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《尚书孔传》是《尚书》的注疏语料,其出现于上古汉语向中古汉语发展时期。文章通过计量的方法,考察《尚书孔传》状态副词的语法特点,并进行详尽的描写、比较与分析,客观、全面地反映文中状态副词的实际概况,以期有助于揭示汉语副词发展的规律与特点。 相似文献
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《尚书》自古以来就以佶屈聱牙、古奥难懂著称，因此学者多据《史记》与之相关的篇章对读，以期解读上古职官典要、名物制度及先秦两汉之语言变化发展的规律。但是《尚书》与《史记》也有不少相互抵牾的地方，历来就有学者对其辨析和考证。自宋昊械开始怀疑伪古文《尚书》之后，经后世学者不断努力，至阎若璩《古文尚书疏证》出后，孔传之伪，遂成定论。而司马贞能早识《五帝本纪》与伪孔传之异，并大胆怀疑，可谓慧眼独到。本文是笔者在将《史记．五帝本纪》与《尚书．免典》对读的过程中注重录其与伪古文《尚书》相异的部分而成，现不揣浅陋，论述如下。 相似文献
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<正> 位于民勤绿洲东北方向的石羊河尾闾湖——白碱湖,古时称之为猪野泽。“原隰底绩,至于猪野” (《尚书·禹贡》)。这是人类对于民勤绿洲所作的最早的文字记载。“大野即猪” (《尚书·禹贡》),“水所停曰猪”。(《孔传》)从字义上可知,在远古时代,这里还是一片水草丰茂、地域广阔的绿洲地区。沙井子、火石滩等处的新石器时代人类活动遗址的发现可以证明,自很早的年代起就有人类开始在这一带繁衍生息。 相似文献
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《十二楼》是清初李渔创作的拟话本小说集，对研究清初汉语词汇具有重要的价值。在从词性构成、语义构成、语素义与词义的关系三个方面系统考察了《十二楼》中述宾式复合词的构词特点，从中可以看出清初述宾式复合词的面貌和在汉语发展史上的传承作用。 相似文献
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《尚书》很多内容论及治国理政之道。治国理政应当取法政通人和、政绩显著的尧、舜,而以恶政亡国的桀、纣为戒。《尚书》的治国理政有修德、以身作则、重视古训典、勤政、公正、行赏得当、选贤任能、从谏如流等原则。以民为本是《尚书》中治国理政的重要内容,施政应当重民、敬畏民,养民、对民众教化引导,对民众慎用刑罚。 相似文献
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介词是汉语词类中使用频率最高、用法最灵活的词类之一,它体现出汉语词类的虚词化、语法化的进程。在佛家戒律典籍《鼻奈耶》中,介词“以”在所有介词中最具代表性。本文在整理文本中介词“以”与谓词结构的位置关系的基础上,对介词宾语前置与谓词结构之前的介词结构进行比较,系统的总结出《鼻奈耶》中有关“以”字结构的用法及特点。 相似文献
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目前韩国成人汉语教育面对最大的难题就是教材问题——没有针对韩国成人学习者的学习特点设计的专门教材。本文就韩国成人汉语教材的实用性,以现行成人汉语教育通用的口语会话教材《汉语会话301例》为研究对象,重点从教学内容实用性中的语音部分和词汇部分的实用性进行研究探讨。 相似文献
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词的语法功能主要表现在词充当句法成分的能力以及与别的词组合的能力。《红楼梦》是近代汉语向现代汉语转变过渡阶段重要的标志性著作,其中的时间词可以和时间词、副词、代词、方位词、介词、词缀组合。考察《红楼梦》时间词的组合能力,从一个方面研究《红楼梦》时间词的语法功能,展现《红楼梦》语言的使用面貌。 相似文献
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阶级社会以不均不齐为特征,但周代却存在着均齐思想和与之相应的救济制度。本文拟对这一看似矛盾的现象加以分析,以便进一步认识中国古代早期文明的丰富内涵。一、均齐思想《尚书·康王之诰》曰:“昔君文武丕平富,不务咎,底至齐,信用昭明于天下。”曾运乾《尚书正读》指出,此段文字“言文武为政,等贫富之差,协宽猛之宜,止於至中。”很显然,防止分化过于剧烈,在一定程度上追求均齐,乃是周初政治的指导思想。其实,扩而大之,这还可看作古代贵族们的共识。箕子在上洪范九畴时,就提醒武王一定要进用那些“无虐茕独而畏高明”的人(《尚书·洪范》),可惜殷的传统被后期的“逸王”们丢掉了。 相似文献
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斯瓦迪什调查词表包含200个核心词语，这些词语是词汇中最稳定的部分，是语言学界调查某种语言中基本词汇使用状况的词表。用这个词表分别调查了南京市高校聋生与社会聋人的手语使用情况，得出高校聋生手语的特点为使用《中国手语》居多、打法比较规范、更易受汉语影响；社会聋人的手语特点为最常用的名词等与《中国手语》打法相同、手语打法比... 相似文献
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在俄语传统语法中，动词性语气词只是一个小虚词，在中国俄语教学中往往被忽视。而动词性语气词在口语中使用频繁且用法十分复杂，难以掌握。本文主要探讨动词性语气词的主要特征及其翻译，旨在能够对俄语语气词的教学与研究具有一定的理论意义和实用价值。 相似文献
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同义词是汉语词汇的一种重要现象,通过对它的研究,我们可以看清楚汉语词汇复音化的内在原因。《世说新语》处于汉语词汇复音化的重要时期,由《世说新语》中的同义词去看同义词对整个汉语词汇系统的影响,具有更大的代表性。 相似文献
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同义词是汉语词汇的一种重要现象，通过对它的研究，我们可以看清楚汉语词汇复音化的内在原因。《世说新语》处于汉语词汇复音化的重要时期，由《世说新语》中的同义词去看同义词对整个汉语词汇系统的影响，具有更大的代表性。 相似文献
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通过对《型世言》、《儿女英雄传》中的方位词＂上下＂计量对比研究,发现：从数量分布上看,《儿女英雄传》占据了绝对的优势,非常接近其在现代汉语中的分布。从功用的角度来看,尽管从明代末期到清代中期,仅仅只有二百多年的时间,但＂上下＂在两书中有着不小的差别：在《型世言》中,＂上下＂作为方位词,其各种用法刚刚萌芽,基本上只能单用,作主语、宾语、状语;而＂上下＂在《儿女英雄传》中,除了单用,还可以与其他词联合成短语,作主语、宾语、状语和定语,与现代汉语中的用法基本相仿。 相似文献
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德国学者马克斯·皮卡德,曾注意到汉语的这个特点。他形容汉语(指具体句法,也指抽象的思维)象开花一样,当它展现在人面前时,便打开,而当人离开时,则又封闭起来,再返回时,又重新打开。所以,西方学者一般认为东方文化主要是视觉性的,虽然它有着纳入西方听觉文化的现代因素。朱成的木雕使我们非常明显地感受到这点。尤其是他的近作,如《风》、《宵》、《穹》、《云》、《旦》、《逝》等作品。这些作品都以非常抽象的单词命名,但就作品的素材形式看却是非常具象,且有着明显的绘画牲——也就是避免传统雕塑的力学张力,而力求处处洋溢静穆而幽寂的风姿,既求立体的面的效果,又求古朴凝重而不失活泼的穿凿。比如《影》表现的是两只连体凤 相似文献