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《红楼梦》中的理想世界是大观园的世界。曹雪芹渴望一个合乎人性发展的社会环境,所以大观园充满着平等、自由的气息,有着现实社会所缺少的人文关怀。他体现了作者强烈的反叛精神,同时,又从饱含着对理想社会、理想生活的憧憬和追求中,体现着思想自由、个性解放和人权平等的初步的民主主义思想。大观园是《红楼梦》的理想世界,而《红楼梦》的神幻世界的主体——太虚幻境是仙境中的大观园,或者说,《红楼梦》的理想世界大观园,是以它的神幻世界太虚幻境为蓝本构建起来的。 相似文献
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小时候自打看了《红楼梦》,“大观园”三个字就成了我心目中的一个代名词。所有雍容华贵、典雅精致、情趣品位等等与之沾边的东西。都可以归入到这三个字当中。所以当我第一次踏入由电视剧《红楼梦》的容国府场景略加改造的这家餐厅时,心里有种别样的兴奋。 相似文献
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我读大学二年级参加中央电视台的大型晚会《春潮颂》,在北京工人体育馆排练时结识了阎维文老师,他英俊、高大、亲和的魅力至今我还历历在目。我读初中时他就是我的偶像,对一个初中生的我来说,虽然不懂得审美,但我特别喜欢阎维文老师的声音,我深深地感受到阎老师声音的圆润、 相似文献
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在一部最新的网络小说里,贾宝玉与林黛玉结婚诞女、薛宝钗嫁给江湖一流高手金宝、林黛玉之女与薛宝钗之子费尽曲折终成眷侣……对于熟读《红楼梦》的红迷们来说,这是否是耸人听闻?读者亦莫衷一是:颠覆历史?架空《红楼梦》?穿越古今?叛逆人生?如此“新潮”的创作可谓让人耳目一新, 相似文献
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梓林自从1999年出版《商海拾贝》.2000年出版《企业游戏》以来.现在已经出到第六本书。我曾经问过他.在你写的这几本书中.你最喜欢的是哪一本7他不加思索地回答说,是《潜海·观潮》。但是我最喜欢的还是《企业游戏》。正是因为这本书,我认识了梓林。现在,他又要出《企业游戏隐规则》,照我看,这是《企业游戏》的续集,是对企业文化的进一步深刻思考.也是更为简洁的表达。 相似文献
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电视上的红楼选秀如火如荼,成百上千的宝、钗、黛令人眼花缭乱,争夺激烈。其实,《红楼梦》里的尤三姐性情极鲜明,演好了很容易出彩儿。 相似文献
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《红楼梦》这部中国文化和文学的集大成者影响了一代又一代的作家。其中,被誉为"当代中国短篇小说家中的奇才"的台湾作家白先勇对《红楼梦》更是情有独钟。他的大多数作品都可以看到《红楼梦》的投影。白先勇作品无数,但笔下总是"痛苦多,欢乐少",字里行间总笼罩着绵绵无尽的感伤。下面笔者就浅谈一下《红楼梦》主题思想对白先勇伤感之作的影响。 相似文献
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作为一位瑶族诗人,黄爱平的诗歌里有一种强烈的对瑶族文化血统的追忆,对瑶族文化虚根的抗拒。他的血脉里流淌的是瑶族的血液,瑶族人民苦难深重的历史,注定了他诗歌灵魂的沉重和苍凉。他不断地用诗歌追问、寻觅,试图印证他的文化身份和文化血统,执著而又迷惘。他在《父亲回家》‘诗中这样发问:“谁是他的父亲/谁给他讲述已经逝去的秋天/讲述鸟巢与河流/劳动与汗水/谁会告诉他/生活是一件严肃的事?”诗人在急切的追问之下,又说:“父亲……我不认识他/事实上/我也不认识我自己”。诗人对父亲的渴求和追念是那么焦灼迫切,而父亲在他眼里却又那么的模糊。父亲只能在诗人的遥想中出现,作为诗人的自己,却“不知道他的脏脸和烟卷/更不了解/他的酒量和哭泣……”诗中的父亲是一种隐喻,是诗人对瑶族文化身份和文化血统日渐失传的伤痛,是对日渐模糊的瑶族特征的沉重喟叹。父亲是根,根的缺失使得诗人对自我文化身份的认知变得惶惑而茫然,所以他在诗中说,“事实上/我也不认识我自己。” 相似文献
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潘宝明 《扬州大学商学院学报》2005,9(4):50-55
《红楼梦》从苏州发端,渐次扬州、金陵,曹雪芹及其《红楼梦》与扬州的关系一直为红学界所关注。《红楼梦》中关于扬州的风俗民情、扬州风景、扬州方音的描述,反映了作者的扬州情结,也反映出曹氏家庭的兴衰和扬州的关系。对这方面内容进行分析评述,有利于我们更深入地理解《红楼梦》的社会背景。 相似文献
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晴雯和袭人都是《红楼梦》中富有个性的人物。尤其晴雯,以她的美丽、聪慧、高洁深受读者喜爱。但是正所谓“琉璃易碎彩云散,大多好物不坚牢”。晴雯无辜被王夫人赶出大观园,继而惨死。历来关于晴雯之死都是一段难以解说的公案。究竟谁直接导致了晴雯之死?本文从分析袭人和晴雯的性格入手,并探析二人间的关系与冲突,得出向王夫人进谗言者是袭人的结论,进而指出袭人是导致晴雯死亡的直接导火索。 相似文献
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2007年末出版的格林斯潘回忆录《动荡年代》最后一句话让我印象深刻。他说,我知道我这本书里一定有很多错误,可是真遗憾,我不知道这些错误在什么地方,如果我知道它们在什么地方,那它们就不会在那里了。 相似文献