关怀,对人的自由个性的肯定,对人自身修养和人生境界的提升,对塑造美好的心灵和人的全面发展等等,都有着非常重要的意义。当代审美文化,包括各种文学艺术的创作,都要体现出对人的关怀,对人的生存和命运的关怀,特别应当体现出对人的终极关怀。     

略谈当代审美文化的"审美"内涵

"审美"有一个基本内涵就是以人为本,所以,当代的审美文化应当以人为本.以人为本不仅是对资本主义的一种批判,同时在社会主义时期,对当代审美文化和精神文明的建设,对人的生存状态的体贴和关怀,对人的自由个性的肯定,对人自身修养和人生境界的提升,对塑造美好的心灵和人的全面发展等等,都有着非常重要的意义.当代审美文化,包括各种文学艺术的创作,都要体现出对人的关怀,对人的生存和命运的关怀,特别应当体现出对人的终极关怀.     

“陌生化”理论在现代艺术作品中的应用

求新、求异、求奇、求变是＂陌生化＂理论的突出特征,＂陌生化＂不断更新人们感受世界的方法,让人摆脱感受上的惯常化并重新关注周围的世界。＂陌生化＂理论在现代艺术作品中被广泛应用,来自不同领域的现代艺术家们都在自觉或不自觉地把＂陌生化＂理论应用到自己的作品创作中,他们通过应用＂陌生化＂理论创作艺术作品来实现自己的审美追求。     

美术教育与审美能力的培养

美术教育的价值和目的是培养学生的审美能力,培养和造就高素质和有创造性、有审美观的人才。在美术教育的过程中,应注重对学生素质、发展能力、创造力和审美能力的培养,既要传递美术教育的丰富内涵,又要在过程中潜移默化地影响学生审美素质的形成,并使之为社会经济、政治和文化艺术的发展服务。