以“三观”视角解读社会主义核心价值观

社会主义核心价值是个历史范畴,随着时代的发展有不同的表现形态。当前理论界对其解读大多停留在国家、社会、个人的视角。针对社会主义核心价值观与思想政治教育的关系,特从政治观、法制观、人生观的视角对其时代内涵进行解读。从"三观"层面解读社会主义核心价值观的时代内涵,对当前高校学生进行思想政治教育、维护社会稳定具有重大的理论与实践价值。     

马克思主义文化观的当代价值

本文以马克思主义文化观的实践性、革命性、人文性和大众性为基础,提出并论证了文化的"四个建构"观点:在时代发展中建构现代文化;在批判中建构社会主义核心价值观;在博采众长中建构优秀文化;在市场经济中建构社会主义文化产业。     

高校社会主义核心价值观教育“新三进”探析

社会主义核心价值观教育是当前高校思想政治教育工作的重心。多元文化思潮对当代大学生思想带来冲击,传统的"三进"工作已不能适应时代的发展变化和要求。探究社会主义核心价值观"新三进"的教育途径,体现了高校思想政治教育教学工作的与时俱进。     

从“双拥”工作看当代革命军人核心价值观的本质特征

热爱人民是当代革命军人核心价值观的本质,也是我军与生俱来的本质特征。我党我军颇具特色的"双拥"工作是长久以来处理军队与人民关系的生动实践活动,它不仅揭示了当代革命军人核心价值观的本质特征,更需要在当前不断巩固发展,使我军这一优良传统与时代进步精神能够得到有机的统一。     

论“绿色生态型”校园文化创建

"绿色生态型"的校园文化是一种绿色的、生态的进步文化,它具有核心价值观构建、现代改革观精神、多元价值观融合的价值维度。"绿色生态型"校园文化的创建必须以以人为本为基点、以可持续发展为关键、以创新制度为契机。本文据此作出分析,以期为建设科学发展观指导下的校园文化建设以借鉴。     

论社会主义核心价值观中的“自由”

党的十八大报告提出"三个倡导"的核心价值观。而自由作为社会层面的一条,是社会主义价值的理想追求。核心价值观中的自由,应该是在坚持和发展马克思主义自由观的前提上,继承了中国传统价值观的精髓,并吸收了人类一切优秀文化成果。对其进行深入探讨,有助于人们加深对社会主义自由的理解,避免走入自由的误区,为实现中国梦提供精神动力。     

论“三个代表”重要思想对马克思主义理论的延伸和发展

“三个代表”重要思想作为马克思主义在当代中国发展的新成果,不仅在形式上是新的表述,更重要的是在内容上丰富和发展了马克思主义理论。“三个代表”重要思想延伸和发展了马克思主义群众观、全心全意为人民服务的宗旨观、马克思主义利益观、马克思主义物质动力观和马克思主义文化动力观。     

浅析日本文学作品中的“无常观”

"无常观"是日本文化中的重要组成部分,它是随着佛教的传入而逐渐融入到日本文化之中的。在日本发展的方方面面,都有着"无常观"的影子,不管是在经济发展,还是在文化建设、社会发展等方面,都体现着日本人的"无常观"。久而久之,"无常观"成为了日本人所拥有的一种思想体现。日本的"无常观"拥有悠久的发展历史,其中体现出了强烈的人性悲悯的特点,日本的"无常观"不仅在许多文学作品当中有着充分的体现,对日本人的生活也带来了巨大的影响。日本"无常观"的形成与日本的历史发展息息相关,"无常观"也具备日本的地域特色,这也是促进日本整个民族不断发展的推动力量。     

论马克思主义公平正义观对构建和谐社会的启示

公平正义观是马克思主义理论的重要内容,也是构建和谐社会的重要理论基础之一。面对目前我国和谐社会发展中的矛盾与问题,马克思主义公平正义观可以为其提供重要的指导。马克思主义公平正义观吸纳了多种思想理论的精华,包括空想社会主义公平正义观、古典政治经济学以及德国古典哲学等。中国特色社会主义和谐社会既是中国共产党的主要发展战略,又是社会与时代的要求,和谐社会的核心价值观与马克思主义公平正义观具有高度的统一性。本文深入研究了马克思主义公平正义观的内涵与背景,详细阐述了马克思主义公平正义观对和谐社会构建的启示,并以马克思主义公平正义观为指导思想消除和谐社会构建过程中的矛盾与问题,提出了针对性的构建路径。     

“中国梦”背景下爱国主义教育对大学生成长启示

"中国梦"提出以来,在全社会所造成影响深远,遍及于社会的方方面面,要实现"中国梦"需践行社会主义核心价值观,而作为核心价值观组成部分公民层面的要求"爱国、敬业、诚信、友善"的第一个前提"爱国"在当下有着十分现实的意义,特别是大学生爱国主义教育更是重中之重。     

构筑“90后”大学生爱国价值观体系探索

爱国是中华民族的精神主线,也是对"90后"在校大学生进行思想政治教育和国防教育的核心目标;军事理论课是爱国主义教育的有效载体。本文论述了以军事理论课为依托,构筑"90后"大学生"守国土、亲人民、传文化、爱社会主义"的爱国价值观体系,实现"知国、卫国、报国"的爱国行为引导的可行性。     

“90后”大学生社会主义核心价值观自信调查报告——基于A校的调查分析

本文的调查研究基于社会公众对"90后"大学生的总体评价和印象,提出"90后"大学生对主流价值观的社会主义核心价值观会产生非主流的认同和自信假设,基于这个假设,从"制度自信、理论自信、制度自信、个人因素以及大学生核心价值观形成的影响因素"五个维度展开研究。根据对A校大学生的调查研究结论得出,"90后"大学生对社会主义核心价值观的自信和认同度是非常高的。     

理解马克思主义自由观 领会马克思主义理论精神

自由观是马克思主义的核心价值观,我们要掌握马克思主义基本原理,领会马克思主义基本理论的精神,就必须深入理解马克思主义自由观。要理解马克思主义自由观就要把握好三个最基本的特征：马克思主义自由观的最根本立场是无产阶级立场;马克思主义自由观的本质是实践性;马克思主义自由观是以实现人的全面而自由的发展、全人类的解放为最高目标。     

“90后”大学生人生观与价值观探析

由于社会、家庭、学校及个人等因素的影响,"90后"大学生人生观与价值观的特点主要是对未来和生活充满热情,易于接受新事物,但是内心有时会空虚,比较急功近利。建议加强社会主义核心价值体系教育,引领"90后"大学生树立社会主义核心价值观;构建和谐校园文化,为大学生价值观教育营造良好氛围;在实践中提高大学生自身的理论认识水平。     

“生态经济人”构建略论

文章通过回顾人与自然关系的发展史,从生态伦理的角度对生态经济人加以构建和论述,生态经济人必须具有整体性的思维观、"绿色化"的行为观、可持续发展的价值观,人与自然的关系必须从单纯的动物与自然的物质生存利益关系中进行升华和提炼,使之进入到科学理性与人文关怀相互融合的精神层面。     

共产党员必须弄清“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”

弄清"为了谁"就是弄清我们党全心全意为人民服务的根本宗旨;弄清"依靠谁"就是弄清人民群众是创造历史的英雄这个马克思主义基本原理;弄清"我是谁"就是弄清党员干部是人民的公仆这个马克思主义基本观点。在中国革命、建设和改革开放时期,我们党正是依靠人民群众的支持和拥护,才取得了一个又一个胜利。然而,在改革开放新的历史时期,少数党员干部宗旨意识淡薄,立场有所动摇,"四风"问题严重,人民群众对此深恶痛绝,反映强烈。因此,党员领导干部必须弄清这些问题,并且在实践中身体力行。     

论思想政治教育话语的“泛化”与哲学社会科学观念创新

思想政治教育及其话语的"泛化"推进着哲学社会科学的观念创新,是马克思主义哲学命题,揭示着思想政治教育及其话语的"泛化"是其边缘属性和非常规属性乃至跨学科话语发展的提示,也是改革开放进入深化发展时代推进自身话语体系适应新的历史条件下创新发展之使然。说明思想政治教育话语"泛化"的必然,向思想政治教育科学发展自觉的转换,推进着马克思主义哲学和马克思主义理论一级学科下的若干二级学科建设和思想政治教育观念整合,自觉实现思想政治教育及其话语的"泛化",是哲学社会科学观念创新的结果。     

新乡市“三化”协调发展的实践及思考

"三化"协调发展是建设中原经济区的核心任务,也是新乡发展必须破解的一个难题。近年来,新乡市委、市政府坚持以科学发展观为指导,以新型城镇化为引领,按照"一个主体、两个载体"的统筹城乡发展理念,开拓出一条不以牺牲农业和粮食、生态和环境为代价的"三化"协调科学发展的路子。积极推进以新型城镇化引领"三化"协调科学发展,也将进一步推动新乡市实现可持续发展。     

“一带一路”倡议是海权论与陆权论在新世纪的延续吗?

20世纪出现了两种塑造世界格局的重要观点,即海权论和陆权论。21世纪,习近平总书记提出"一带一路"倡议,国际社会给予了广泛欢迎和普遍支持,但在西方社会出现了不同的声音,认为"一带一路"是我国推行势力扩张的战略。从海权论、陆权论的理论主旨与"一带一路"倡议所代表的中国观点进行了对比分析,指出"一带一路"倡议所反映的是中国人共享发展、合作共赢的全新发展观,"一带一路"倡议持续推进给全球经济及沿线各国人民带来了巨大的发展利好,证明"一带一路"不是海权论和陆权论的延续,是21世纪中国提供给全世界的新的全球观、价值观、发展观和新形象。     

把酒业金融打造成全球第一——论贵州“金改”的顶层设计及贵阳金融中心的路径选择

为了解答贵州"金改"、产业金融以及金融扶贫这三个对贵州、贵阳未来几年、几十年发展都至关重要的核心课题,笔者提出以"酒业金融"为核心内涵的全新解决方案,首先,界定了酒业金融的概念;其次,阐述了如何进行酒业金融载体建设;最后,强调了酒业金融对贵州经济社会发展的重大意义。