卷首随笔闲议“物不得其平则鸣”

唐代文学家韩愈在《送孟野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之则鸣。水之无声。风荡之鸣。”“人之于言也亦然。”其意思是说，大凡事物不平衡时，就要发出声音。草木本无声音．风吹动它便发出声音。水没有声音，风激荡它发出声音。人们发表言论也是这样。     

风

一风本无形、无影、无声。它总是借物显形、留迹、啸声。《庄子·齐物论》说:“夫大块噫气,其名为风。是唯无作,作则万窍怒号。”大地吐气为风,劲风过处,万窍合鸣,其调各异。     

漫谈 守持俭德

正俭德是一种修养,一种境界,一种动力,也是中华民族的优良传统和美德。古今智者无不戒奢尚俭,守持俭德。《左传》有云:"俭,德之共也;侈,恶之大也。"宋代司马光对此解释说:"有德者,皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲,则不役于物,可以直道而行……侈则多欲,君子多欲,则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲,则多求妄用,丧身败家。"事实证明,俭朴勤奋乃修身之必需,立业之要谛,兴国之根本。古往今来,大凡仁人志士,都深晓此道,崇尚俭德,力戒奢侈。     

天下以品牌为木铎

木铎,古代有木舌的大铃。《论语》中说:"天将以夫子为木铎"。孔子是那个时代(何止那个时代)很大的声音,游说诸侯,著书立说,施教三千,其力量如同帝王发布政令。韩愈说的更形象:音乐借金、石、丝、竹、匏、土、草、木八器发出声音,自然借鸟啼、雷鸣、虫唧、风声发出四季的声音,唐尧虞舜借大禹、咎陶发出时代的声音,伊尹传播了商王朝     

守持俭德

俭德是一种修养，一种境界，一种动力，也是中华民族的优良传统和美德。古今智者无不戒奢尚俭，守持俭德。 《左传》有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”宋代司马光对此解释说：“有德者，皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行……侈则多欲，君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲，则多求妄用，丧身败家。”事实证明，俭朴勤奋乃修身之必需，立业之要谛，兴国之根本。古往今来，大凡仁人志士，都深晓此道，崇尚俭德，力戒奢侈。     

古琴小史

<正> 古琴,又称七弦琴,别称绿绮、丝桐等,是我国历史上最为久远的弹拨乐器。琴究竟起源何时已不可考。据汉代《琴操》说:"优羲氏作琴,以修身理性,反其天真也。"《桓谭新论》则说:"神农氏……始削桐为琴,绳丝为统,以通神明之德,合天地之和焉"。均是自远遗留下来的传说,无实物考证。我国殷商时代的甲骨文中,音乐的"乐"字,就是丝弦张附于木器上所发出声音的会意,这说明在古文字之前,就有琴瑟之类的乐器了。但最初的琴仅有五弦,琴制尚未成熟,后经周文王、武王各加一弦,完善为七弦,并流传至今。古琴为古乐器之王,其音域宽广,能奏出四个八度以上的音,且取音纯正,音色丰富。     

猫迷(小小说)

<正> 黄厂长在职工大会上大批送礼之风,他说:"同志们,如果再有干部做出此类之事,我姓黄的马上革他的职!"下午,主任老高提着几条大鲤鱼敲开了厂长家的门。厂长开门一见,立刻黑了脸,说:"老高,你走!"嘿……嘿!厂长您误会了,听嫂子说家里的猫病了,顺便来看看。"噢——"厂长猛然哈哈大笑,"看不出你也是个猫迷!快进屋,快进屋。"     

信任的背后

黄宏生与陆强华之间的恩怨是非,已在业界喧嚣了很久,各种观点、各种声音褒贬不一,但大多数都是将对一方的爱憎发挥到极致,大有"痛打落水狗"的架势。至于究竟是谁"落水"了,则众说纷纭。所幸有《英才》这样的媒体,想要闹中取静,还事实以本来面目。说到信任,似乎真的很难给"黄陆之争"下一个定论——是谁背信弃义,弄沉了合作之舟。信任原本就是一架公允的天平,只有两边的砝码一致才能取得平衡,一朝天平倾斜,也就很难说清究竟是哪方的过错。既然现在信任的天平已经倾覆,再摆出     

日本中小企业的发展

日本素有"企业王国"之称,而它的中小企业则堪称其"企业王国"之根本.在日本经济快速发展并跃居世界经济强国的过程中,其中小企业以顽强的市场渗透力和灵活的经济策略发挥了巨大的作用.中小企业由于它具有规模小、数量多、增长快的特点,不仅是大企业生产的得力助手,也是技术开发、出口创汇、促进地方经济发展的骨干力量.     

健康

人字拖原是"冷面杀手"波西米亚的扎染大长裙配上一双简单的人字拖,再风情不过。不管是民族风还是海边风,人字拖都能将其演绎的完美无瑕。但它却又是一个"冷面杀手"。字拖原是"冷面杀手西米亚的扎染再风情     

简单实用的遥控器检测器

各种家用电器遥控失灵是一种常见的故障,要排除故障,首先必须检测遥控器是否完好.许多人喜欢用收音机的中波段来检查遥控器的好坏,方法是开启收音机,然后把遥控器拿到靠近收音机的地方,逐个按下按键.若按下某一按键时收音机发出"嘟……"的声音,则表示该键是有效的,反之则表示该键失效.但这种方法是不完美的,它只能证明遥控器的按键和内部振荡电路并未损坏,而当故障原因是红外发射二极管损坏或开路时,虽然收音机仍能感应到振荡电路的电磁波而发出声音,但遥控器实际上并未发出红外信号.     

全员参与 智慧长安——长安汽车合理化建议实践解读

古之先贤大哲鬼谷子在符言篇中说:"以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心思虑者,则无不知;辐辏并进,则明不可塞。"(似应再补充一句:以天下之力行者,则无不成。)这虽然讲的是     

《庄子·天地》里的经营哲学

<正>《庄子·天地》曰:天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天。故曰:玄古之君天下,无为也,天德而已矣。解之于企业经营则曰:"天地虽大,其化均也"——企业虽大,但是只要掌握了各种事物变化的关键因素和自然和谐发展的规律也就可以从容应对,把握全局;     

静观 神游 知足

我在练习书法时,特别喜欢写"静观、神游、知足"六个字,这也是自己心境的写照。关于"静观",明代一个叫屠隆的下野官员曾说:"昏散者,凡夫之病根;惺寂者,对症之良药。寂而常惺,寂寂之境不扰;惺而常寂,惺惺之念不驰。"意思是说,头脑昏沉,意识散乱,这是凡夫俗子的病根。当然这个病是指那些在名利场上厮打却不知进退的人。而治这些病的良药,就是要保持清醒,遇事不要躁动。人在寂静时能始终保持清醒,则心境就不会被扰乱;而人在清醒时能始终保持寂静,则心念就不会驰骋得太远而难以收束。     

居杭州,当居“最杭州”

远洋·大河宸章90—300㎡精装学区大邸,独品江南生活味"东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。"生活在杭州,我们一不应负了其人文之鼎盛,二不应负了其美景与繁华。历数杭州,在甚少能称得上是"杭州生活"的区域中,除了早已有价无市的西湖边,拱宸桥畔无疑是当前杭城置业者的首选,而若说于此处兼得杭州之美、生     

浅析老子哲学思想

<正>长期以来人们对老子的哲学思想是唯物主义还是唯心主义这个问题争论不休。有人认为老子的哲学思想是唯物主义,有人认为他的思想是唯心主义,也有人认为它既是唯物主义又是唯心主义。老子哲学体系的核心是"道",整个世界万事万物都是从"道"那里派生出来的。他说,"道冲而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先"(《四章》)。这是说,"道"这个东西不是一个具体存在的物质,它是     

试论高效桥梁工程测量措施

改革开放以来,建筑业蓬勃发展,与之相应的建筑学也进入了一个"黄金时段"。"工程测量学"是以研究工程建设中各种测量问题的一门独立的学科。"桥梁工程测量"则是"工程测量学"的一个重要分支,它是桥梁勘测、设计、施工和养护中的一个重要环节。     

微言大义

不思而立言,不知而定交,吾其惮也皮日休长堤溃蚁穴,君子慎其微。王懋竑痴儿不了公家事,男子要为天下奇。王庭珪尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。屈原大其心容天下之物,虚其心受天下之善。吕坤但愿天下人,家家是稻梁!我命浑小事,我死庸何伤!文天祥道存则国存,道亡则国亡。     

做一个现代老板

永远的对改变保持开放的态度，欢迎它，甚至礼遇它，因为只有对自己的意见和想法反复检讨的人，才能不断地进步。 ──戴尔·卡耐基 某些人可能创造辉煌，但他是否保持了辉煌？大凡人们称保持辉煌的人为智者，而对不能保持辉煌的给予同情和怜悯，甚至于唾弃。在这个时代，机遇和挑战都给予了每一个人，你可能成功，也可能失败。今天对每一位老板来说保持事业的成功，杜绝失败，是其能力的再次体现，也是对其才能的再次验证。 老板，就是资产的拥有者。小到杂货店，大到规模企业的业主皆可称之。他们开始创业的时候，凭借着机遇和独有的观察…     

成功是失败之母

大凡成就大事业的企业家,都不会为眼前的小胜而骄,而是战战兢兢,如履薄水。时时用“成功是失败之母”的思想警醒和自励,不断寻找新的管理方法,以变应变,以永葆其激流勇进的敏锐和朝气。王选就坦诚地说:“我是一个努力奋斗、作出贡献,今天创造高峰已经过去又跟不上新技术发展的过时的计算机专家。”为