张爱玲小说中女性形象的悲剧意识

从传统的束缚、欲望的枷锁、宿命的虚无等三个方面解读张爱玲笔下的女性形象的悲剧意识，有助于理解张爱玲小说。     

女巫:张爱玲小说中的独特女性形象

传统中国社会所认可和赞美的女性形象是具有忍、柔、美的女性。而活跃于四十年代上海沦陷区的女作家张爱玲则向我们展示了同时存在的另一类女性形象——女巫:就是被男权社会所压抑扭曲变形的女性形象     

悲剧的主宰者——张爱玲小说中的男性形象探析

从《传奇》到《半生缘》,再到近几年才出版的《小团圆》,一部部小说塑造了许多经典的女性形象,这些女性背后总有着形形色色的男性,他们共同演绎着一幕幕悲剧.在张爱玲的小说世界里,传统的英雄式的男性形象已经瓦解,取而代之的却是在那个特殊时代背景下已经麻木了的甚至是扭曲了的男性群体,但他们是那个时代悲剧的主宰者.     

论张爱玲的女性意识

张爱玲以其自觉的女性姿态为人们所推崇,她作品中独特的女性意识使其在女性文学史上占有重要地位。论文首先阐述了张爱玲女性意识的表现和特征,然后探究了张爱玲女性意识产生的原因,最后通过对张爱玲笔下典型女性形象的分析,更加深入地剖析了张爱玲的女性意识。     

试论张爱玲小说中悲剧意识产生的原因

张爱玲的小说注重对女性的刻画描写,她笔下的女性常常是因袭了历史的陈迹,在心理和生理的交困之中挣扎、堕落,最终成为一个个悲剧的载体.读她的小说,你能体会到那无处不在的悲剧意识,而这一切都源于她异于常人的生活经历.本文将就此展开分析.     

内审·启蒙——论张爱玲小说对女性弱点的书写

张爱玲的小说从女性生命本体出发审视女性自身的弱点,侧重从深层剖析女性在传统意识熏染下变异的灵魂,从而试图解析造成女性悲苦命运的内因,探求阻碍女性自我发展的因素。这种带有强烈的女性本体意识的创作深化了五四时期女性文学觉醒的内审意识,对以后女性文学探索女性自身发展道路有着不可忽略的启蒙作用。     

试析古代文学美女形象塑造中的男性立场

男性作家在作品中塑造了一大批的美女形象,在这个塑造过程中他们的立场究竟是怎么样的呢？他们在作品中构造了大批的仙女,名妓,大家闺秀,小家碧玉,类型丰富,如西王母,炎帝的女儿,成公知琼,张倩娘,霍小玉,杜丽娘,秦淮八艳等。这种塑造是男性作家自身对女性的需求,是对现实爱情比翼连枝的无法实现而转而把情思寄托在自己创造的美女身上,还是为了借助美女进而达成自身对升官发财抑或长生不老的期盼。     

从女性文学透视女性性别意识的自觉

女性文学和以男权话语系统为主的传统文学一样，都是探讨人的生存状态和价值的语言艺术。但由于女性扮演的社会角色特殊，因而女性文学也显得“另类”。该文从性别差异入手，分析了女性文学所展示的女性性别意识自觉的演变和特点，认为女性只有全面地认识自己，才能更好地塑造自己，并养成自主的品格，建构女性自身的文化。     

百合花开——论张爱玲20世纪50年代以后的女同性恋文本叙事

20世纪50年代以后,身居异国的张爱玲也将“女性之间的情谊”作为描写的重心,并创作了“带有女同性恋色彩”的小说《相见欢》《同学少年都不贱》《小团员》。在文本中,她将女性之间的恋爱处理为“境遇同性恋”---在父权压迫下女性之间产生的一种正常的特殊“友谊”,未发生在“性”的肉体层次上,而是在“恋”的心理层次上,属于精神层面上的呼应与渴望,是一种柏拉图式的恋爱。     

福克纳作品中两类对立的女性形象

福克纳作品中主要有两类女性人物形象,一类如迪尔西、莉娜等人自然简单、健康快乐、光明乐观;另一类则多属于那些没落失败与扭曲乖张者。通过对这两类女性对立形象的刻画,福克纳旨在揭示清教妇道传统对妇女的压抑和摧残,并试图展示理想女性形象所体现的人性美德传统的启示意义。     

从男性与女性用语的区别看英语中的性别歧视

通过英语中对男性与女性用语的不同，分析语言的性别歧视现象并找出其存在的社会、经济、文化因素，提出如何避免使用英语中的性别歧视。     

池莉小说女性意识叩探

池莉的大多数作品以凝重写实的风格，表现了人的生存艰难和生命卑微。由此读者便忽略了池莉的女性观在其作品中自然的潜性的表现。笔者对这一观点提出了质疑，通过对池莉作品中女性形象的分析，论述了池莉作品涵隐的具有进步意义的女性意识和体现出的女性主体性的精神气质。     

哈代小说中的女性群像

哈代小说里的女性多姿多彩,大致可归为三大类:脆弱的传统女性,是男性眼中的“天使”;判逆的新女性,是哈代钟情的女性;“灵”与“肉”分离的女性,是哈代排斥的女性。     

“子女平分二十周”——论李叔同的“女性观”及成因

李叔同一生与不少女性有过交往，并留下了很大一部分与之相关的诗词作品。从这些作品以及他的实际行为中，我们得以提炼出他的女性观：即对女性命运的同情、对女性才华的称颂和对母亲的依恋。这种女性观贯穿于他出家的前后。而之所以形成这种女性观，则源于当时提倡女权的社会背景和李叔同个人的生活经历。     

希腊神话中男权意识建构下的妖魔化女性形象

在父权制社会中,男权意识形态通过性别制度和话语霸权秩序构筑起男性社会的文明大厦。在这样的文化意识形态社会中,女性只能以一种异化分裂的形式存在。古希腊神话作为世界神话中的一朵奇葩,全面真实地反映了古希腊社会从母权制向父权制过渡的真实镜像,并揭示了父权制度建立以后,男权意识通过对妖魔化女性形象的建构来维护其统治秩序。     

从身体突围--论后现代文化语境中的女性身体写作

文章分析了后现代文化语境中的女性写作发生的现实可能性及其在中国进行文化建构的复杂性和特殊性，并针对其当下的困境提出了建构性别写作的理论构想，以求从美学高度对女性身体写作的方向作出正确的指引。     

论《了不起的盖茨比》中的象征意象营构

美国著名小说家菲茨杰拉德的小说《了不起的盖茨比》,由于深刻揭示美国价值观的失落——“美国梦”的破灭而被视为他的代表作。该小说成功地设置了主导意象、重复意象及伴随意象,深刻揭示了建立在物质基础上的“美国梦”的虚幻性及必然破灭性。主人公盖茨比的爱情梦的破灭正是象征着“美国梦”的破灭,是统帅全篇的主导意象;布坎农码头的绿光和灰谷中T.J,埃克尔堡大夫眼睛的广告牌,暗示追求“美国梦”的徒劳和必然破灭,是一种重复意象;黛西的声音和盖茨比的宫殿,象征着建立在金钱和物质财富基础上的“美国梦”看似绚丽,但却虚幻,必然破灭,是一种伴随意象。