《易经》的“时”观念与秘书的时间运筹

被誉为“群经之首，大道之源”的《易经》，是中华民族古代智慧的结晶，是古代哲人对宇宙和人生的思索。《易经》所蕴涵的丰富哲理虽历经数千年，仍焕发着强大的生命力。《易经》之“易”有简易、变易与不易三重含义，其对变易的考察。     

大易之道与企业战略

《易经》是中国的“圣经”，是中华文化的元典，也是中国管理哲学的宝典。《易经》是一本论述宇宙万物变化大规律以及人类知变、应变大法则的著作，不仅是宇宙预测学，而且也是人生行为学。管理科学同样也要研究一个“系统”、一个“组织”的变化规律，因为只有掌握了规律，才能进行预测和决策，才能进行科学地管理。     

再谈《易经》哲理与现代财务

《易经》博大精深，它所蕴含的哲理内涵极为丰富，观察、处理事物的方法多变而有效，曾引起世界各国的广泛关注，所以曾多次举行《易经》国际论坛，把它运用于各个领域，并要求中国人把它通俗化，举出一些应用事例。“《易经》哲理与现代财务”就是基于这种情况撰写的，此文在《会计之友》（2005年第2期）发表后，曾接到一些同志的来信、来电，讨论相关问题。     

农村中小学生的课外阅读现状及对策研究

《语文课程标准》对中小学语文课外阅读作了具体明确的规定：“5～6年级要扩展自己的阅读面，课外阅读总量不少于100万字，背诵优秀诗文60篇。7—9年级背诵优秀诗文80篇，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。”可见课外阅读在语文教学有相当的比重。的确，通过大量阅读，学生能感知丰厚的感情语言材料，增强语言沉淀，提高阅读能力，从整体上增强学生的语文素质，促进学生的发展，为他们今后的学习、生活和工作奠定坚实的基础。     

亢龙有悔:南德、巨人的现身说法

老祖宗曾给我们留下一本叫做《易经》的书,中国文化自古的传统精神,向来以《易经》为群经之首,儒道两家的文化思想,也都渊源于《易经》而来。“亢龙有悔”一语,正是出自这本古老的典籍《易经》。这句话是说处在高亢极点的龙,必有悔闷的后果。“亢龙有悔,盈不可久也”,这和老百姓常说的凡事要悠着点,留点后劲儿,都差不多一个意思。一个精明的企业家,一方面要大胆进取,一方面也要懂得“亢龙     

从《易经》看企业管理变革

从《易经》中“革”卦的研究和分析人手，就会发现我们的祖先已经用简单的文字阐明了“变革”的基本规律和要点     

“不漏一人不留空白”与“一个都不能少”

“不漏一人不留空白”与“一个都不能少”是日前江西省审计厅厅长伍自尧在贯彻实施《中共中央纪委关于严格禁止利用职务上的便利谋取不正当利益的若干规定》工作动员大会上特别强调的重点。这个会议传达了省委书记孟建柱对贯彻实施《规定》的意见和省纪委书记董君舒在全省贯彻实施《规定》电视电话会议上的讲话，对省审计厅贯彻实施《规定》工作进行了布置。     

刘晏唐朝中期著名的理财家

刘晏（约公元716～780年）．字士安，曹州南华（今东明县）人。历任吏部尚书同平章事，领度支、铸钱、盐铁等使．是唐代著名的理财家。他少年时期十分勤学，才华横溢．名噪当时。宋代王应麟在他的《三字经》里写道：“唐刘晏．方七岁．举神童．作正字．彼虽幼．身己仕。尔幼学．勉而致．有为者．亦若是”。     

九九艳阳天 重阳习俗诗话

“重阳”源出《易经》，该书称九为阳数，农历九月九日两阳相重，故名“重阳”，又称“重九”。屈原《远游》中就有“集重阳入帝宫兮”的诗句，这表明重阳节在战国时期就已经有了。而到唐、宋，重阳节插茱萸、登高、赏菊、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗已经很盛行，这也是诗人们在咏重阳诗作中不可缺少的内容。     

《易经》能为企业带来什么?

《易经》是儒家的六经之首，可见在中国传统文化中的重要地位。这几年《易经》大为流行。     

妙趣横生隐字联

章太炎与康有为政见不合，章太炎曾作嵌字联骂康有为：国之将亡必有，老而不死是为。上句是《中庸》“国之将亡，必有妖孽”隐去“妖孽”二字；下句是《论语》“老而不死是为贼”隐去“喊”字。     

谈《易经》中的法律思想

谈《易经》中的法律思想李旭波“有天地然后万物生焉；盈天地之间者，唯万物故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也物之稀也，物稀不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也饮食必有讼，故受之以讼；……”（《易经·序卦传》）这段话简单的...     

“帐”与“帐”字的用法

《新晚报》1996年11月11日刊登了省语言文字工作委员会语言文字应用研究室王正的文章《“账”跟“帐”算账》，文中对“账”与“帐”两字的用法做了明确。根据该文的观点，可以发现过去许多书籍、报刊、账表、票证等涉及这个字时都错误地用“帐”字代替了“账”字，包括本刊也存在这一错误，需要改正。现将该文有关内容摘录如下，以期引起注意，在今后的运用中能正确区别使用“账”与“帐”字。文中指出，“旧版本《现代汉语词典》、《新华字典》等说‘帐’、‘账’同，是错误的，不足为据”。“1977年发表过征求意见的《第二次汉字简化方案…     

周易是巫术还是哲学──试论周易从巫术到哲学的演化过程

《周剔这部书包括《易经》和《易传》两部分。《易经》是一部塞书，《易传》是一部哲学书。但是X易传》的哲学思想是利用了《易经》的占篮特殊结构和塞法建立起来的，因为这两个部分在内容上有差别而在形式上存在着联系，形成了一种哲学思想和宗教巫术的奇妙结合，这也是中外思想史上一个极为特殊的现象。《周易》这部书，内容和形式两个方面都值得引起足够的重视。从《易经》到《易传》的发展过程实际上是一副人类认识发展史的缩影。我们可以从中看到人类抽象思维是怎样逐步提高的过程，可的看到这种在宗教巫术的基础上孕育产生出来的哲学…     

楼盘与“风水”实例分析

今天我想跟大家一起从《易经》的角度来欣赏厦门海沧区“海晟维多利亚”。请大家来看下面这幅图：     

亚媒体的文化力量

大浪淘沙，唯有文化生生不息。《易经》云：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”作为人格化的企业，企业文化也应“观乎人文”。以文化来行销品牌，借品牌来提升文化，提升企业的核心竞争力。[第一段]     

文化力,做实精神事务——对话组织行为与企业文化专家马松有

刚会咿呀学语的小侄女已开始模仿大人说话.一日,不知从哪学来一句话,“没文化真可怕”,把一家人逗得开怀大笑.哥哥说,连我们的小不点儿都知道,没文化不行. “文化”一词源远流长.文,指花纹;化,指转化.将花纹的东西转化成为内在,叫文化.《易经》最早把“文”和“化”两字联系起来,观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下.     

将“易经”融入社区——临沂尚城“易·京”主题构思

“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦”。这是《易经》中耳熟能详的一句，而在这次的设计案例中，设计师将“易”之精神作为主臻与曩观结构相结合，同时考虑到项目的销售期临近2008奥运，将“运动”作为辅助概念，提出“易·京”的主题构思。     

大师陈启丹

坊间传闻，厦门传世艺宫有陈启丹大师，精易经，善风水，能占卜。陈大师何许人也？陈启丹先生，笔名亦真，号仙口居土，别号白鹤斋主。1951年9月出生于福建古田，系宋初理学道教名师一陈抟（希夷先生）第31代子孙，中文本科学历。得祖传陈抟“无极图”、“指玄篇”、“正易心法注”等密本，且得相E曾授业于江西赣州杨筠松谪传《三元造葬》，福建泉州《洪氏锦囊》风水择日等真传。三四十年来遍阅《四库全书》《易学经典》《老子》《冰鉴》《邵子神算》等古籍；书耕不辍，兼修佛学经典，笔耕不辍：且遍历著名大山大川、明星故宅，     

社会大观

社会大观短文趣话一个字社论美国《明星晚报》发表过评论约翰逊竟选总统失败的社论，标题是“约翰逊认输”，社论全文只有一个字：“妙”。与标题相得益彰，可谓一字千钧。三个字小说英国《每日镜报》举办“三个字小说”征文比赛，有八千多人参赛。评选结果，获得第一名的...