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七惟一策划法是感受经济学(TheFeelingDemandingEconomy)第六定律“感受的个性定律”延伸出来的策划方法。经济学假定:“资源是稀缺的”,“选择是必要的”,经济学是研究稀缺资源在各种用途之间如何进行分配的学问。现在,世界各国都在研究石油的稀缺、贵金属的稀缺、淡水的稀缺……没有人研究人的稀缺,只是感到世界的人满为患。 相似文献
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近日。幸福指数被引入和谐社会评价指标体系,将“普通人的幸福感”纳入地方发展目标,这无疑是一种进步。众所周知,尽管天下没有相同的人。但每个人的终极目的是一样的,即毫无例外地追求幸福。每个人都有追求幸福的权利。一个美好的社会应当“使最大多数的人获得最大程度的幸福。”从这个角度看,在发展经济的同时,兼顾“人”的幸福感受,是“以人为本”科学发展观的一个具体体现。但是,当前公布幸福指数的做法、将幸福指数纳入政绩衡量指标体系。存在一些弊端。需要小心堤防。 相似文献
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只有一块手表,可以知道是几点,拥有两块或两块以上的手表并不能告诉一个人更准确的时间,反而会让看表的人失去对准确时间的信心。这就是著名的“手表定律”。 相似文献
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张汉良 《中国工商管理研究》2002,(10):21-22
人民政府是我们党领导下实现国家和人民意志、管理社会公共事务的国家行政机关。工商行政管理机关是政府主管市场监督管理与有关行政执法的职能部门。人民是一个政治概念,纳税人是一个经济概念,在实行民主政治的国家,两的外延是基本相同的。从本质上来讲、政府及其部门都是人民(纳税人)供养起来的,没有道理不全心全意为人民服务。与人民政府及其他部门一样,工商行政管理部门也是人民(纳税人)供养起来的,必须按照“三个代表”重要思想的要求,牢牢把握坚持执政为民的本质。 相似文献
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长期以来,“收入”、“费用”这两个术语放在不同的地方其含义是不一样的。本文结合长期从事会计教学工作的感受,就“收入”、“费用”问题进行了探讨。 相似文献
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读完《被误读的“燕宝门”》我不知道该作何感想,作为大连燕宝风波的当事人之一,我的感受自然跟普通读者不太一样。原本以为这又是一个被宝马买通的媒体,文章中的观点、事实又似乎不完全是这样,后经联系作者进行沟通,我了解到,这是你们独立运作的选题, 相似文献
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一个国家从不发达到发达,如同一个生命体一样,到了发达阶段,各方面就会稳定下来,就会表现为方方面面的“淡定”。“发达”不仅仅是一些抽象的数字,诸如经济的增长速度、人均收入多少,更主要是表现在人们的观感和感受上,人们常说的“幸福指数”就是一种感觉。现在,让我们撇开那些抽象的、枯燥的数据,从感受和观感上来看看什么是“发达”。其实,“发达”最突出的特征就是“淡定”,表现在以下八个方面。 相似文献
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我在日本创业上市,生活了20多年,妻子是日本人,要好的朋友大都是日本人。我必须先声明,作为一个个的人来说,日本人和我们一样,热爱生活,热爱家庭,热爱火自然,都是些有血有肉的普通人。可是在日本时间越长,我越能感觉到一种莫名其妙的东西在驱动着日本人,这是一种不知不觉中形成的集体求同心理。这种求同心理的形成过程,不是由某个组织强加的,也不是某个英雄引导的,而是一种近似于共鸣、却又极具拘束性的集体心理压力,日本人称之为“空气”,和中文的“气场”一词有些相近。 相似文献
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从来就没有一个“标准化”的考生,就像世界上没有两片完全相同的树叶一样,每一个考生都是独一无二的。以标准化的考试去评价不标准的考生,是考试最根本的局限。 相似文献
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常说教师必须“学高为师”、“身正为范”。且我们总把“身正为范”放在首位。上海市教育考试院副院长刘昌曾说过这样一段话:“教师是教书育人的神圣职业。这一职业十分重要,如果没有先进、主流的教育思想来教育年轻一代,很难让一个民族、一个国家强大起来。教师的水平体现在学历、能力和师德三方面,但最主要的是师德。教师应当成为学生的表率,成为学生的良师益友,成为全社会文明的楷模,教师能给学生一种人格上的魅力,如果没有,他就不算是一位真正的人民教师。”东华大学的教师李芝章认为:“教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业,因此,教师道德素质比文化素质更为重要。” 相似文献
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感受经济学十定律(A) 总被引:1,自引:0,他引:1
怎样应用感受经济学,使之为社会造福,怎样生产良好感受呢?我们应当遵循特定的规律,既然感受产生于刺激、反应、归类,那么我们就要研究这一过程。我们将其归为十大定律,分别作用于这一过程的各阶段。 一、感受优先定律 即在开发、生产、销售、宣传一个产品之前,优先考虑公众的感受,以此为根本出发点,然后再考虑开发、生产、销售、宣传本身的规律。产品的开发、生产、宣传、销售都围绕公众的感受展开。这个秩序摆正了,产品的营销就有生命力;这个顺序搞错了,就会出现这样那样的问题。因此,首先,请大家记住: (一)和氏壁效应与… 相似文献
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礼,又被人称为礼乐、礼制、礼教、礼文化,总之是束缚或规范人们思想和行为的那套文化系统。社会向前发展了,或者在外来文化的对比之下,人们力图摆脱礼教的时候,感到的是它的束缚性,发生冲突时,视其为“反动”,但是事过境迁,当它已威信扫地被国人视为敝履时,人们发现,“传统”也跟着没有了。一个民族没了传统,有两种情况,一个是被人征服了,想保留而不可得;另一种就是像中国这样,(独一无二地)“自觉自愿”地抛弃了传统。前者在失去传统之后由征服者的传统取而代之。许多创造了古代文明的民族就是这样消亡的,他们人不见得全被灭绝,可是文化传统没有了,民族也就没有了。历史上原生文化传统(除了中华古文明外)都落得这个结果。但是,中国只有以“礼”为代表的文化传统能沿续下来,不光有其地理上的原因,它还有现实上的理由。它所营造的文化氛围和社会秩序,仍然有社会价值,就是说,它还是一种资源。 中国被公认为礼仪之邦,西方早先来访者也认可这一判断。但是即使是那时,中国人也是在不自觉中享用“礼”这一资源的,国家并未花费应有的费用进行这方面的精神文明建设。被人们捧为万世师表的儒家文化一直在民间自发地存在着,而“礼”又是儒家文化的核心内容。人民群众一代又一... 相似文献
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社会上有这样一种人“尽管工作积极努力,可在八小时外却沉溺于声色犬马。”这种人一个明显特征是:在工作上是“优秀干部”、是能人,而在生活作风上却是很丑陋的人。他们白天带领一班人拼命地干,可是在晚上带领一班人马拼命地玩——吃喝、按摩、打麻将、泡(养)小姐。这是一种“两面人”现象,是当前一个有代表性的社会现象。象胡长清、成克杰这样的贪官,表面上,他们是人民的“公仆”,张口闭口廉洁,实际上却是傍大款、傍情妇、花天酒地、豪奢淫逸的大贪污犯。 这种“两面人”现象,除了让我们感到某些“优秀干部”在个人道德方面… 相似文献
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在我拿到这辆车之前.我查阅了相关资料。某些知名网站的数据库对奔驰CLS350的定义是豪华轿车,而奔驰的公关人员则告诉我,这是一款“动感跑车”。带着些许疑惑,我看到了这款车,它的确拥有豪华轿车和“动感跑车”的双重特点,而这似乎是把双刃剑.喜欢它的人会将这理解为两种元素的完美结合,而讨厌它的人则会挑剔它没有独特的个性和鲜明的立场。 相似文献