关于普世价值的看法

近来,对于如何看待普世价值的问题,学术界各抒己见,争论不休。总体说来,以普世价值是否存在及是否关涉政治为焦点。本文认为由于人性和共同利益追求,必然存在普世价值,对于普世价值中被西方利用,以和平演变的方式逐渐渗透、鼓动我国人民思想,甚至妄图攻击、破坏社会主义建设的部分我们要坚决抵制;而对属于人的本性以及人类共生共存的需要的诸如人与自然的关系、人类生存延续以及不具有阶级性、政治性的人际关系的部分,我们应客观、积极的对待并加以认同,使其在多样性的民族文化中不断的发展和完善。     

“普世价值”的争论及其对思想政治教育的启示

“普世价值”近年来一直广为流传，反对者有之，追随者亦有之。本文综合各方关于“普世价值”的不同观点．从思想政治教育的政治保障功能、教育功能出发，于“普世价值”自身的内涵及其相关不同论点中得出启示，以期提高思想政治教育的现实性和有效性。     

从恩格斯的道德论看普世价值的虚幻性——以《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学终结》为例

有没有抽象的一般的道德、有没有抽象的一般人性、有没有抽象的一般的爱等问题,在马克思主义创始人那里都已经有了非常明确的答案。然而,一个半世纪过后,有没有普世价值之争进入人们的视野,因此,重温恩格斯的有关论述仍有必要。     

论马克思和恩格斯的"普世伦理"观

多数人说的"普世伦理"指的是资本主义的"自由、平等和博爱".本文论述了马克思和恩格斯是如何看待这种"普世伦理"的,阐明了马克思和恩格斯最初都是这种"普世伦理"的支持者,后来因为发现这种"普世伦理"在资本主义社会中是无法实现的,因此走向了科学共产主义.     

马克思主义辩证法及其问题研究——我国当前马克思主义哲学研究的热点问题及其思考(四)

马克思主义辩证法历来是马克思主义哲学中争论较多的领域之一.近年来关于马克思主义辩证法争论的焦点主要集中于这样一些问题上:辩证法及马克思主义辩证法的性质及定义是什么?自然辩证法能否成立?辩证法的表述及其形态如何?矛盾论是否过时?等等。澄清这类问题,无疑对坚持和发展马克思主义哲学,都具有极其重要的意义。     

正确理解和运用启发式教学

凡是能调动学生学习的自觉性、积极性,引导学生努力思考、主动实践的一切方式方法,都应称为启发式教学.启发式教学符合唯物主义认识论原理,符合学生认识事物的规律;启发式还符合唯物辩证法关于"外因通过内因而起作用"的事物发展规律;所以,启发式教学是现代教育的重要手段和方法之一.实行启发式教学:1.要正确处理启发式教学与其它教学方法的关系;2.在实践中要不断创新;3.要了解学生,因材施教.只有这样才能搞好启发式教学.     

奥运普世商业理想的成功

他们所过之处,撒布的不仅仅是欢乐,更多的是人世间的福祉从民族理想到五环梦想某种意义上讲,奥林匹克之父,皮埃尔·德·顾拜旦创办奥林匹克之初是完全的民族主义驱动,丝毫没有商业目的,因此他的这一主张获得了广泛的社会支持,而后来奥林匹克商业上的巨大成功事实上是顾拜旦这一民族理想的副产品,即使是他本人也丝毫没有想到。     

普世价值思想探究

价值哲学的兴起体现了当前哲学发展的方向,有其重要的意义。而由于全球化不断扩展,关于普世价值的思考对于当前正处于社会改革期的中国而言必然有其实践指导意义。本文试图从基础理论出发加之以其对中国的影响探究普世价值思想,以期从中习得相关的理论知识。     

股票期权的经济实质及其价值分割

当前对经理人股票期权会计处理的争论源于对股票期权经济实质认识的不足。按照现代企业理论，经理人股票期权的经济实质是经营者人力资本资本化的体现和经营者作为企业非物质资本所有者参与企业剩余索取权的分享，其价值是人力资本价值和激励价值的复合。因此。股票期权价值可以分割为人力资本价值与激励价值之和。     

论社会主义核心价值体系与马克思主义大众化

在构建社会主义核心价值体系的过程中,马克思主义是其指导思想,而中国化的马克思主义理论是这一指导思想的核心内容,起着价值观的价值导向作用。如何以社会主义核心价值体系引领当代中国马克思主义大众化进程,将对构建社会主义和谐社会,转变发展方式有着重要意义。     

社会主义核心价值体系的辩证意蕴探析——唯物辩证法视角

作为一个有机统一体的社会主义核心价值体系,是在一定的科学方法论基础上确立的。其中,唯物辩证法是最根本的思想方法：就其确立的客观辩证基础看,当今中国多元差异而又相互关联的价值体系现状,是其形成的客观现实前提;而就其体系内容的构成看,多样性基础上的对立又统一构成了核心价值体系“和而不同”的有机联系状态。社会主义核心价值体系所包含的丰富辩证意蕴,为它在中国社会和谐发展中所能发挥的价值导向作用提供了坚实的理论基础和方法论依据。     

教师劳动价值论

教师劳动价值主要体现在三个方面:一是传递知识、传播文化的社会性价值;二是开启心智.塑造人格的对象性价值;三是完善自身、实现自我的主体性价值.     

公允价值获取的现值法研究

现值是公允价值本质属性的数学表达，因此，通过计算资产所能带来的未来收益的现值来确定其公允价值的方法，在理论上是最完美的。但在实际运用中，现值法又是最难操作的一种方法。其困难主要表现在：现金流量的发生时间、金额及可能性概率的确定，以及折现率的选择都离不开人的主观估计，这在相当程度上影响了现值法的推广应用。因此，形成一个操作性较强的约束性框架，对现值法的运用具有极为重要的理论及现实意义。     

马克思主义价值论与科技价值的实践基础

马克思主义价值论以科学的实践观为指导，坚持理论与实践、真理与价值相统一的原则。依据马克思主义价值论，科学技术是在实践活动中产生和发展的，它不仅作为客观的知识、工具和手段，同时也根源于人类需要，渗透着价值选择。科技与价值相互渗透、相互影响，是建立在实践基础上的统一存在。     

"劳动价值论"不是"基础"--质疑以"基础论"为前提的争论双方

经典马克思主义的价值理论是与其唯物史观相统一的,承认生产力决定性原理.<资本论>展述的价值理论体系实际是"生产力价值论";在表达方法上它遵循着"从抽象上升为具体"和"逻辑与历史统一"的原则,从抽象的劳动价值论出发,逐渐上升到对市场价格的具体把握,包括明确承认使用价值对价值的决定意义,从而形成了在政治经济学中落实生产力决定性的理论体系;其中,从劳动价值论推出剩余价值论,只是这种"生产力价值论"体系在某些限制下产生的一个支论,意在从价值理论层面显示对资本主义市场经济"造反有理",它并不否定生产力和使用价值的决定性.但近年国内围绕劳动价值论形成的许多成果,仍然无视"生产力价值论",只把劳动价值论视为马克思主义政治经济学的"基础",难以自圆其说,首先是不能解释<资本论>一系列明确的论断,不能适应社会主义市场经济新要求,亟待回皈"生产力价值论".     

论马克思主义文化冲突理论及其现代价值

伴随经济全球化、政治多极化的时代潮流,文化多元化浪潮势不可挡,不同文化之间的冲突越来越频繁。马克思、恩格斯对于文化冲突问题作过深入而广泛的研究,形成了完整的理论体系。马克思主义文化冲突理论,对于指导我们正确对待和处理文化冲突问题,有着重大的现代价值。     

对"劳动价值论"争论双方的质疑

经典马克思主义的价值理论与其唯物史观相统一，承认生产力决定性原理。《资本论》展述的价值理论体系实际是“生产力价值论”。在表达方法上它遵循“从抽象上升为具体”和“逻辑与历史统一”的原则，从抽象的劳动价值论出发，逐渐上升到对市场价格的具体把握。从劳动价值论推出剩余价值论，只是“生产力价值论”体系在某些限制下产生的一个支论，它并不否定生产力和使用价值的决定性。但近年来国内围绕劳动价值论形成的许多研究成果，只把劳动价值论视为马克思主义政治经济学的“基础”，不能解释《资本论》一系列明确的论断，不能适应社会主义市场经济发展的新要求。     

数据库维护的通用性技术探讨

本文从如何提高软件的开发效率及软件的可维护性出发,论述了如何对信息维护操作的通用性进行分析,采用面向对象设计方法,就一些常见信息维护操作中的外键维护、信息录入修改及通用信息操作提出解决方案和具体设计。     

论产业价值链

产业价值链是产业链背后所蕴藏的价值组织及创造的结构形式, 是价值链和产业链的融合.产业价值链具有集群效应,集群的产业价值链一经形成,就具有一种自我强化的内在机制促使其进一步的成长,不仅使该产业价值链内单个企业的竞争力增强,而且不同的产业价值链之间也表现出特有的竞争优势.产业价值链同时具有链式效应,链式效应不但会发生在某一个产业价值链当中,不同产业价值链的上下游企业之间也会有这样的链式效应.