搭建中日文化产业合作的桥梁——访日本爱知县国际课亚洲事业发展部特派员张晓东

张晓东，旅日现代美术家，日本爱知县政府国际课亚洲事业发展部政策研究会特约研究员。毕业于日本爱知县立艺术大学，获现代美术专业硕士；后攻读中国艺术研究院艺术学博士并获得博士学位，其论文《身体与运动的艺术关系》被专家誉为开辟了中国艺术理论研究的新领域。 张晓东博士一直致力于现代美术创作。旅日期间，由于其在专业领域内的卓越表现，被誉为日本“新锐”青年画家，收录于《日本现代艺术名鉴》，并受到前日本     

刑事推定对证明责任分配的影响

推定作为一种证明方法，转移刑事诉讼中控辩双方的证明责任，已成为通说。证明责任转移会严重影响刑事被告人罪责刑的承担。根据证明责任分层理论，推定转移的是“提供征据责任”还是“说服责任”，学者争论不一。本文将从推定与证明责任的关’系和刑事诉讼基本理念出发，论证推定只能课以被告人“提供证据责任”。     

展示设计中的意象造景法

意象之美自原始岩画便有之；艺术之美在似于不似之间；画论中“有形似而无气韵，则华而不实”；意象表现是中国传统艺术的精髓；展示设计是艺术与商业的结合体，是当代艺术设计中最具艺术“气质”的学科；意象造景是将古人绘画中的意象表现方法应用到现代展示设计中来，为展示设计增添气韵，，而不仅仅是为一种造型而造型。     

后现代主义语境中破碎的"自我"--《丹尼尔·马丁》的叙事解读

《丹尼尔·马丁》是英国后现代主义小说家约翰·福尔斯继成名作《法国中尉的女人》之后的另一部巨作,在叙事艺术和文本上进行了大胆的尝试。从《丹尼尔·马丁》中的叙事艺术中,我们看到福尔斯如何采用叙事技巧将小说置于特定的社会历史意识形态之中,亦即“后现代主义的语境”之中,以此揭示和表现西方社会破碎的“自我”本质。     

课程“民俗艺术”中的人文精神——《民俗艺术》课程教学感悟

本文针对江苏教育学院美术系开设的《民俗艺术》课程，结合当前高校艺术教育出现的薄弱环节，论述民俗艺术中以生命（生存）精神为主导的“集体契约”的人文精神——丰衣足食、风调雨顺的企盼；繁衍生殖、延年益寿的祝愿；禳灾辟邪、公平生存的祈求；以及在现代生活中的领享和传承。指出“民俗艺术”中的人文精神是贯穿整个《民俗艺术》课程教学的灵魂。     

试论健康传播中的说服策略

本文从传播学说服理论的角度,对健康传播这个现代社会广泛关注的议题进行了研究。以求从说服理论的角度出发对有效提高健康传播的效果提出相应策略和建议。     

《战国策》常用词研究意义及方法

常用词研究正日益受到学术界的重视.本文概述了《战国策》以及《战国策》常用词研究现状；界定了《战国策》常用词；论述了《战国策》常用词研究对语言学发展、沿革的意义和研究的方法,希求引起对《战国策》常用词研究的重视.     

《战国策·赵太后新用事》中论辩艺术的语用探析

《战国策》是由西汉刘向整理的一部以记录战国时期纵横家论辩为主的著作,其语言流畅犀利,是中国古代论辩文的典型。本文以《赵太后新用事》章为例,运用语用学的会话含义理论,以合作原则和得体原则做为切入点探析中国古代论辩之士的语言艺术。     

青海《格萨尔》艺人概述

在藏族文学群峰中,长篇英雄史诗《格萨尔王传》(简称《格萨尔》),可谓是部压峰之作,被誉为“藏族文学群峰中的珠穆朗玛”、“东方的《伊里亚特》”,日益受到国内外学者的重视,其宝贵价值已被世人所认识。然而,长期以来,人们在研究它的过程中,对于这部伟大史诗的创造、继承和传播者——民间艺人(藏语称为“仲堪”或“仲娃”,其意为讲唱故事的人),则没有引起足够的重视研究。《战国策》云:“用人之力而忘人之功不可”。在这一点上,青海以往是有美中不足之处的。可喜的是这种见物不见人的状况,在近年来,随着对这部史诗的深入研究。那些为创     

浅谈行政沟通与协调的科学技巧

有人说，世界上有两件难事，不容易做到与做好： 一是把别人的钱放到自己的袋子里，这应该是很难的一件事；二是把自己的思想装进别人的头脑，这也是困难的。其实这两件事不是做不到的，需要的是你要有高超的沟通说服能力。行政管理过程中的沟通与协调也同样十分重要，掌握其基本技巧，对增强沟通与协调工作能力、提高行政管理水平与效率大有裨益。     

问题与方法——浅谈《再解读——大众文艺与意识形态》

提起“重写文学史”，唐小兵主编的《再解读——大众文艺与意识形态》是不能绕过的一部著作。作为一部研究40-70年代左翼文学或日“红色经典”的“圣经”，《再解读》所阐述的理论、进人问题思路都不同于80年代“重写文学史”的“以‘艺术’神话取代‘政治’神话，以‘个人’神话取代‘集体’神话”的研究方法，在唐小兵的建构中，     

云天化“远交近攻”

古代兵法三十六计之“远交近攻”，语出《战国策·秦策》中范唯的名言：王不如远交而近攻，得寸则王之寸；得尺亦王之尺也。此计是分化瓦解敌方联盟，各个击破，结交远离自己的国家而先攻打邻国的战略性谋略。战国末期，秦国长期坚持“远交近攻”之策，远交齐、楚，攻下韩、魏、赵、燕，最后把楚、齐也收拾了，实现了统一中国的愿望。     

库尔特·冯内古特《冠军早餐》中元小说技巧

冯内古特是最早使用元小说来阐述艺术观点的元小说作家之一,《冠军早餐》确实是一部典型的元小说作品,充分体现了冯内古特元小说的写作特点,其“过分”、“短路”、“拼贴”、“互文”等技巧为小说这一文学形式的发展做出了贡献。     

许渊冲的诗歌翻译理论及其应用

许渊冲教授被《中国文化报》誉为“国内外将中文诗词翻译为英法韵文的惟一专家”。许先生不仅是翻译的实践者，而且是翻译的理论家。他在理论和实践中总结出的其诗歌翻译理论宗旨：‘信、达、优’；译诗的“三美”论；翻译方法的“三化”；翻译的目的“三之”，不仅对中诗英译有借鉴意义，而且对英诗中译具有重大的指导意义。     

论《琵琶记》人物形象塑造特点

高明的代表作《琵琶记》具有很高的艺术成就，被称为“南曲之荣”。《琵琶记》刻画了众多典型的人物形象，历来广受人们关注。而作为一部旨在宣扬封建伦理道德的作品，其人物形象的塑造，也不可避免地显现出理想化、类型化的特点。     

从定位到插位——颠覆竞争对手的品牌营销新战略

1972年．里斯和特劳特号令天下：“定位”至上时代拉开帷幕；定位甚至成为一个时代的营销秘笈。定位能来到中国。我们要感谢两位前辈．一位是台湾学者刘毅志。1979年．两位定位大师合作出版了第一本确定定位理论的专著《定位：攻心之战》，刘毅志将其翻译成中文命名为《广告攻心战略——品牌定位》．可以说他最早把定位理论带到中国的．但这并未能掀起定位的中国之风。在后来的一次访问大陆过程中刘毅志将定位赠送给了唐忠朴。1991年．唐忠朴把《定位》收进了其主编的《现代广告学经典丛书》一书，这才有了《定位》一书最早的国内雏形．几年之后风靡中国大陆。可以说上世纪90年代，中国营销界被定位统率，在定位的；中击下，中国很多企业也找到了自己的发展之道，获得了不小的成功．但那已属于上个世纪的事了。     

浅析《水经注》山水描写的艺术特色

郦道元的《水经注》既是一部系统完整的地理学著作，也是一部生动优美的文学作品，其山水景致的描写清丽雅致。实为卓绝一世的写景佳作，在中国山水文学的发展史上占有重要地位。本文将从峻洁明快的语言风格、修辞技巧、人文景观描写和融情于景四个方面重点分析《水经注》山水描写的艺术特色。     

浅论电影《疯狂的石头》中镜头语言的运用

电影《疯狂的石头》由内地“新一代”电影导演宁浩执导，具有强烈贴近生活的幽默感，是一部“多线路”诙谐现代喜剧，一经上映，票房就不断飙升．受到媒体和观众的高度评价，是当年小成本电影获得成功的典范之作。并获得台湾电影金马奖最佳原创剧本奖在内的多个电影大奖。本文从本影片的情节、音乐、语言、演员、镜头、细节六个方面对其艺术元素进行了赏析。     

奥尼尔悲剧中的希望之光

尤金·奥尼尔是现代美国著名的悲剧大师,美国现代戏剧的奠基人,其作品多样化的内容为人们提供了美国现代社会生活的广阔画面,展示了人们的丰富而深刻的内心世界和精神冲突,两部重要悲剧《天边外》和《悲悼》描写“天莲外的秘密”和“幸福之岛”,展现了悲剧中的希望之光。     

脱俗—还俗—从杨丽萍人生轨迹看其艺术创作之路

扬丽萍独特的艺术风格使舞蹈界震撼，对傣族发展也产生着巨大的贡献，她使孔雀舞走到了人民的心中。本文选取《雀之灵》、《云南映象》和《孔雀》三部作品来看其艺术在“俗”“雅”之间的转变，并从杨丽萍的人生轨迹得出关于民族舞蹈创作的启示。