论马克思的意识形态理论与科学发展观

马克思的意识形态理论是我国新时期社会主义意识形态建设的根本指针,它指引着中国特色社会主义发展的方向和目标。科学发展观是马克思的意识形态理论在当代中国的崭新创造。科学发展观初步形成了我国社会主义意识形态理论的新体系,呈现出传承性与创新性相统一、系统性与协调性相衔接、层次性与开放性相关照、人民性与统领性相结合等鲜明特点,是马克思的意识形态理论和我国社会主流意识形态的新发展。党的十七大进一步强调深入贯彻落实科学发展观,这是我党在社会主义发展建设过程中对马克思的意识形态理论的继承、创新和发展。     

从《德意志意识形态》看马克思关于“现实的个人”的思想

文章阐述了马克思"现实的个人"思想形成过程,分析了"现实的个人"的内在规定性,即"现实的个人"是自然的、有血有肉的人,是处在一定社会关系中的人,是劳动的、实践的人。最后简要说明了"现实的个人"的理论意义,指出,正是从"现实的个人"出发,马克思才得以揭示了人类历史的基本规律——生产力与生产关系的矛盾运动规律,创立了唯物主义的历史观。     

谈谈马克思关于意识形态虚假性的思想

最早提出“意识形态”的是特拉西,第一个赋予意识形态贬义色彩的是拿破仑,但真正赋予“意识形态”贬义色彩的还是马克思,本文从哲学,社会学,经济学等角度结合我国实际,提出了自己的看法。     

马克思意识形态的批判性特征研究

马克思意识形态的批判理论是马克思历史唯物主义的重要组成部分,也是国内外学术界研究的热点问题。本文从马克思历史唯物主义角度出发,深入研究马克思批判理论的基本特性,以期促进现阶段我国意识形态的发展。     

《德意志意识形态》中的社会有机体理论及其当代价值

在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯认为社会是在人的实践活动基础上遵循其内在必然性而发展变化着,是一个具有自我组织、自我调节、自我更新和自我意识功能的有机整体.《德意志意识形态》中的社会有机体理论框架的形成,标志着马克思社会有机体思想的成熟.马克思社会有机体理论是我国构建社会主义和谐社会的重要理论支撑.     

马克思关于资本主义产生、发展及灭亡历史趋势的阐述

资本主义同历史上的其他社会经济制度一样,其产生、发展、灭亡是由人类社会发展的一般规律所决定的,是客观的不以人的意志为转移的自然历史过程。马克思在《德意志意识形态》第一卷第一章的第四节中,就资本主义产生、发展、灭亡的历史趋势作了深入而细致的探讨。     

马克思世界历史思想及其对全球化的启示

马克思以人的物质生产实践为前提,通过分析生产力与交往的普遍发展过程,得出世界历史发展的最终归宿是共产主义。世界历史反映在当下现实中便是全球化。可以说,今天的全球化是世界历史的特殊表现形式。我们要高度重视马克思的世界历史思想,充分发挥其在全球化发展中的指导作用,帮助人们解开思想的枷锁,促进具体实践活动的进行,最终推动世界历史发展的进程。     

《德意志意识形态》的理论价值

经实践检验和历史证明,《德意志意识形态》在马克思著作中地位举足轻重,它系统地阐述了马克思的重要理论的形成,完善了马克思主义理论体系的内容,标志着唯物主义的诞生和马克思世界观的形成,完成了哲学史上的变革,创立了科学的实践观点,揭示了社会发展包括共产主义运动发展的一般规律,阐述了以生产力与生产关系的矛盾为核心的唯物史观基本原理。该著作是马克思主义学习者必修的经典著作。     

浅析《德意志意识形态》中的唯物史观

《德意志意识形态》是马克思主义思想发展史上一部里程碑式的重要著作,同时也是唯物史观的奠基之作。通过对《德意志意识形态》的解读,我们看到马恩对历史唯物主义的出发点和前提的深刻阐述,人类社会由低级向高级发展的自然历史过程,并且科学地解决了历史观的基本问题,第一次阐述了社会存在决定社会意识的原理。     

浅析《德意志意识形态》中的“以人为本”思想

本文分析了《德意志意识形态》中的以人为本思想,探讨了其带来的现实启示。认为以人为本思想作为一条主线贯穿于全文,而且体现在对错误思想的批判中。它的现实启示是:要认真贯彻落实科学发展观的以人为本思想,重视人的全面发展,实现人类社会的可持续发展。     

意识形态视阈中的马克思异化劳动思想——读《1844年经济学哲学手稿》

马克思意识形态具有丰富的内涵,其理论的形成过程体现在马克思不同时期的著作中.《1844年经济学哲学手稿》代表马克思意识形态理论的初步形成.     

马克思与鲍德里亚意识形态理论之比较

回应鲍德里亚等后现代思想家对马克思的挑战,是时代赋予当代马克思主义者的一项重要理论任务。马克思与早期鲍德里亚的意识形态理论存在区别与联系,通过比较二者对意识形态概念、地位、作用和终结的探讨,可以揭示出鲍德里亚如何走出马克思．进而走向后现代主义,最后走到了马克思的对立面。     

分工与唯物史观的建构——试析《德意志意识形态》中的分工理论及作用

《德意志意识形态》以分工作为切入点研究生产力、生产关系、私有制、阶级、国家等唯物史观的基本范畴,形成了重要的分工理论。通过解读文本,阐述了《德意志意识形态》的分工理论对于建构唯物史观的作用。     

从《德意志意识形态》浅析唯物史观的起点——“现实的人”

马克思与恩格斯将“现实的人”作为唯物史观的出发点,批判了以往“宗教的人”和“抽象的人”的思想,实现了人类认识史上的伟大变革.马克思思格斯认为,唯物史观的前提应该是“现实的人”,也就是在特定的物质生活条件下从事着创造历史活动的人,而这一论断的提出不仅确立了唯物史观考察的起点,而且肯定了人民群众在创造历史中的作用,对我国当代改善民生和构建和谐社会仍然具有巨大的理论和现实价值.     

马克思意识形态概念阐析

马克思的意识形态概念是唯物主义历史观总理论的一个重要范畴,也是目前学术界存在激烈争议的一个热点问题。通过对经典作家的文本研究,本文以唯物史观为背景,分别从作为虚假意识的意识形态、作为观念的上层建筑的意识形态、作为革命阶级思想的意识形态三个层面对其概念进行阐释和分析。     

从异化到自由——《德意志意识形态》中分工思想初探

在《德意志意识形态》一文中马克思阐述了其分工思想,仔细研读该文中马克思对分工的产生、发展、作用及影响等的详细论述,我们发现分工思想是马克思用以逻辑导出共产主义理想社会的一条主线。对《德意志意识形态》一文中的分工思想展开研究,不仅有助于我们更加清晰地把握马克思主义唯物史观,而且能够使我们循着马克思的思路认识到:从异化到自由,既是历史的必然,也是逻辑的必然。     

论哈贝马斯意识形态理论对我国主导意识形态建设的启发

西方马克思主义的法兰克福学派第二代领军人物哈贝马斯立足于当代西方资本主义社会科学、技术、生产,“三位一体”的时代背景,综合马克思的意识形态理论及马克思有关科学技术问题的论述,哈贝马斯在继承法兰克福学派早期成员科技思想的基础上,独树一帜地提出科学技术即是意识形态的观点。哈贝马斯意识形态理论对我国主导意识形态建设所具有重要的启发意义。     

浅析《德意志意识形态》关于唯物史观的建构

马克思恩格斯的《德意志意识形态》,通过了对德国古典哲学的彻底清算,在历史观方面形成了唯物的、辩证的不同于传统抽象的历史观,把人从单纯的崇尚理性的抽象思维中带回了现实的人的实践生活中,开创了一个崭新的唯物史观,从而建构了了马克思主义哲学中的历史唯物主义。     

马克思在《德意志意识形态》中对意识形态的论述及其意义

意识形态在整个社会科学中是最难以把握的概念。因为它研究的是我们最基本的概念的基础和正确性。因此,它是一个基本内涵存在争议的概念。［1］作为现代意识形态理论创始人的马克思在《备意志意识形态》中对意识形态的主要内容进行了论述：作为“虚假意识”的意识形态;作为“观念的上层建筑”的意识形态;作为革命的“粘合剂”的意识形态,从而完成了人类历史上第一次对意识形态概念的全面系统科学的论述。     

马克思异化观之演变

异化观是马克思早期思想中最为重妄的内蓉乏二,马克思遗遗这一问题莱考察资本主义社会现象。随着马克思思想的成熟,他逐步放弃了这一提法。《1844年经济学哲学手稿》中提出异化劳动理论,而储意志意识形态》是他对这一问题的更深层次研究的著作。本文就两篇文章中的异化观做简要的阐述和分析,比较了两者的异同,阐述马克思思想的发展和成熟。