圣地印象

在拉萨人的眼里,八角街无疑是圣地中心之中心,在这里,每天都演绎着一个又一个神秘而又奇特,虚幻而又真实的关于宗教的动人故事。 八角街,又名八廓街,但它与“八角”绝无任何关联,这只是音译上的一种误解。据说,八角街的准确叫法应为“帕廓”街,“帕”是中心的意思;“廓”是旋转的意思,合起来就是围绕大昭寺转经的意思。 由此说,八角街完完全全是一条围绕大昭寺转经的路道。每天早上天还未亮时,从四面八方涌来的转经者在大昭寺正门西门口汇成一股由稀到稠的人流,按照顺时针的方向开始由左至右围绕大昭寺转经。这条     

转经

清晨的拉萨也是迷人的,街上没有上班高峰时期的车水马龙,有的是转经人没有秩序地行进.转经的老爹爹老妈妈们,手持着大大小小的转经筒,一边走一边摇动着,刻着经文的经筒随着脚步有节奏地转动着.     

宫殿潜滋暗长着的传奇

清晨和黄昏,拉萨16路公交车永远拥挤,人潮总在龙王潭站一倾而下或是蜂拥而上。那些转经的老人清晨到龙王潭下车转经到了晚饭时间又相约回家。人们的转经路线从龙王潭开始,绕过湖水和白塔,最后来到布达拉宫脚下,这座圣殿是他们转经朝拜的中心。     

行政事业单位非经营性资产转作经营性资产管理的几个问题

随着我国经济体制改革的不断深入，行政事业单位的非经营性资产转作经营性资产大量出现，这种经济行为对各单位分流富余人员，弥补经费不足起到了一定的作用。然而，由于对非经转经这一‘“转变”的认识不足，“转变”后的管理松驰、监管乏力，以致在非经转经的活动中暴露出一些问题，这些问题的存在，严重阻碍行政事业单位开展经营活动的健康发展。因此，我们必须要提高非经转经资产管理的认识，加强非经转经资产的管理，规范非经转经的管理行为。一、非经转经的现状及存在的问题据统计，截至到1997年底，我局所属行政事业单位23家，经过非…     

朝佛：11万个长头的承诺

当树叶一片片地变黄．大昭寺前、八廓街上,磕头、转经的人也一天天多了起来。人们利用秋冬农闲之际,从藏区各地纷纷来到拉萨,将身躯一次次地贴向大地,用行动表达对佛的虔诚。     

对科研单位“非转经”资产管理的意见

自上世纪的 80年代开始 ,以减拨科研经费为标志 ,对科技拨款体制进行了根本性的改革。从而引发了科研单位开办公司等各种形式经营实体的热潮 ,形成了非经营性资产向经营性资产的转移 (以下简称“非转经”)。本文就科研单位“非转经”过程中资产管理上存在的问题进行一些粗浅探讨。     

非经营性资产转经营性资产存在的问题及对策

本文分析了行政事业单位"非转经"后在资产管理中存在的问题,提出了强化行政事业单位资产管理,防止国有资产流失的建议。     

索次和他的街舞梦

大昭寺前熙来攘往的转经路上，一个身着黑T恤、牛仔裤、白板鞋的年轻人在五彩的经幡柱下虔诚祈祷，身影在满目身着藏袍、手持转经筒的人群中格外显眼，他就是索朗次旦。     

难忘“二一九”

一颗心停止了跳动，所有心陷入悲痛；一个人离祖国而丢，所有人流泪相送——1997年2月19日，中国人民永远忘不了的日子。这一日，尽管春的气息已扑面而至，但人民的心却始终是一片悲凉，“……我党我军我国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人邓小平……”噩耗传来，举国悲哀，人民心沉；长江流泪，黄河哭泣……“我是中国人民的儿子，我深情地受着我的祖国和人民”，这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，一头维系着华夏儿女的。C房。为了寻求真理，小平涉足异国他乡；为了人民解放，小平征鞍万里沙场；为了祖国富强，小平身…     

淘书淘碟

《藏漂十年》 20世纪80年代，陈丹青创作了呈现西藏人的《西藏组画》，给一群人一种“人文情结的惊喜和向往”。作者张苹2000年便到了拉萨，是带着渴望回归原始单纯生活，逃离旧日生活的逃亡者。他们从北京逃离到拉萨，亲眼目睹了西藏的变化。于是在西藏的十年，她与拉萨这座城融合在一起，深入到拉萨的白天、夜晚、酒吧和转经道一她在西藏绘画、生活、生养小孩，与当地人和藏漂相处，     

轮回 没有起点和终点

清晨，天光微亮，晨曦给布达拉宫镀上一层金黄，预示着这又是晴好的一天。布达拉宫下面，已经有了转经的人群。他们熙熙攘攘，缓慢而又有条不紊地走着，手里摇着转经筒，口中轻诵着经文。拉萨城里，有三条古往今来的转经道，朗廓、八廓和林廓，分别为三个圆圈。朗廓，是“内圈”，在大昭寺里面，围绕主供佛释迦牟尼12岁等身像转动；八廓，即“中圈”，围绕八廓街转动；“林廓”，是“外圈”，围绕整个拉萨城转动。除了这三个圈以外，还有一个圈——“孜廓”，即围绕着布达拉宫转的圈。     

北岸情结 写在东营高速公路管理处成立20周年之际

黄河北岸红彤彤的皇须菜葱绿浩荡的芦苇荡姿态婆娑的柽柳公路人在这里修起了一条高速公路打通了北岸血脉连接了海上通道承载了我们的希望深秋时节打起背包结伴来到黄河北岸成为一名高速公路人与路结下不解之缘     

青朴:可以庄重,也可以放纵

青朴半山腰的白塔就修建在一整块岩石上,旁边就是一个简易的经堂,经堂外的石碑刻的藏语碑文还很清晰,据说刻的是赤松德赞以及莲花生大师的事迹。我们歇息的时候,一个老阿尼正围着白塔转经,就象上过发条,一圈一圈,周而复始。     

转经信仰之路无尽头

在西藏，寺院外、玛尼石堆旁、佛塔四周、经幡地、神山下、圣湖旁，他们手摇闪亮的小经轮默然地疾走，脸上写满虔诚和郑重，没有丝毫的懈怠和不恭。这是藏地虔诚信仰的感召力。跟着人群转经，沐浴着信仰的光辉，让我们的内心抵达光明的彼岸。     

走在乡间的大路上

正2013年,湖南卫视推出了一档名为《爸爸去哪儿》的亲子户外真人秀节目,在两岸三地掀起了一股收视热潮。该节目在全国范围内选择5个地点进行拍摄,其中第二个地点就选在了宁夏中卫市的沙坡头。随着节目热播,越来越多的人把目光投向沙坡头,投向宁夏。历史上的宁夏曾吸引着无数人的关注,作为黄河流经的地区,这里同样有古老悠久的黄河文明,并且宁夏位于"丝绸     

玛旁雍措 高原圣湖之首

跨越宗教民族的神圣与冈仁波齐峰一样,玛旁雍措是藏传佛教、西藏苯教、印度教以及耆那教等所共同崇拜的圣湖。几大宗教的虔诚信徒每年都会来到这个他们心中最神圣的地方,绕湖转经。因为其独一无二的位置,也创造了无数关于玛旁雍措的美丽传说。     

列山古墓：与食鱼王妃有关的古墓群

列山古墓群坐落在朗县金东峡谷口内的山坡上，大部分墓地坐东朝西，背山临河。大墓多数居于高处或山坡上的显著位置，众多小墓排列在大墓左右，如众星拱月一般，井然有序。据考察，这里大大小小的古墓共有184座，远望如同一座异类城廓，很是震撼。     

拉萨最古老的街帕廓街

每天清晨当大昭寺的法号在帕廓街回荡时，当地的老居民都习以为常，正如他们早已习惯帕廓街上步履匆匆的转经者一样。不过，偶尔，那些老人会在清晨的第二缕阳光下，微眯着眼睛回忆过去的帕廓街。似乎一回忆，就要从很久很久以前说起。     

一步一如来，朝圣曲隆寺

丙藏的朝圣之旅结束后,全红收到向巴阿舅的短情：“蓝天和自云是朋友,太阳和月亮是朋友,高山和流水是朋友,‘我和你呀是朋友。”回想阿爸、全红和我的山南之行中,与这些善良的藏族朋友一起转经、一起磕长头、一起祈祷、一起供酥油灯,我们共同享受着这片净士带给我们的恩惠与快乐。而我们在山南朝圣的第一站,就是曲隆寺。     

打卡中卫"66号公路"

提起66号公路,也许大家脑海中会第一时间想到美国66号公路的场景,在这样的公路上驾车驰骋也成了很多人心中的梦想.其实,在我国宁夏中卫,黄河与腾格里沙漠的交汇处,也藏着这样一条秘境公路,手牵黄河背倚大漠,一路风光一路美景,被称为中卫"66号公路".