浅议中世纪欧洲法治理论的渊源

很多关于法治的阐述都确定起源于古希腊思想,但是法治理论的发展一直在发展,并不断被赋予着新的生命。当今社会,法治作为一种政治理想、治国方略已经在全球范围内得到了普遍性的认同,无论是在中国,还是在西方,无论是在发达国家,还是在欠发达国家,都已经将倡导法治原则、推进法治发展作为了一项重要的政治任务。虽然由于历史、地城、文化等方面的差异,各国的法治发展水平不同,但是,至少在一定程度上,法治这一理念、精神、原则业已扮演了一种全球化理想的角色。一种社会理想,指通过这种治国的方式、原则和制度的实现而形成的一种社会状态。总的来说就是法治包括实质意义上的法治和形式意义上的法治,也就是强调两者的统一,形式意义上的法治强调“依法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制,实质意义的法治强调“法律至上”、“法律主治”、“制约权力”、“保障权利”的价值、原则和精神。     

浅析德治与法治思想相结合的历史渊源及其继承与发展

古人云:以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以古为镜,可知兴替,在中国传统政治文化中,德治与法治相结合的治国思想就已经形成,他不仅作为一种理论形态代代相传,更成为中国古代乃至现代社会政治家们治国理政的一项指导原则,在中国社会政治实践中影响深远。本文通过对历史变迁中的德治与法治相结合的治国理念的阐释,讲述我国古代德治与法治相结合的政治思想及其对社会发展的影响,进而回归当代社会分析我国几代领导集体在社会建设中对古代德治与法治相结合的治国理念的继承与发展,阐述德治与法治在社会主义建设和发展中的必要性。     

国际法渊源研究

国际法渊源是国际法学的一个基本概念,然而在现实中的使用却极其混乱因而有必要对法的渊源的含义进行考察,以重新界定国际法渊源的内涵和外延,区分国际法渊源与国际法表现形式这对经常被混淆的概念。     

论世界贸易组织法律的渊源

关于世界贸易组织法律的渊源,一直有争论。WTO一揽子协议是WTO法律渊源的根基,这一点是无可争议的。至于专家组和上诉机构的报告能否成为WTO法律渊源,一些学者主张纳入。笔者认为这将可能损害WTO法律体系的稳定性,因此主张不宜纳入。另外,参照国际法的渊源,习惯和一般法律原则均有可能成为WTO法律的渊源,但权威国际法学者的学说,是不能作为WTO法律的渊源的。     

国际商法渊源新探

与国内法相比国际商法在渊源上具有一些特殊点。因此有必要对其做出单独界定。     

浅析民营企业对我国法治建设的推动

大力保障民营企业的发展和壮大不仅是因为民营企业对国民经济总值的拉动,还因为民营企业的发展本身就是法治建设的重要推动力量。民营企业的自主发展可以推动相关法律出台,完善立法;传播平等交易观念,促进社会整体的规则意识、自主意识的产生;壮大社会力量。这些都是中国法治建设的重要保障因素。     

毛泽东早年发展观的理论渊源

毛泽东早期发展观产生的大背景是国际马克思主义的广泛传播及＂五四运动＂的深远影响,毛泽东进步师友及其学术思想与人格魅力、个人的博学勤思的理论学习与革命实践活动,共同促成了毛泽东发展观诸多层面的成形。     

浅析法治社会与软法治理

近年来我国大力促进社会治理模式的创新,开始逐渐重视起利用社会力量进行社会治理。软法广泛的运用于社会组织之中,虽无国家强制力予以保障,但是其仍通过人民的内心具有一定的拘束力,其在社会治理中的作用不可忽视,然而现实是其并未受到应有的重视,为进一步发挥其应有作用,需要对相关概念进行厘清。     

论法治情感

法治,作为人类一种美好的理想,既为古今中外的思想家、法学家们致力思索和探讨着,更为近代以来的许多国家追求和实践着.当代社会,法治已经成为世人共用的一盏明亮的政治法律灯塔,越来越多的国家致力于法治在现实中的最佳运用.     

论国际经济法的渊源

国际经济法的渊源是划分法学学科与其他学科边界的主要标准之一。国际经济法的调整对象是国际经济管理关系,国际经济交易关系不是国际经济法的调整对象,只有调整前者的国际条约、国际习惯、一般法律原则才是国际经济法的渊源;受到国际法约束的国际经济管理法才是国际经济法的渊源。     

阮元的学术渊源和治学宗旨

阮元在学术思想上虽然受到戴震的影响，但治学的侧重点和戴震显然有别。从治学实践来看，阮元注重求实、通博和经世致用。在学术渊源和治学宗旨上，他和顾炎武更为接近。     

清末时期历史教育渊源考略

历史教育的形式却因时因地而并。以此,结合清末以前的历史教育概况,重点研究近代历史教育、近代学校教育、历史教育的教科书及教法,指出历史教育在一定程度上体现时代与社会思想。     

袁宏道早期禅学的思想渊源

袁宏道不仅以文学成就闻名,还以佛教禅学思想着称。从外在的大环境来看,晚明一代个性张扬、"狂禅"盛行的社会风气必然成为孕育袁宏道前期狂禅思想的土壤。从近处搜寻,究竟是谁引领袁宏道进入禅学这片乐土,又是什么刺激了袁宏道的"癫狂",本文就是着力解决袁宏道早期禅学的思想来源这一问题的。     

我国法治经济建设的思考

运用法治思维与法治方式推动法治经济发展,加速法治政府建设,是推进依法治国的具体要求。文章对我国法治政府建设与法治建设对经济发展的推动作用展开阐述,分析当下在建设法治政府与完善法治经济中存在的问题,提出法治政府建设与法治经济发展的对策,希望对我国依法治国事业的发展起到积极的参照作用。     

立足于中国的法治实践——法治中国的可能性

百年中国法学与法治,经过了迂回曲折跌宕起伏的发展过程。这中间包含着创建者的艰辛和实践者的风险,也反映了学者们的执著追求和领导人的胆识与魄力,最终不仅使法学走出了百丈低谷,依法治国的方略也终于栽人了宪法。但是法治始终曲折行进．法治中国到底有多大的可能性。本文将试论之。     

论京商文化渊源

京商是以北京3000余年的建城史和850余年的建都史为纵深的历史空间。以北京城市为母体,历经过京华烟云,引领过历代市场繁荣,基于国都消费驱动的区域商业。从实质上看,京商根植于北京这块特有的国都之地,是经过较长的历史时期的滋养孕育,具有独特内容和形式的文化现象。本文通过对京商发展的历史研究,认为京商的文化渊源为:工商移民的京商群体、多元融合的京商文化构成京商的包容文化,名臣题写字号显尊贵、服务上流社会示尊贵构成了京商的尊贵文化,儒商成京商、仁信兴京商构成了京商的仁信文化。     

深化烟草法治文化建设营造浓厚法治氛围

法治文化是社会主义文化的重要组成部分,是推动中华民族发展壮大的强劲动力,是中国基本实现现代化不可或缺的部分。随着烟草企业改革的逐步深化,企业对法律法规的依赖性也越来越强,加快企业的法治文化建设,做好依法治企是企业迫在眉睫的重要任务,又是一项实实在在、必须循序渐进的系统工程。     

法治思想引领下数字法治政府建设探索

2019年党的十九届四中全会首次提出“推进数字政府建设”的工作部署,随着信息技术的飞速发展与经济社会数字化转型的不断升入,为全面贯彻习近平法治思想,迫切要求加快推进数字法治政府建设。数字法治政府呈现出的是一种“科技”+“法治”的新结构,更注重的是从以往的权力管控到权利保障的变化,当前数字法治政府在建设中面临数字化立法欠缺及数字弱势群体权利保障不足的问题。在习近平法治思想的引领下,数字法治政府的建设首先需要树立数字化和法治化共同发展的理念,注重数字化立法和对数字弱势群体的权利保障。