检察机关对死刑复核的法律监督

死刑曾经在历史上对维护国家统治及其社会安定起到了十分重要的作用.但近年来,随着国际社会对人权保障的重视,限制死刑、控制死刑甚至废除死刑已经成为各国立法发展的潮流,在我国目前虽然就废除死刑还不具备现实条件,但对于死刑也同样秉持着"少杀"、"慎杀"的原则.首先从当前我国司法实践中对死刑复核法律监督制度存在的缺陷入手,特别指出检察机关在死刑复核法律监督中缺位,以此来探讨死刑复核程序的完善问题.     

移情就案与以情变法 ——清代刑法中的人情观

在司法领域,清代统治者根据"天理、 国法、 人情"三者并重的断狱原则,将儒家道德内化为法律体系的规范与制度.其中人情一项,本于儒家"仁"的根本理念,在法律运行的实践当中具有调节严苛法律、 现实个案正义、 缓和统治矛盾的独特作用.有清一代承袭中国传统的"折狱以情"理念,无论在法律制定抑或司法实践中,均可以看到统治者和各级官吏对于人情的回护和照应.     

论“死刑不引渡原则”之立法完善

我国引渡法的出台弥补了长期以来我国在国际司法协助领域的立法空白,为打击各类犯罪和开展国际司法合作提供了法律支持,但是引渡法中并未明文规定死刑不引渡原则。我国应抛开对于死刑不引渡原则的重重顾虑,这对于消除国际引渡合作中的"死刑门槛"具有重要的作用。     

促进法律效果和社会效果的统一

所谓法律效果,是指通过法律适用作出裁判,体现法制的原则与内涵,要求法官在审理案件时既要遵守法定程序,又要维护司法公正,体现法自身的价值。通俗的说．就是让法官像工匠一样,依据死法条去解决活生生的案件,它对正义价值的追求体现为形式意义;所谓社会效果是指具体案件通过法官的审理和裁判,所获得的社会各界和人民群众的评价和认可程度。它的实质在于司法的结果要满足实质正义,满足社会的主流价值观和长远发展利益,获得公众的情感认同和尊重。     

浅析中国现阶段保留死刑的必要性

死刑是剥夺犯罪分子生命的刑罚方法,是刑罚体系中最具特色的、是最古老、最为严厉的刑种之一。,随着人文主义的兴起和人权运动的发展,生命权越来越受到人们的尊重,使得死刑的存在越来越受到人们的质疑,废除死刑的呼声也日益高涨。然而,对于正处在高速发展的中国来说,由于社会矛盾复杂,及受传统刑罚观念的影响,死刑的保留仍具有不可或缺的意义。现结合我国死刑立法、司法的现状,阐述自己认为保留死刑的观点。     

内部控制研究中的三大问题

内部控制和风险管理研究中要重点关注三大问题:一是要充分考虑中国文化中人性善良的一面,充分考虑中国文化中"面子、人情、关系"与"推、托、拉"的特点;二是政府部门、民间审计部门与企业管理层、内部审计部门对内部控制都有各自的不同需求与特点;三是企业内部控制的两大支点是约束与激励,约束人性弱点、缺点和不正当的需求,激励人性强点、优点和未实现的真正需求。     

加多宝的品牌创造力值得尊重

广药收回王老吉无可厚非，当初既然是借用，总有借用到期归还的一天。法律判决就是无情的事实，体现了对商标所有人的尊重，也就是对产权的尊重。     

尊重人性对构建现代刑事法律的必要性

"亲亲相隐"原则是指亲属之间可以相互隐瞒罪行而不受法律追究的一项法律原则,它可以追溯到孔子"父为子隐,子为父隐,直在其中"的思想,之后历朝历代的法律均贯彻并发展了以此为背景的"亲亲容隐"的原则。但是,近代以来,在红色根据地时期以及建立了社会主义国家后,这一传统却因带有"封建"色彩而被摒弃。本文将从人性的角度出发,阐述遵从人类的天性对于构建法制社会的必要性和重要性,并说明在此原则指引下建立和谐的人情关系对于维系整个社会和谐的重要作用。     

文艺复兴时期与当代建筑人性舒适的对比及影响 ——读帕拉第奥 《建筑四书》

帕拉第奥的 《建筑四书》 是文艺复兴时期的一本巨作,充满着人性人情,该书着重描写了关于住宅建筑的空间布局,柱式装饰,流线,还有室内外景观等,这些都是人性的表达."坚固、 适用、 美观"是他对于人性化的具体体现,这些都在他的设计中有所体现.     

试论中国古代死刑复核制度的确立

在人类社会产生和发展过程中,人权的保护与尊重越来越得到足够重视,而我国古代死刑复核制度产生、发展直至完备的过程,则有力的印证了这一理念。它的产生有着特定的经济、文化、政治背景,它由录囚制度发源,经历朝代发展至清朝朝审、秋审制度完善,本文就中国古代死刑复核制度的确立进行讨论,文章分为两部分:第一部分中国古代死刑复核制度的萌芽(录囚制度);第二部分中国古代死刑复核制度的确立。     

检察工作中预防和纠正冤假错案工作机制研究

"纠正冤假错案,既是保障社会公平正义的重要方面,也体现出了对人性、 人权的尊重".检察机关作为法律监督机关,其职能贯穿刑事诉讼始终,因此,对于每一起冤假错案的发生,检察机关都负有不可推卸的责任.     

方块之都

品悟文心 作者围绕自身认识的“两个转变”为文,从“风无情,人无情”到“风无情,人有情”,从“我从没说过自己是个好孩子”到“我想,我不是个坏孩子”,有“转”有“合”,层层推进,从而揭示了“码头是船的依靠,妈妈是孩子的码头”这一主题。文章语言鲜活,情节感人,中心突出,读来让人感慨万千。     

中国纺织业:解困突破口

"产值越高越好"的观点已被市场竞争的无情事实改变。产值高而不能实现销售。其实损失更大。所以,压锭势在必行。纺织业走出困境的关键和难点在于安排富余职工。而我们目前的第三产业中空白点、新岗位还大有潜力可挖。这需要政府与社会对下岗职工伸出有情之手,也需要下岗职工改变观念。"路不要太远,活不要太累,钱不要太少,管得不要太严",是再就业的大敌。     

内部控制研究中的三大问题

内部控制和风险管理研究中要重点关注三大问题：一是要充分考虑中国文化中人性善良的一面,充分考虑中国文化中“面子、人情、关系”与“推、托、拉”的特点;二是政府部门、民间审计部门与企业管理层、内部审计部门对内部控制都有各自的不同需求与特点;三是企业内部控制的两大支点是约束与激励,约束人性弱点、缺点和不正当的需求,激励人性强点、优点和未实现的真正需求。     

转型期民间融资的处遇与流变——以集资诈骗罪的刑法规制展开

转型期有保守与求变之寻,有突变与渐变之择.民间融资中的非法集资乱象,则成为法律反思和金融改革的直接推手.集资诈骗罪是非法集资犯罪中的特殊的罪名,主要体现在其是"以非法占有为目的"的目的犯.在司法实践中,认定是否具有非法占有为目的,应当坚持主客观相一致的原则.理论上"社会公众"为"不特定多数人".然而,"多数人"是"社会公众"的应有之义,"不特定"才是其核心所在.刑法修正案(九)取消了集资诈骗罪的死刑,在集资诈骗罪的量刑中最高刑期是无期徒刑.     

伪劣假冒发展趋向全方位、集团化

当前假冒伪劣产品的发展呈现全方位、集团化"顶风上"的新特点。全方位,是指它已渗透到包括商品经济领域在内的社会生活的各个层面,所侵害的面积越来越大;集团化是说它已摆脱了小农经济的"手工作坊",不再以零散个体出现,而足以"集团联合体"的形式小现。假冒伪劣规范化、组织化的程度越高,其危害也就越大。     

论人文理念下中国死刑制度存废问题的思考

死刑,又称生命刑,在刑罚体系中是最严厉的刑罚方法,是以剥夺犯罪人生命手段的方法。死刑作为人类最古老的一种刑罚,历来都是统治阶级维护其统治秩序的重要工具,被认为具有最大威慑力的刑罚方法。其存在也被认为具有天然的合理性。直到1764年贝卡利亚《论犯罪与刑罚》中提出废除死刑的论述,人们从尊重生命权和天赋人权的角度,对废除死刑展开了广泛的讨论,引起人们对死刑利弊的激烈争论,从而在世界范围内引发了对死刑的存废之争。本文结合人文理念下的中国,司法现实,国外对死刑的存废之争讨论以及我国历史现状和未来展望。     

死刑的起源和本质新探

死刑是个历史范畴,因此探讨清楚死刑是应存还是应废十分重要。要搞清死刑向何处去,就必须明确死刑从何处来,其本质是什么?正是基于此种考虑,笔者在本文中试图对死刑的起源和本质作一新的探索,为人们研究死刑的存废问题提供新的线索。     

我国现阶段死刑制度存废的思考

一、现阶段的基本死刑制度早在新中国成立之初，党就提出了“保留死刑，少杀慎杀”的指导思想，确立和坚持了“保留但严格限制死刑”的死刑政策。这反映了党对死刑性质和作用的理性认识；但进入20世纪80年代以来，随着犯罪现象日趋严重，在“严打”和“禁毒”的斗争中，出现了对严重刑事犯罪分子注重适用死刑的倾向。这种倾向主要体现在1997年的刑法中，死刑立法不断扩展，适用死刑的数量骤然增多。至此，我国的死刑政策已发生了实质性的变化，     

论“互联网+”时代在线仲裁机制构建——以“非国内化”仲裁理论为中心

"非国内化"仲裁理论的核心内容是仲裁程序和实体法法律适用的"非当地化"。通过尊重当事人意思自治、运用国际法、一般法律原则、合同条款以及善意扩大国际条约和国内立法的立法本意等措施,克服传统私法对在线仲裁最大的法律障碍——司法管辖权,凸现在线快捷、高效和成本低廉的优势,使仲裁在"互联网+"的条件下与选择性纠纷解决方法有效结合,优势更加突出。为了推动网络经济创新发展、构建互联网治理体系,应克服司法资源不足等困难,大力发展"互联网+司法",建立在线仲裁机制,解决社会纠纷。我国是单一的法律体系国家,实行"互联网+"的在线仲裁模式,有着独特的优势,一般仲裁中不存在在线仲裁形式和实体法律问题;而对于涉外仲裁,我国可以采取"WIPO"模式。