“文明标准”的回归与西方道德霸权

“文明标准”是19世纪国际法核心标准之一,它有着更为广泛的内涵,并支持西方的一种道德霸权。历史形态的“文明标准”很大程度上已从大众与学术的视野中消失。但随着冷战后文明冲突论、历史终结论、人权理论、国家缔造理论等理论的流行,“文明标准”在某种程度上再次复苏。虽然19世纪的“文明标准”与当前的“文明标准”之间有着很大的差异,但西方道德霸权的持久延续对当今产生巨大影响。尽管中国的和平发展有悖于西方的“文明标准”,但西方的“文明标准”在一定程度上有助于我们对自身不足进行反思,也有助于坚定自身道路,同时还可以提供一些操作性思路。     

电子政府:网络时代的政府重塑

传统政府是工业文明的政府形态 ;电子政府则是网络文明的政府形态。不能把这种能够引起人类文明形态变革的信息网络化仅仅看成是一种“工具”、“手段” ,它更是一种孕育和敦促人类社会进入新文明形态的“方法论”。重塑政府首先是重塑它的核心价值观 ,从原来以权力为中心转变为“以公众为中心” ,“以需求为导向”。在这个核心价值观下 ,有效地进行政府工作方式、业务流程、组织结构乃至职能功能的转变与重塑。对电子政府本质的回避与漠视是当前发展完整的电子政府举步维艰的根本原因     

加强生态文明建设的思考

生态文明是人类社会继原始文明、农业文明、工业文明后的新型文明形态。建设生态文明,加快“两型”社会建设,笔者认为要树立以下几种观念。     

传凡人故事 显道德力量——青岛市“道德大讲堂”公益论坛圆满闭幕

俗语说：”人无德不立，业无德不兴，国无德不强。”社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德……“德”是一种修养，更是一种文明，她用温情和感动，滋润着人们的心田。近日，青岛这座美丽的文明之城又迎来了“道德大讲堂”的开讲．一花引来万花开，短短几天的时间，“道德大讲堂”吸引了许多市民走进讲堂．带动起新一轮的文明风尚。     

发展方式革命：协同人对大自然的顺应和“改良”——中国式现代化拓展《自然辩证法》思维

人与自然和谐共生是中国式现代化一大特征。对此理解往往产生两种偏颇认识，即不顾生态文明的老路和消极对待生态文明的歧途。恩格斯《自然辩证法》“普遍联系”的思维将人与自然界概括为“顺从”与“改良”的辩证统一。习近平同志则把生态文明建设理论深化拓展为一种经济发展方式的变革。我们应当全面理解人类顺从自然界和“改良”、改造自然界的协同关系，树立以顺从为前提、以“改良”、改造为手段展开生态建设的辩证思维，推进中国式现代化伟业。同时，进一步领会“守攻协同”的绿色现代化理念和实践是对共产主义准则的极大丰富，要不断运用科学技术进步升华人与自然相交换的多层次循环经济，不断丰富中国特色社会主义政治经济学。     

对陕西省银行业文明服务现状的认识和思考

作者根据对陕西省银行业申报全国级文明规范服务示范单位的现场检查情况，得出了“一个方向”、“二大格局”、“三种模式”、“四类划分”的判断和认识，并进行了具体的阐述。     

欠发达地区特色发展之路

生态文明是继原始文明、农耕文明和工业文明之后一种新的文明发展形态。建设生态文明,实质上就是要建设以资源环境承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会,实现人与自然和谐相处、协调发展。“十一五”期间,龙游县坚持以生态文明建设为战略导向,     

狠抓文明经商 创办一流商场

佛山兴华商场开业于1982年12月15日。目前有营业面积9600平方米,经营品种4万多种。是佛山市最大的,具有购、吃、玩、乐、游多功能的现代化商场。开业七年多来,我们坚持两个文明建设一起抓,积极开展文明经商,使商场的经营、管理、服务等工作不断提高,因而,取得了较好的经济效益和社会效益。销售额年均以43%的速度增长,多年来,连续被评为市商业系统“文明经商先进集体”、并荣获佛山市“文明”、“先进”单位和广东省商业厅、省团委授予“文明经营示范活动先进单位”的光荣称号。     

奖励扶助人口政策对农村生育文明建设的影响——以云南"奖优免补"政策为例

生育文明是近年来新提出的概念,“奖优免补”政策作为云南省的人口新政,具有很强的时代性,对生育文明的建设起到了巨大的推动作用。“奖优免补”政策对农民生育意愿的影响促进了生育观念文明的发展;“奖优免补”政策工作方式与服务打造了生育科技文明;“奖优免补”新政策为生育制度和管理文明提供了借鉴。     

生态文明建构的确证——交往实践观对生态文明的解读

建设生态文明是科学发展观的本质要求，是构建社会主义和谐社会的前提和基础。从哲学上来讲，“生态”与“文明”是两种对立的哲学观，生态以自然为中心，文明则以人类为中心，那么，生态文明在什么意义上才有可能建构，交往实践观认为：支撑生态文明总体框架的是由不同的、异质的主体及其利益构成的。     

城事

济南启动“201 5文明旅游年”活动The campaion of“2015 the Year of Civiized Tourism”initiated in Jinan1月29日,济南市第二届“诚信示范出境旅行社”表彰暨“济南市201 5文明旅游年”启动活动。据了解,为推进济南市201 5文明旅游年活动,济南市文明办、济南市旅游局将联合有关单位,陆续开展“文明旅游进社区”“文明旅游进广场”等系列活动,以及“文明旅游示范旅行社”“文明导游(领队)”“泉城文明旅游使者”等评选活动。(济南市旅游局供稿)     

习近平生态文明思想形成逻辑、内涵演进与最新进展

习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是社会主义生态文明建设理论创新成果和实践创新成果的集大成。文章梳理了习近平生态文明思想“从哪里来”“怎么来”和“到哪里去”,对中国生态文明建设的实践指导具有重大意义。研究发现：习近平生态文明思想的形成源自历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,其内涵丰富,蕴含了深邃历史观、科学自然观、绿色发展观、基本民生观、整体系统观、严密法治观、全民行动观和共赢全球观,其演进与生态文明建设总体布局各个环节紧紧相扣。据此,文章提出习近平生态文明思想五个维度的最新进展。     

对国际贸易中低碳规则的理解

随着风能、太阳能、水能、核能等新能源的使用,人类逐步从原始文明走向农业文明和I业文明。而随着世界人口和经济规模的不断增长,在能源使用中带来的环境问题日益紧迫。在此背景下,“碳足迹”、“低碳经济”、“低碳技术”、“低碳发展”、“低碳生活方式”、“低碳社会”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策应运而生。本文主要围绕碳足迹、碳减排、碳关税的概念问题对国际贸易中的低碳规则这一新型贸易规则进行了理解和分析。     

包容性体制创新论（下）——关于中国改革、两岸整合和新普世文明的理论探讨

按照“包容性体制创新”的思想,本文提出构建三个制度文明“大屋顶”：其一,整合各种改革力量,在“市场化和社会公平双线均衡”的基础上,构建中国改革的制度文明“大屋顶”;其二,包容两岸和平发展力量,在理性务实的基础上。构建两岸共同聚兴中华的制度文明“大屋顶”;其三,吸收西方和东方文明的精华,在多元文明交融的基础上,构建当代“新普世文明”的制度文明“大屋顶”。“包容性体制创新”需逐步实施,其中第一个“大屋顶”的实施,重在建立四个制度支柱：（1）产权体制创新：包容“国有”与“民营”;（2）分配体制创新：包容“国富”与“民富”;（3）可持续发展体制创新：包容“天”、“地”与“人”;（4）社会管理体制创新：包容“民生”与“民主”。     

脸好看、话好听、门好进、事好办——记无锡工商局崇安分局

去年,无锡工商局崇安分局注重提高干部队伍素质,以实际行动投身“五建三创两满意”活动,得到广大群众的一致好评。被省工商局评为“人民满意的工商部门”、市文明办评为“创文明行业先进单位”,该局和所辖的崇安寺工商所分别列为“市文明行业范点”。文明管理崇安工商分局首先在各市场、工商所和职能科室推行“文明管理达标”活动。及时制订并推出了一系列文明管理标准,得到辖区工商户的一致称赞。每天到市场上维持秩序的干部,都一律身着制服别工号牌;对为抢占有利市口而影响交通的摊贩都面带笑容进     

泰安公司：争创文明工地

日前，天业泰安建筑公司承建的天业塑料厂1号、2号职工住宅楼工程，通过了农八师石河子市建设局“安全生产文明工地”审核验收，被评为2008年度农八师石河子市级“安全生产文明工地”称号。今年，泰安公司把创建“文明工地”和争创优质工程奖杯，做为企业强素质、练内功、闯市场的中心工作来抓，公司结合建筑行业“安全生产、文明施工”标准和市场准入制度，采取计划目标管理，责任到人，奖罚分明，并对达不到计划目标的采取不签批工程进度款和工人工资等强制性措施，确保各工程项目都能“安全生产，文明施工”。     

论当代生态文明的哲学基础

20世纪60年代以来,全球日益严重的生态危机使人类陷入了前所未有的困境,越来越严重威胁着人类的生存与发展.如何摆脱工业文明所带来的生态危机,己成为当今社会无法回避的现实问题.十七大报告中,胡锦涛总书记提出要“建设生态文明”,这是我们党首次把“生态文明”这一理念写进党的行动纲领.生态文明正是以这样一种跨越时空的恢宏视角深刻揭示了人与人、人与社会、人与自然之间的利益关系和道德评价.因此,关于生态文明的哲学基础研究将对解决人类所面临的日益严重的生态危机具有极其重要的理论意义和现实意义.     

生态文明视野中的和谐社会构建

生态文明观是在对人类中心论及其传统的经济发展模式和经济行为的深刻反思过程中逐渐成熟的,它的根本点就是要求人类重建人与自然和谐与统一。目前主要有三种生态文明观：人与自然和谐、人与自然的能动性和谐、人与自然的社会性和谐。从生态文明的本质特征和基本原理分析中可以看出,生态文明与构建和谐社会的基本目标和本质特征都是一致的,基本原理是相通的,生态文明观能帮助人们科学全面地理解“以人为本”的内涵与外延。寻找一种适应新的社会发展背景的生态文明观,有利于积极促进社会主义和谐社会的构建。     

“乡风文明”在社会主义新农村建设目标中的地位

新农村的乡风文明是一种以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导的具有先进品格的文化。它既是社会主义新农村在经济、政治、文化、社会等各方面建设成就的外在体现，更是对社会主义新农村建设在精神层面的要求。认识和重视“乡风文明”在社会主义新农村建设目标中所处的地位，直接关系到新农村建设的发展速度和方向。     

努力打造生态文明建设“升级版”

生态文明是超越工业文明的文明形态和发展理念。党的十八大将生态文明建设提升到中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局的战略高度，把生态文明建设放在突出位置。党的十八届三中全会也作出了加快生态文明制度建设的战略部署。为贯彻落实浙江省委“坚持生态立省方略、加快建设生态浙江”和宁波市委“加快发展生态文明、努力建设美丽宁波”的决策部署，立足北仑开发开放和经济社会发展实际，