旅游的本质再探讨

旅游的本质一直是个争论不休的话题。随着旅游活动在日常生活中的地位与作用的日益凸显,进一步明确旅游的本质已成为旅游学界与业界共同致力的课题。综合当下有关旅游的本质的研究基础,遵循认识事物本质的一般规律,对旅游的本质进行再探讨就显得非常有意义。在前述分析探讨的基础上,提出旅游在本质上就是一种出于愉悦需要的满足而暂时到异地进行现场审美体验的特殊生活方式。     

基于接受美学的导游讲解角度探析

接受美学诞生以来广泛应用于文学、艺术、心理乃至教育领域,其对旅游行业的导游讲解的角度也有一定的启发和指导意义。游客旅游最大目的是获得愉悦与审美体验,导游为达到游客审美体验有效且最大化,须不断地提升自己的美学素养,了解不同游客的审美期待视野,掌控好语言工具,充分调动游客的审美参与热情。     

基于对旅游本质认识的旅游教育问题思考

分析了当前旅游教育中存在的问题,认为旅游是一种精神层次的活动,本质上是一种具有愉悦目的的旅行,基于此认识,认为旅游管理的根本目的是通过刨造性的工作,使得旅行者获得高品质的旅游体验。     

基于景观审美视角的乡村旅游本质探讨

在生态文明和美学经济驱动的背景下，旅游者对乡村旅游审美体验和精神满足提出更高要求。从景观审美的视角分析乡村景观的审美特征，并从建立系统认识、感悟生存智慧、传承乡土文化、感受生存动力、解读地域文化等方面进一步剖析乡村旅游的审美本质，为促进乡村旅游的高质量发展提供了思路。     

刍议旅游的现象、属性与本质

对旅游现象、属性与本质的不同理解深刻地影响着旅游学理论研究与旅游实践的发展。旅游现象、旅游属性与旅游本质是彼此相对的概念,旅游本质是旅游现象的递层抽象与概括;旅游现象是旅游本质的具体化表现。现象与本质的辩证关系表明,研究旅游本质须以旅游者审美为核心,而旅游者审美的最高境界是人本性的道德审美。作为道德审美的主要形式的修身养性既是普遍存在的旅游现象,又是亘古未变的旅游宗旨。修身养性的三重境界,修身、养性、"化水"是旅游现象、属性与本质的全面概括与体现。修身、养性可以为一般意义上的旅游本质,"化水"则是深层意义上的旅游本质。     

虚拟旅游体验中真实性感知对实地旅游意愿的影响研究——基于情绪评价理论视角

虚拟现实技术为旅游目的地营销策略带来全新变革,虚拟旅游体验对实地旅游意愿的影响和作用机制值得深入探讨。基于情绪评价理论和问卷调查数据,研究探讨了虚拟旅游体验真实性感知、愉悦情绪、个体创新性对实地旅游意愿的影响和作用机制。虚拟旅游体验真实性感知对激发实地旅游意愿有积极的影响作用：虚拟旅游体验真实性感知正向影响实地旅游意愿和愉悦情绪;愉悦情绪正向影响实地旅游意愿,并在真实性感知与实地旅游意愿关系中发挥部分中介作用;个体创新性在真实性感知与愉悦情绪之间起调节作用。建议旅游目的地借助虚拟现实技术加强对外宣传,增强虚拟旅游内容制作和感知真实性,强化人景互动,提升虚拟旅游体验感,制定更多维度的旅游目的地市场营销策略。     

旅游交通系统的体验优化配置

旅游交通系统是旅游体验的重要组成部分，从旅游本质出发对旅游交通系统进行体验化的设计成为促进旅游业新一轮发展的重点。在明确“旅游交通系统”概念的基础上，分析了旅游交通系统的优化要素，提出了“旅游体验路径”理论，并尝试对旅游交通系统的基本要素进行体验优化配置，以便使“交通”与“旅游”更好地融合。     

旅游本质辨析与学科体系构建再思考

旅游学研究的核心是对旅游这一社会文化活动的科学阐释和理性引导。通过逻辑分析确认了旅游愉悦体验的本质,明确了旅游的概念与范畴;并应用泛系分析理论重新构建了由吸引系统、体验系统和生产系统三大模块构成的旅游学学科体系;然后结合社会需求构建旅游高等教育学科专业组合模式。修正了学术界关于旅游范畴、学科体系、专业设置模式等方面的某些观点,认为旅游学作为二级学科应放在一级学科社会学类下面,并提出不同学科按照逻辑关系与现实需求灵活组合的新思路。     

试论旅游的本质与特征

从旅游词源学意义出发,对旅游的本质与特征进行了解释。认识与理解旅游的本质属性应该从旅游者的角度出发,综合考虑旅游者的出游动机与旅游之后的最终感受。旅游的本质是体验,是一种在异地进行的短暂休闲体验活动。分析和探讨旅游的特征,应该遵循从旅游者视角出发的原则和体现旅游整体的原则。旅游主要有暂时性、异地性、休闲性、消费性、社会性、综合性特点。对旅游的本质与特征的研究有助于提高旅游体验的质量和旅游业的经营水平。     

文化旅游相关概念辨析

文化旅游已成为当今旅游业的一个发展趋势,游人对此趋之若鹜,专家、学者们也对文化旅游的研究多有著述。但不同的学者从不同的角度对文化旅游的概念有不同的理解与定义,这无疑不利于文化旅游的发展与研究。在分析文化与旅游、旅游文化、旅游者与文化旅游者、文化资源、文化旅游资源、文化旅游产品、文化旅游环境等相关概念的基础上,提出了自己的认识,认为文化旅游是指旅游者主要以消费文化旅游产品,体验与享受旅游活动中的文化内涵,从而获得身心愉悦的一种旅游活动。     

论儒商精神的界定

儒商精神体现了儒商的基本特色和本质规定,科学地界定儒商精神是准确把握儒商这一概念的前提。本文从归纳学术界关于儒商精神的界定入手,在综合考察儒商精神演变的基础上,对儒商精神进行了重新界定,以期进一步深化儒商精神的研究。     

旅游概念界定与中国古代旅游发展论略

目前有关古代是否有旅游的认识分歧实质上是旅游概念认识的分歧。探讨古代是否有旅游的问题,涉及旅游概念的界定与旅游的起源、发展等方面。依有关旅游的概念界定范式分析,公元前6世纪,中国已出现旅游活动,而殷商时代王公贵族的巡游、田猎等活动,或可看做是中国古代旅游的滥觞;中国古代旅游的发展经历了功利型旅游与审美娱乐型旅游两个阶段以及若干高峰;不受功利约束的审美娱乐型旅游的发展促进了旅游的下移扩散与空间扩展。对古代旅游的认知不能完全以现代旅游学理论为圭臬,而应用历史的眼光来加以考察,从而使认知趋于历史与逻辑的统一。     

民俗节庆遗产与旅游经济的融合发展模式研究——以三清山板灯节为例

民俗节庆遗产具有较高的旅游品牌、艺术、审美、体验价值,在塑造和加强区域旅游形象,拉长旅游产业链条,促进旅游娱乐和旅游购物发展方面具有很大的潜力。三清山板灯节是三清山地方民俗文化的重要组成部分。板灯节作为地域特色文化品牌,是重点开发项目之一,已经产生了积极的社会反响。但是从目前的保护现状来看,仍存在诸如传承人缺乏、保护不力、缺乏知名度等问题。有鉴于此,三清山板灯节的发展应在新型管理体制、节庆产品创新、品牌共建推广、区域旅游合作四个方面寻求重点突破。     

异地的休闲：旅游的起源探析

旅游是一种非常复杂的社会现象,研究旅游起源也是学术界十分关注的问题。探讨了旅游起源研究的现状,并对旅游的概念和目的2个方面进行了论证分析,指出旅游起源于休闲,它是需要到异地进行的一种休闲活动。通过对旅游起源的探析,以期能够把握旅游产生的土壤、演进的脉络,进而把握旅游的发展规律。     

石林民族文化旅游资源开发探析

现代旅游的实质就是文化旅游，文化是旅游的灵魂。挖掘、继承和发挥石林彝族传统文化，是石林旅游经济发展的需要。而浓厚的民族文化旅游资源未能充分体现在石林旅游当中，这势必影响石林旅游业的发展。本文从吃、住、游、购、娱五大相对静态的旅游要素，论述石林民族文化资源开发的内容。最后，提出了石林民族文化资源开发中应注意的问题。     

古村落旅游景观展示研究——以陕西党家村为例

近几年来,古村落作为一种能较好满足当代人审美、教育、逃避、娱乐等体验需求的旅游资源,吸引了大批旅游者。在开发古村落旅游资源时,从游客体验角度设计古村落景观展示内容和展示方式非常重要。尝试用实证方法和定量方法扩充对古村落旅游景观展示的理解,为古村落管理部门的旅游开发提供参考。     

安徽巢湖滨水旅游产品开发策略研究——基于滨水游憩机会谱(WROS)综合环境的分析框架

滨水游憩机会谱(WROS)是从游憩活动本身、综合环境的特性、游客自身体验3个角度考察滨水旅游产品的开发所产生的对个人、社区、经济、环境等方面有益的影响,是分析滨水旅游产品开发的有力工具。以巢湖为主要研究对象,运用滨水游憩机会谱(WROS)综合环境的分析框架,在对巢湖娱乐休闲旅游产品、生态观光旅游产品、文化体验旅游产品的物理特性、管理特性、社会特性的现状分析和问题描述的基础上,提出了相应的巢湖滨水旅游产品开发建议。     

旅游房地产与旅游度假房地产概念研究

鉴于目前旅游房地产概念混淆不清,从定义与范畴出发对旅游房地产概念进行辨析,认为现有界定模糊了概念的逻辑关系。旅游房地产应是以旅游为主导功能的房地产。它与旅游地产、旅游物业、旅游房地产业及旅游度假房地产等属于不同而又有交叉或种属关系的范畴．依据功能作用的差异,将旅游房地产分为吸引物房地产、公用设施房地产与度假房地产3种类型,提出。旅游度假房地产”的概念并予以界定,以适应旅游房地产领域业态发展的需要,为产品模式的清晰与法律法规的健全提供理论参考。