论词学范畴之"拙"与"巧"

清代的况周颐提出：“作词有三要,曰：‘重、拙、大。’”一将“拙”这一范畴定性为词学的三大基本范畴之一。而词发展的盛衰史正体现了词之创作争理论由“拙”入“巧”及由“巧”返“拙”的历程。词经由晚唐五代词人到宋,其音律、构词谜句、营章布局等各方面都从初时的拙率朴陋发展为后期的精巧稳妙,文人作词亦由初期的。率意”到后期的“羽意”,词体从萌生到极盛,由小令的轻巧动长调的工巧。其实也是一种音乐文体从民间之拙动文人之巧的过租。从宋人对词体的理论认识中可以看出,宋人对待词的美学认识并不像对诗那样崇尚老拙古朴。而是“尽态极妍”,以词律之精巧、构思之惠巧、运意之奇巧为“正体”之美。词之由“巧”返“拙”则是一个词学理论诗化的过程。尤其是清代常州派格外标举比兴寄托．求词中深意而提出“沉郁”、“顿挫”、“柔厚”等美学范畴以纠渐派之弊。与宋人普遍追求的“巧”相反,清代中后期词学理论家开始普遍崇尚“拙”。并且他们往往穿透唐宋人词的“巧”,而刻意发掘蕴涵其中的“拙致”。词学理论由“不妨巧”到“巧不如拙”的发展历程,实质上就显示出词由音乐文学之重视音律到传统诗学之重视意境之浑化古拙的过程．从形似到神味的追求,是词“诗化”的一个必然结果。     

我国房地产金融风险分析

“英雄真本色,名士自风流”,但很多时候,“英雄”和“名士”却分列两个阵营。青史之上,英雄和名士“伙矣”,但既是“英雄”又是“名土”的人却是凤毛麟角,兼而得之者,赵襄子是其一。     

从"豪放"之风到众风呈现--论黄州时期东坡乐府风格的嬗变

黄州时期是东坡乐府的高峰期，佳作的繁盛期，在此期间东坡乐府表现为风格的嬗变，即从“豪放”之风到众风呈现。其豪放的怀古词、旷达的言志词、清雅的咏物词、婉约的言情词、清新的农村词，为词坛吹来了一股大气纵横的清爽之风，从而开创了词坛新的局面。     

商贸英语中颜色词的结构初探

世界上颜色很多，它们均有相应的颜色词。商贸英语中，除了我们经常见到的red、yellow等词外，还有由动物、植物、矿物、自然现象等词汇来的颜色词；除了单色颜色词外，还有合成颜色词。合成颜色词也还不止由light、dark加一般颜色词构成的合成词，其合成方式极多，构成了大自然千奇百怪的颜色，使我们这个世界变得丰富多彩、五光十色。当然，还有一种混杂颜色词。严格地说，合成词中的“黑红”、“青绿”、“黄绿”等词也属于这一种。     

浅论苏轼、辛弃疾对词境的开拓

苏轼和辛弃疾都是宋代豪放词派的重要作家,他们在词境的开拓创新方面都做出了应有的贡献,但侧重点有所不同。苏轼"以诗为词",使词诗化,从而解放词体,开拓词境,提高词的品位。扩大了词的内容和题材。而稼轩"以文为词",稼轩词多用典故,无意不可入,无事不可言,极大地拓宽了词的题材和表现疆域。并用英雄特有的理性精神来反思、探寻民族悲剧的根源,系统地批判了当时社会的腐朽黑暗,不仅拓展了词境,也提高和强化了词的现实批判功能。本文试图从词境的拓展方面,对二人作比较,进一步论述两人的成就。     

从《山谷词》管窥黄庭坚的“渔父情结”及其成因

通过解读《山谷词》,会发现其中流露出浓厚的"渔父情结",这是由其坎坷人生、失落心境所决定的,仕途失意让原本有英雄之气的黄庭坚渐生迟暮之感,失路之人容易皈依佛门,"渔父情结"即是这种心境的表征。当然,黄庭坚的"渔父情结"亦由封建士子普遍具有的趋利避祸、追求自适的心理所致。     

英语“名词＋ly”类形容词的词化分析

本文运用词化理论和语义成分分析法，着重探讨英语“名词＋ly”类形容词的词化模式、词化能力和词化特征。研究发现：（1）英语“名词＋ly”类形容词的词化模式可概括为“名词＋特征＋X”；（2）各首位语义成分的词化能力不等，按“人物名词＋ly”词化模式整合而成形容词的词化能力最强，其次分别是“时间名词＋ly”类形容词，“物质名词＋ly”类形容词，“其他名词＋ly”类形容词，“状态名词＋ly”类形容词和“动物名词＋ly”；（3）英语“名词＋ly”类形容词表示名词词根所反映的基本特征，在词化过程中词义有所延伸，但极少存在“隐喻死亡”现象。     

英语书面广告中的指示词研究——基于小型语料库的一项分析

以指示照应为立足点,以自建语料库中的广告语篇为材料,调查了英语书面广告中指示词的使用特点。结果发现：第一,英语广告较多使用限定词＋名词形式来实现照应;第二,英语广告语篇中指示词的运用有独特之处,“近指代词”（this/these）的使用频率远高于指代较远的人或事物的“远指代词”（that/those）。以上现象主要受到注意焦点和心理距离的影响而产生。     

推源析流话“浙”“常”——“浙西词派”与“常州词派”

该文分析阐述了清代“浙西词派”“常州词派”产生发展的不同时代背景及它们的词学主张,从中看出它们在词学理论上的继承、扬弃及发展关系,说明它们都是一定社会时代的产物,共同为清词的繁荣发展作出了贡献,对过去重视“常州词派”、忽略“浙西词派”研究评价的现象作了一定的纠偏。     

推源析流话“浙”“常”——“浙西词派”与“常州词派”

该文分析阐述了清代“浙西词派”“常州词派”产生发展的不同时代背景及它们的词学主张,从中看出它们在词学理论上的继承、扬弃及发展关系,说明它们都是一定社会时代的产物,共同为清词的繁荣发展作出了贡献,对过去重视“常州词派”、忽略“浙西词派”研究评价的现象作了一定的纠偏。     

论温、韦、李词之影响——从王国维《人间词话》评语谈起

温、韦词是婉约词得以创立之关键,至李煜则破其藩篱,大大丰富了词之抒情写意 功能,使词同诗一样成为文学史上又一重要抒情工具。三人对后世词作均产生了深远影响。     

现代汉语教材中的一个问题

当前语言学界对“老、第、初”性质看法不一,有的把它们当成不成词语素看待,有的当成词看待,同一本教材前后矛盾。这种混乱,给词典的编撰、语言的教学带来极大的不便。划分词类是在区分了词和非词后才进行的工作,“初、第、老”定性为非词,在进行词的归类时就不用考虑它们了。     

日语中自称词和对称词在使用中的区别

我们在会话时，至少应有两个人存在，即说者和听者。在日语中，由于会话者之间的上下关系（社会地位、年龄等）、亲疏关系的不同，对自己的称呼（自称词）和对对方的称呼（对称词）也不同。因此，正确掌握自称词和对称词的使用区别，对日语学习尤其是日语会话很有帮助。     

符号学视角下的“词媒体”及其传播过程

随着网络与传媒的相互渗透与融合,网络平台催生出的语词传媒语言形态也随之衍生壮大。2010年中文百科网站“互动百科”提出“词媒体”概念,作为一种新近产生的语词现象,引起了业界的关注和热议。从传播符号学的角度考察“词媒体”,其传媒符号的功能属性是界定“词媒体”内涵与外延的基础,而其符号表意作用则对传递“草根”的社会政治、文化、舆论诉求具有深层的符号表征价值和媒介象征意义。     

文化负载词翻译技巧选择探讨

有关化负载词翻译技巧的研究已有许多章发表，其中提出的翻译技巧总结起来有：直译法、增词法、转换法和意译法，或概括为异化法和同化法。然而，化负载词在翻译时究竟依据什么选择翻译技巧，却还没有一个指导性的原则，本从翻译的目的论出发，借助语义学的研究成果，通过对影响化负载词翻译的化因素，读因素和上下因素的分析，提出了化负载词翻译技巧选择必须抓主要矛盾的观点，以期化负载词的翻译走出“人治”的迷津，走上“法制”的轨道。     

论苏轼怀古词的艺术风格

苏轼的怀古词数量不多,但风格独特,或慷慨豪迈,或清新细腻,但都体现出高逸旷达的特点。苏轼怀古词的这种艺术风格源自其旷达超脱的思想,也源自其有意为之的尝试,对后世怀古词创作有着深远影响。     

对李清照词中“享乐”思想的探析

在李清照现存词作中,其写愁的词篇历来被认为最能体现其词的思想深度和艺术成就。然而,女词人的思想情感并不只是愁,本文即针对易安词来论述女词人所描述的乐,并从女词人的早期成长环境、她的第一次婚姻状况、词体本身的性质、以及北宋时期的社会环境这些主要影响因素来探讨李清照词中“乐”的形成。     

旅游的本源涵义探析

汉字具有形义统一的特点,据形索义是解读字、词本义的重要方法,也是探讨旅游本源涵义的一种方法。据形索义,旅和游本义是两种性质不同的活动。旅是“氏”者或“氏”者人群进行的具有明确目标与方向的“失其本居”而到“他居”的活动。游（避）是秉性略“方”但可以称得上“子”的人,以自然山水为审美对象而进行的修身养性活动。“旅游”一词,“旅”为前提条件,“游”为本质核心,因此,“旅游”的本源涵义是基于自然山水审美的修身养性活动。     

千年词史话“浙西”

浙西词派形成并兴盛于康熙初期,词风清新醇雅、温润平和、怨而不怒,这种特色又使词回归到了本体上,显示出词体不同于诗、曲的特有美色。其迅速发展繁荣的根本原因是理论主张符合了当时方方面面的需要。随着清王朝的巩固,清初血雨腥风的屠杀和刻骨铭心的家国之恨逐渐淡化,浙西词派早期词人的退出,至康熙后期、雍正、乾隆前期,＂浙西词派＂更成大势,影响扩至整个江南地区,虽然宗奉浙西词派的人多,地域也更为扩大,但总的说来,它的理论和创作特色已经发生了很大的变化,成就不如前期。浙西词派所倡导的理论特别是为词＂尊体＂的理论,十分符合词的艺术特色,但是,重视了词的艺术,又易导致词在内容上的薄弱。虽然浙西词人众多,但仍以嘉兴词人为主。     

比较视域下的沈雄词体观之初探

杨慎既是明代一代词学理论大家,也是一位颇有创作成就的词人,其词学着作《词品》是最早论述品词的专著。明代沈雄的《古今词话》,从内容到形式,都有仿《词品》,二人的词学观不无相合之处:词与诗、曲的关系问题上,皆认为滥觞于六朝诗歌;论词主体倾向婉约,同时肯定豪放。其差异也显而易见,"词品"名同而实异;杨慎主情,沈雄重"情"的同时,不偏废"景",以自然为宗;沈雄辨体明史,反对以诗、曲乱词调,否定杨慎等明人自度曲之举。沈雄对杨慎词学观在继承中有所发展,对清词"中兴"起到推动的时代作用。