庞约翰：不败的“贵族英雄”

庞约翰，在汇丰浸淫长达45年的国际顶级银行家，在不久的将来要移交出号令旌旗的指挥大棒并转投新的战场，而其身后一张张丰满的答卷正在漫天飞舞。     

南方的中国学？—从费约翰到澳洲特色的研究议程

澳洲学者费约翰从移民身份与民族意识的连结出发。则是从澳洲看到中国知识分子“唤醒”了中国的能动性。故既不纯然是东方的民族主义反帝史观。也不照单全收普世的自由主义或现代化史观,这是否算是某种来自于“南方”的观点？有没有这样一种南方的可能性,在看待中国的民族主义与民主时,同时响应了“西方”或“东方”的观点？     

从游击战到正面战场——“棒!约翰”与必胜客的四年抗战

在美国，“棒!约翰”是仅次于必胜客的第二大比萨连锁店品牌，它的口号——“更好的馅料，更好的比萨”——这简直是对必胜客赤裸裸的挑衅。     

从“天下”到“世界”

问题的关键在于,我们怎么摆脱历史上这种自以为是天下中心的观念,把自己放在世界一员的位置上？很多人可能觉得天下就是世界,其实,这恰恰反映了中国古代对外部环境的认识。因为古汉语里没有世界这个词,是中国人后来翻译佛经时才用的。佛教说人住的地方就叫世界。今天,我们把它作为整个地球的代名词。     

从“下海”到“参公”

日记一般外人难得一见，因此在诸种文体中，最为真实。有识者曰：若要知人论事，看其著作，不如读其尺牍，读其尺牍，不如看他日记。日记往往在无心中，留下一个时代的真实记录。     

从“小康水平”到“小康社会”

什么是社会主义、怎样建设社会主义始终是当代中国面临的一个重大的时代课题，也是理论创新的重大任务。对于这一问题，邓小平以一个政治家的气魄给予了回答，提出了到20世纪末达到小康水平的奋斗目标，并确定了“三步走”的发展战略。目前，中国已经完成了第一步和第二步，完成了从贫困到温饱和从温饱到     

从“低保”标准到“家庭运行标准”——社会救助制度的革新与设计

构建于"绝对贫困"理念基础之上的"低保"标准具有保障不足和就业激励不足的内在缺陷。为解决较低的"低保"标准与贫困居民较高支出的矛盾,我国制定了"低保"制度的配套制度,形成"低保"制度的"高含金量"。"低保"户和低收入户之间存在差异非常大的福利区域,引发"低保"户对低保制度的福利依赖,形成"隐性就业"和"显性失业"现象。作者在分析"低保"标准固有缺陷的基础上,设计新的保障标准,即"家庭运行标准",探讨其内容和测算方法,并提出保障该标准运行的政策建议。     

从战略高度关注“三农”问题

本文从“三农”问题着眼，从农业产业化经营、发展农产品加工业和产权制度创新三个方面研究和阐述了解决我国“三农”问题的基本战略、重要途径与关键举措。     

庞约翰:汇丰的“贵族英雄”

<正>汇丰在中国创造了许多外资金融机构不可能拥有的记录,而这一切都和一个叫庞约翰的人密不可分。从一个名不经传的区域银行膨胀为名列前茅的全球性金融巨头,由一个单纯的货币经营机构拓展成混业见长的综合性金融财团——汇丰集团财富发酵的精彩过程与时下掌门人庞约翰的功劳密不可分。     

浅谈会计职业的“法治”与“德治”

会计职业是法治好还是德治好?首先应厘清二者的概念及其关系。会计职业实行法治或德治各有优势,规范会计职业行为需要法、德并用。     

“软安全”管理:企业发展的生命线——基于社会责任与“潜规则”博弈的视角

目前，以产品质量、商誉、信任、伦理和文化为核心要素的“软安全”管理已经成为关乎企业发展的生命线。笔者在分析“潜规则”、社会责任、企业“软安全”的内涵以及三者之间逻辑关系的基础上，构建了基于“潜规则”与社会责任价值博弈的企业“软安全”管理模型，提出社会责任与“潜规则”价值博弈时的四项检验，并提出了加强企业“软安全”管理的几点建议。     

谁“潜规则”了理财？

潜规则，是相对于“明规则”而言的。顾名思义，就是指那些看不见的，明文没有规定的但却又是广泛认同、实际起作一用的。人们在某些领域所必须“遵循”的规则。详细说来，潜规则具有如下一些特点：     

“六五”普法过程中培育中国现代社会法治观念的路径分析

没有现代社会法治观念,就没有法治国家。因此＂六五＂普法应当克服中国现代社会法治观念培育过程中所存在的民众基础薄弱、权力本位思想根深蒂固等障碍和困难,所有人员应该主动融入普法教育,培育主体意识、权利和平等思想以及法律信仰,树立现代社会法治观念,推进中国法治进程。     

从“制造”到“智造”:变革、困境和举措

智能制造("智造")是我国制造强国战略的主攻方向和突破口。从"制造"到"智造"是我国制造业转型升级的新一轮变革,实现从"制造"到"智造"转型升级,还面临着信息技术和制造技术总体水平偏低、制造业发展整体水平低且不平衡、相关配套制度建设不够系统和完备等困境。为加快推进从"制造"到"智造"转型升级,需要发挥好战略规划的统筹和牵引作用、相关制度的保障和激励作用、自主创新和人才的支撑作用。     

从“资源诅咒”到“环境诅咒”

＂资源诅咒＂是指自然资源禀赋与国家经济增长之间存在着负相关关系,丰裕的自然资源反而阻碍了一国经济增长。试图通过建立中国省级层面的经济模型,来证明自然资源丰裕区域的经济增长和环境污染之间有着密不可分的关系,资源对经济增长的诅咒同时也伴随着环境恶化,最终会引发＂环境诅咒＂。     

宋卫平，从“绿”到“蓝”

宋卫平将绿城中国交托给了孙宏斌,但是他将打造一个全新的绿城——“蓝城”。老宋说,蓝色,才是他最喜欢的颜色。就像绿城海南清水湾,今年初改名为蓝湾小镇,也是源于老宋对蓝色的偏好。“你去看澳大利亚,你看那个蓝色是非常鲜明的。飞过海岸线降落到悉尼的跑道上,你就知道蓝比绿好,大海的蓝好过树上的绿。”     

从“仁义礼”到现代经济制度

"仁义礼"是孔子经济思想的基础。在协调资源与人的欲望之间的矛盾的方法上,孔子主张通过教育,使民众具有"仁"的内在品质,从而在经济生活中能够自觉按照"义"的标准来行动,最终使整个社会的资源的配置能够达到"礼"的标准;而现代经济学理论,则主张事前设计一种公平合理的经济机制,使得人们在这种经济机制的框架下,追求自身利益最大化的过程中,自动实现社会资源的优化配置。孔子的经济思想依然有着其内在的价值,依然能够为转型期时期的中国提供协调社会矛盾的方法。     

从“社会矿场”到“社会工厂”——论数字资本主义时代的“中心—散点”结构

"中心—散点"结构是数字资本主义时代的典型生产结构,它通常由一个技术型、研发型的核心企业和大量零散分布的边缘经济体共同组成。"中心—散点"结构有两种形态,一种是核心企业与边缘企业共同组成的外包模式,另一种则是基于互联网技术的"平台—个人"模式。"中心—散点"结构的存在依赖于数字技术打造的"社会矿场",劳工可以利用数字工具在社会范围内获取海量资源。"中心—散点"结构的生产方式则是"社会工厂",劳工可以突破时空限制,将整个社会变为产品的制作和加工场所。由于"社会矿场"和"社会工厂"的存在,数字资本主义时代企业的资源利用率和劳动生产率都得到了提高,但剥削性的生产关系并没有发生变化。在数字技术的资本主义应用下,"中心—散点"结构中的剥削程度出现了进一步的深化,一种基于"中心—散点"结构的跨国数字资本主义积累体系也开始出现。