《论语》的人权意识

《论语》以人为本,关注民生,重视民众的生命权、生存权;强调人的道德完善和心灵自由,重视人格独立权;虽然倡导等级礼治,但又重视人格平等和人的发展权;注重人的个性发展和个体价值,重视人的政治权,从而为我们建设社会主义和谐社会提供了有益的启示。     

风险文化背景下大学生道德人格边缘化分析

当代社会是全球风险社会。风险社会条件下,人类理性退化为工具理性,人类强化了对自然的操作意识,破坏了与自然的关系,加剧了人的异化。在这样的背景下,在当代大学生群体中出现了一定程度的道德人格边缘化危机并导致一部分大学生行为失范。产生这一危机的原因是多方面的,解决这一危机对大学生的健康成长意义重大,应从多方面入手,不断塑造和完善大学生的道德人格。     

论当代企业家的道德人格建构

现代企业的成长和发展需要企业的道德文化建设作为其保障，而企业道德文化建设的重心在于企业家的道德人格构建。从某种意义上来说，企业家的道德人格不仅直接关系到企业成长与社会发展，而且影响着社会主义市场经济体制的完善。本文拟从企业家道德人格的内涵、企业家道德人格构建的意义和企业家道德人格构建的基本原则和途径三个方面阐述当代企业家道德人格的构建问题。     

风险文化视域中的大学生道德人格探微

道德人格不仅是道德主体的自我生成,更是社会文化濡化的结果。风险社会使得社会文化环境发生复杂变化。大学生群体作为文化的传播者、创造者和践行者,其道德人格的培育和完善离不开自身的文化实践,更离不开对风险文化的理性和审慎的判断。以充满活力的个性化道德人格为基础,促进以信任关系为纽带的社会化道德人格的发展,最终形成个体化与社会化相统一的积极进取型道德人格,是风险文化背景下道德人格建设的基本理路。     

和谐社会构建中“以人为本”思想的法理解读

随着"以人为本"思想的提出,加大对马克思主义的法的价值论的研究并用来指导我国的法治建设显得尤为必要和重要,马克思"以人为本"的法哲学思想主要体现在:"以人为本"的法,应以普遍的人性为本、以自由为本、以权利为本、以个体为本。在此意义上说,法治的道德起点和最终归宿就是人本身,因此法治作为人类社会的一种制度,法治的历史便是人类对自己本身认识的历史,是追求人类自我解放和人的价值的历史。     

论广告人格化

广告人格是制约广告活动、广告行为和广告作品的一个具有决定性意义的重要变量。广告人格是在众多广告活动中产生和形成的,借助广告行为和广告作品体现出来的。广告人格具有鲜明的社会性和时代性,社会主义广告道德构成我国广告人格的重要内核,对培养和树立广告理想人格具有重要意义。     

如何实现"以人为本"这一重要的思想政治工作原则

“尊重人、理解人、关心人”,是我们党长期以来开展思想政治工作的重要原则,其中就体现着“以人为本”的思想。今天仅仅提倡“尊重人、理解人、关心人”已远远不够,应该明确树立“以人为本”的意识和观念,把“以人为本”作为一个重要的思想政治工作原则。     

《论语》名句的营销学解读（四）

这段话是孔子提到君子与小人这两个不同类型的人格形态时所描述的特征，其对比不可谓不明显。君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。这是君子与小人之间的重要区别点。     

以人为本 构建高校诚信道德建设体系

为适应现代市场经济条件,完善大学生的人格,要以人为本,构建大学生诚信道德建设体系:注重大学生全面能力的培养,深化德育改革,培养完美人格;营造诚信教育氛围;进行全程、全员的诚信教育。     

试论广告人格化

广告人格既涵容广告人的人格 ,也涵容广告活动的人格化特征 ,前者是广告个体特征 ,后者为广告群体人格特征 ,二者的统一与互补是为广告人格。广告人格是制约广告活动、广告行为和广告作品的一个具有决定性意义的重要变量。广告人格是在众多广告活动中产生和形成的 ,借助广告行为和广告作品体现出来的。广告人格具有鲜明的社会性和时代性 ,社会主义广告道德构成我国广告人格的重要内核 ,对培养和树立广告理想人格具有重要意义。     

高校和谐德育的理念与实践

以人为本是高校和谐德育的出发点和根本归宿。建设高校和谐德育应以社会主义核心价值体系建构和谐德育文化;注重知、情、意、行有机统一,培养大学生和谐的道德人格;整合各类教育资源,构建和谐的德育环境。     

公司法人格否认视野下股东责任研究

有限责任制度作为目前世界上公认的最为有效的财产责任形式,为当今许多企业所采用。但在其不断扩大适用范围的同时,也遭遇到了种种尴尬。最主要的问题是公司法人格和有限责任制度为不法股东所滥用,导致公司许多社会责任得不到履行,债权人的利益也常常受到损害,使得有限责任制度在不得已的情况下偏离了法之公平正义的根本目的。公司法人格否认法理是当今世界上许多国家所采用的,用于解决公司法人格和有限责任被滥用的有效制度。其视野下股东的责任成为特殊条件下有限责任的替代形式,因而颇具争议。本文我们将就公司法人格否认视野下股东责任的性质,特征及和有限责任的关系做一番分析。     

论如何培育大学生健康的道德人格

大学生是祖国的末来和民族的希望,培养大学生健康的道德人格,有着极其重要的历史意义。本文从强化理论教育,提高学生道德认知水平、强化情感教育,培养学生健康的情感、加强道德行为引导,促进知行统一等三个方面,探讨了如何强化大学生健康道德人格培养问题。     

工程腐败道德治理模式下的责任伦理研究

道德治理是一种对工程腐败伦理风险的复合型、整体性的治理模式.它以制度治理在先确立为前提条件,归结于对风险事实回应和担当的责任伦理.在伦理规范的意义上,道德治理模式下的责任伦理是前瞻性责任、过程责任和事后责任的统一,体现了当代中国社会在反腐败巨大挑战面前所应有的一种精神需求与精神气质,这尤其凝聚在“为人民服务”的责任践行中.“为人民服务”构成责任伦理的核心原则.     

开拓创新意识教育的教师应具备之特征

21世纪创新教育已成为时代的需要，创新意识教育的教师应该具有以人为本的教育理念，视野开阔，不落征帆的精神和健全的人格，无谓的勇气。     

环境道德教育与理性生态人格的构建

环境道德教育是我们面对全球性生态危机下对人与自然关系的反思,是环境教育的一部分,旨在提高人类的环境道德觉悟和环境道德水准,重建人与自然的和谐关系和个体理性人格。     

职业院校青年学生道德人格培育的现实困境与路径选择研究

职业院校青年学生道德人格的特征:道德人格发展的失衡性、可塑性、障碍性。道德社会化方式、复杂的社会微环境、同辈群体的不可控性对职业院校青年学生道德人格培育产生直接影响。道德人格培育作为立德树人的核心内容,唯有重视家庭的基础性作用,优化青年学生道德社会化德育环境,完善道德社会化的实践环节,才能提升职业院校青年学生道德人格培育实效。     

大学生道德人格塑造的主体间性视角分析

主体间性是对传统主体性的超越。主体间性的道德教育在师生平等的交往过程中,尊重学生的主体性,强调教育者的引导作用和教育内容的确定性,为培养自我选择、自主判断同时又和谐统一的道德人格提供全新的视野,有利于主体性的真正实现,实现道德教育的效果。     

儒商精神与酒店经营的本土化

儒商精神是我国宝贵的文化财富，而当代社会市场经济的发展必须要有一种人文精神作为驱动力。儒商精神与酒店经营本土化相结合，酒店树立。以人为本”的经营理念，加强酒店的职业道德建设，提升酒店管理者的道德人格，实现酒店的“道德经营”。     

谈谈税务干部道德情操美

心灵美是人的美的核心。心灵美主要表现在道德情操美上。道德情操美不美，是关系到税务干部素质高不高的问题。税务干部肩负着“为国敛财”的重任，更应大力提高道德素质的品位、进步的人生观和价值观是建构税务干部的出发点和终极目标，因此培养税务干部的道德情操美就是树立正确的人生观和价值观，道德情操美主要包括人格美和人情美。