尹朝阳:转暗的强光

在尹朝阳的全部创作中,肖像画几乎是走向日常世界的唯一通道,同时,也是他的一条隐性线索——自他从世纪之交崛起以来,构成他本人的正面形像与线索的是《失乐园》、《神话》、《乌托邦》等几个     

钱颖一对话德龙：经济增长的三大关键推力

<正>1870年以后经济快速增长的关键推力有三个,而不是一个。第一个是全球化,第二个是工业研究实验室,第三个是现代企业制度蹒跚走向乌托邦钱颖一：我先来向各位朋友介绍一下我的前同事、我的朋友布拉德福德·德龙（Bradford Delong）——加州大学伯克利分校的经济学教授。他早年在哈佛大学获得学士和博士学位,1993年之后一直在伯克利经济系任教。     

“尘佛”尹朝阳个展

展期:2011年12月15日-2012年01月29日地点:西班牙马德里玛吉画廊艺术家:尹朝阳策展人:黄寺作为中国当代架上艺术领域"七零后"一代的重要代表,尹朝阳早期的创作带有鲜明的个人英雄主义和理想主义色彩。包括乌托邦的梦幻与恶托邦现实(Dystopian reality)之间的抗争情绪和具有伤感色彩的主观抒怀在《神话》和《青春远去》两个系列中被充分演绎,而几乎同一时期平行创作的另两个系列的作品《失乐园》和《乌托邦》,则对两性关系及带有意识形态烙印的集体记忆进行     

谁能撑起社保这张网

要避免改革代价或成本的分摊出现不平等,特别需要有更完善的社会保障制度;而在建立社会保障网的进程中,弱势群体又分摊了更多的成本。多层次的社保体系在中国会成为“乌托邦”吗?     

谷文达:天堂红灯

谷文达的"天堂红灯"计划试图将他的文化融合于和谐的乌托邦波普化,这是以数千乃至上十万的灯笼——中国传统节庆使用的物件——构成的尺寸巨大的作品来实现的。它计划在荷兰、瑞士、新加坡、香港、上海、杭州等地实施,灯笼或是包裹建筑,或是在城市的高架路上延伸,或是覆盖湖面。延续了他在"联合国"项目的持续性路径,这个系列从个人工作室和美术馆空间走向公共场所,从精英艺术走向大众艺术,因而引发了如何在"高文化"和"低文化"间构建桥梁、如何处理体制与艺术家之间可能产生的不一致或冲突、以及精英艺术在大众艺术和文化中的作用等课题。这些课题的讨论在当今中国变得尤其重要,因为大众艺术与文化越来越支配了中国百姓的日常生活,而实验艺术在全球化与城市化中被日益挤压,边缘化。谷文达的这个计划为我们考察在全球层次的两种不同、有时甚至对立的文化的互动提供了一个个案研究的对象。     

以奥运的名义介入当代艺术

5月11日下午3点,园林乌托邦:展望个展在中国美术馆开幕,这是展望迄今为止规模最大的个人展览,也是中国美术馆在奥运前期所举办的第一个当代艺术家个展。开幕式汇聚了来自国内外艺术人士和各路媒体,颇具声势。这股热潮未退,紧接着,5月14日,国际著名当代艺术家格哈德·里希特的个展也在中国美术馆开幕了。众多当代艺术展览安排表明了中国美术馆不仅接纳当代艺术,并把当代艺术展览作为奥运年非常重要的部分。在奥运年,对于     

关于《多巴胺之巅》创作的对谈

<正>唐昕:你是什么时候做的这个有仙女的梦呢?王思顺:两个多月前了。唐昕:梦里是什么样子的呢?王思顺:……反正很美妙。唐昕:哈哈,因为有仙女?王思顺:重要的不是仙女,我觉得梦想通常是用来弥补现实的,在这里她更接近理想的化身,可以补偿理想和生理的缺失。屈原在《离骚》里出现过"美人",这个比较类似,所以,她可能是一种情感乌托邦或一     

伊比利亚当代艺术中心影像档案馆推荐(四) 《彼岸》

【作者】:蒋樾【类型】:纪录【片长】:140分钟【出品日期】:1995年纪录了一部名为《彼岸》的先锋戏剧的过程及其结果。这部戏的剧本由诗人于坚根据高行健《关于〈彼岸〉的语法讨论》改编而成,试图对"彼岸"这个汉语词汇进行解构,从而打破一种乌托邦的幻想。这是八九之后中国知识分子对自身的     

肯德尔·戈尔斯:终局

这是南非艺术家肯德尔·戈尔斯(Kendell Geers)在中国的首个个展。展览题目"终局"(Finde Partie)不仅是向萨缪尔·贝克特同名剧本的致敬,也指象棋中的最后阶段,这时棋子已经所剩不多,每走一步都可能导致一方使另一方完全失败。依艺术家陈述,展览的出发点是后意识形态、后乌托邦、忧郁的状态。比如,上世纪伟大的政治抱负还剩下什么?在这个后后后资本社会艺术的作用是什么?     

国外国土规划的源流与特点

在土地利用总体规划和城市总体规划的编制、实施中，总会出现这样或那样的矛盾，矛盾的解决，是更高层次的规划———国土规划的任务。在国外，国土规划总是得到政府部门的高度重视，被看作是调控一个国家或地区经济、社会、环境协调发展的重要手段，也是协调土地利用总体规划和城市总体规划矛盾的重要手段。国外国土规划的源流人们一般将现代意义上的国土规划的源头追溯到１８９８年，这一年，英国学者霍华德在其名著《明日的花园城市》中，提出了带有乌托邦空想社会主义色彩的“城市应与乡村相结合”的思想，一般认为，这是国土规划思想的…     

忆大山

贾大山离开我们已经一年了。他去世以后,在他的家乡正定,在他曾默默耕耘了二十多个春秋的当代文坛,引起了不小的震动。昔日的同事、朋友和所有认识他、了解他的善良的人们,无不在深切地怀念他,     

播洒科技的种子

在池塘边．在培训班的课堂上．在养殖户的家中，经常有他的身影出现：可家人常说他早出晚归看不到他的身影，养殖户说他帮助解决完问题就又被叫走了，和他通电话没说几句话他又在抱歉声中匆匆地挂机了……     

毛纺业的危机与养羊业的困境及出路

认为经济的发展没有矛盾、冲突,不产生震荡、危机,一帆风顺,那是“乌托邦”式的幻想,波浪式的轨道同样是合乎逻辑的经济运动。不过,同样是危机,在不同的经济体制下表现不同:在资本主义国家经常出现的是商品过剩,需求不足,即“市场的扩张赶不上生产的扩张”。而在社会主义国家经常出现的是商品不足,即“生产的扩张赶不上市场的扩张”。我国近年来发生的羊只存栏数骤降,毛纺业发生原料危机就是需求膨胀引发的。     

城市速递

北京BEIJING改造历史:2000—2009年的中国新艺术必须承认,历史从来就是任人装扮的"小姑娘",所谓的客观的史学想必也只是治学之人心向往之而终不可及的乌托邦罢了。从这个意义上说,"改造历史",不算是痴人说梦,因为历史永远处于被书写之中,它永远是一个尚未完成的本文而远非已然定性的条规,也正因如此,每一个时代的人才有可能经验并创造出属于自     

重振农业合作社再架农民致富桥

一、为合作社正名在建国后的前三十年间，合作社曾经遍及全国农村，红极一时。也正是这种绝对平均主义的所谓“合作社”把农村经济弄到了“破产的边缘”。如今这种“合作社”虽已放弃了２０年，但农民依然记忆犹新，心有余悸。那是因为他们错误地把“人民公社”式的“合作社”当作唯一的合作社形式。我在这里所说的合作社，决不是那种“人民公社”式的乌托邦组织，而是国际公认的合作社组织。这里说的合作社与“人民公社”式的“合作社”之间有着本质的区别。首先，前者是商品经济发展的产物。在商品经济发展的过程中，由于受到大生产者的排…     

脱线链接的奥运效应

奥运文化项目一词,从中国美术馆年初举办的盛世和光:敦煌艺术大展开始,出现频率越来越高。这个词其实没有通过官方渠道产生的正式文件资料被确认下来,甚至官方还提供了另一种说法,即2008年所有中国美术馆的展览都是奥运文化年活动的一部分。5月已经举行的灵动的风景:穿越德意志艺术时空的展览性质接近美国艺术三百年;而在格哈德·里希特艺术展1963—2007的展览现场中,多多少少都能从每一件作品中找到诸多中国艺术家的影子;园林乌托邦:展望艺术展是中国美术馆少有的非架上作品展;6月举行的合成时代:     

解放的洋葱

从前有一位青年,他所在的城市爆发了一场煤矿工人的罢工,他希望成为革命的一部分。在目睹了一些事件之后,他提出几个问题要和大家讨论,但这些问题无法得到回答,于是他退出了运动,决定从事     

“西瓜书记”潘俊良

<正>从一个退伍军人到四川省内江市太平寺村村支书,因为带领村民种西瓜致富,他有个亲切的别称"西瓜书记"。他很忙,但要找他也很容易,在田间地头,在培训班的课堂上,在种植户、养殖户的家中,随处可见他的身影。可有时找他又很难,家人说他早出晚归看不到人,协会的同事说他刚来就下田间去了,村民说他刚解决了难题就又去处理急事了,笔者打他的手机他在开接待会、研讨会或在举办培训,他又在抱歉声中匆匆挂机了……     

抛开固有思维模式 实现全面经营管理——关于加快垦区转变经济发展方式的思考

<正>《人生哲理枕边书》中讲了这样一个故事:一个百货公司的老板去检查他的一个新售货员,询问他今天服务了多少客户,小伙子回答是一个,老板又询问他的营业额是多少,售货员回答是58334美元,老板吃惊地让他解释,"首先我卖给他一个鱼钩,然后卖给他一个鱼竿和鱼线。接着我问他在哪儿钓鱼,他说在海滨,于是我建议他应该有只小艇,于是他买了一条20英尺长的快艇。当他说他的轿车可能     

重新审视波依斯

在1980年的名文,20年后,在一个研讨会上,本雅明·布克罗又发表了一篇《重新审视波依斯》来检讨自己当年激烈的攻击,并且发表了新的看法。这一次,他似乎采用了一种新的叙述框架,他不得不尊重吉恩·雷的关于波依斯艺术和奥斯威辛大屠杀之间的关系的更深入的研究成果,把他的叙述置于这样一个新的框架中来面对波依斯。他显得平静了一点,但他的叙述依然是有漏洞的。