以亚里士多德的悲剧理论赏析《琵琶记》

亚里士多德的《诗学》对悲剧进行了全面论述,对后世悲剧理论的发展产生了深远的影响.本文从“情节整一律”、“悲剧人物论”、和“悲剧‘净化’说”三个方面对高明的悲剧《琵琶记》进行赏析,进而寻求两者的融合处和交汇点有着重大的现实意义.     

深蓝色的体验——《航海世纪Online》

如果是从单机游戏一路走过来的玩家。在1995年的时候，肯定对几款产品是非常熟悉的，《仙剑奇侠传》、《命令与征服)和《大航海时代》。《仙剑奇侠传》属于角色扮演类的经典之作，《命令与征服》属于策略类游戏的经典之作，而《大航海时代》则属于带有角色扮演成分的策略类游戏的经典之作，而且还包含了很深刻的文化内涵。时光一晃，已经将近十年。这次的《航海世纪online》则是吸收了《大航海时代》的游戏特色而制作出的一款脱胎换骨的网络游戏。     

试论《长恨歌》的主题思想

提到《长恨歌》的时候，有些论者总是习惯用政治教化的观点剖析它的主题，往往把李隆基、杨玉环的艺术形象和历史形象混为一谈，在“女色亡国论”的传统观念下观察和判断历史的兴亡，从而认为《长恨歌》写的虽然是一场爱情悲剧，但更重要的是表现一场政治悲剧。在这一观念的支配下，在探讨《长恨歌》的主题时，人们要么认为它是政治讽喻，要么认为它是政治     

子君悲剧形象浅析

本通过对小说《伤逝》女主人公子君悲剧形象分析，指出子君这个受到“五四”风暴洗礼的新女性性格演变的轨迹及其悲剧产生的根本原因，揭示了这一悲剧形象的审美价值和社会意义。     

深度看代工

近来，富士康深圳工厂接连发生多起员工跳楼事件，引起了全社会的广泛关注。集团老板郭台铭频频巡访厂区，除了加薪政策之外，还布下了天网、地网及无形网，全力防堵自杀事件的再发生。行业危机很多人认为，频发的跳楼事件凸显了过去二十年来郭台铭自创最成功的代工模式已遇到瓶颈。事件爆发后，香港《经济日报》以“富士康困境，中国发展困境”为题发表评论。英国《金融时报》专栏作家David Pilling也说：“中国繁华梦，跳出黑暗面。”美国《华尔街日报》也刊登了一篇题为“富士康悲剧背后的悲剧”的评论文章，认为将矛头完全指向富士康是草率和无力的。     

“传统”与“法则”的牺牲品——浅析《纪念爱米莉的一朵玫瑰花》的悲剧原因

《纪念爱米莉的一朵玫瑰花》是美国作家福克纳的“约克纳帕塔法”体系的经典作品之一，其中的女主人公爱米莉则是一个耐人寻味的悲剧人物。解读爱米莉悲剧的一生，是社会因素和双重性格等方面使爱米莉从一个淑女变成了魔鬼，最终成为了传统与法则的牺牲品。     

纯文学杂志的读者呢

文学青年去哪儿了？他们就在滚滚红尘中。在豆瓣小组里，在微信订阅号、朋友圈里。他们只是不再手捧纯文学杂志。作出托腮状。 纯文学杂志《天南》因经营压力停刊,引起了各方一片唏嘘.于是,又有人感慨纯文学在这个时代的不幸.这本杂志的编辑阿乙认为,杂志停刊是“一个社会性的悲剧”.     

双峰对峙，双水分流——柳梦梅与罗密欧的性格与爱情结局之比较

莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》中的男主角罗密欧性格叛逆、激情、冲动而缺乏理性，在遇到压迫和阻挠时，勇于反抗，不计后果。他的爱情以悲剧告终，却换来了两个家族的和解，体现了人文主义的胜利。汤显祖的《牡丹亭》中的男主角柳梦梅性格富有反抗精神、痴情、坚韧而带有理性，在遇到压力和阻碍时，富有反抗精神，但他能讲究策略，借助外力达到目的，最终收获美好爱情。该剧的大团圆结局冲淡了主角的反抗精神，但符合中国观众的审美情趣。两位主角的性格差异，决定了各自的悲剧宿命和圆满结局，同时不同的爱情结局也反映了东西方在文化和审美上的差异。     

“启蒙”的精神现象学——谈谈王安忆《启蒙时代》里的虚无与实在

《启蒙时代》里的启蒙不是我们以前说的那种“资产阶级启蒙”或“小资产阶级启蒙”。而是社会主义革命和文化革命意义上的启蒙，所以南昌的成长，也必须是他克服自己、超越自己的过程。在这个意义上。王安忆的作品在精神气质上是属于革命文学和现实主义文学范式的。这也是她说“我就是我”。“张爱玲对我们这一代的影响并不大”、“我不是海派文学的传人”的底气所在。     

人物

“中国工人”：入选《时代》年度人物 美国《时代》杂志16日宣布，“中国工人”作为今年榜单上的唯一一个群体和中国央行行长周小川同时上榜。《时代》评价称。中国经济顺利实现“保八”，首先要归功于中国千千万万勤劳坚韧的普通工人。他们的贡献使得中国引领全球实现复苏，实在功不可没。     

"传承"与"永恒"

要成为“传承”的理由,“永恒”是唯一条件。如一墅一宅因纯美传承;珍宝美钻因罕有传承。“永恒”从来是我们在世间万物更迭中追求的永不落幕的篇章。2008年11月8日,一场难得的“稀世、永恒”赏鉴盛宴在合生帝景山庄揭开序幕。     

“Qrobot”＆“ifttt”

可以说。有了ifttt。Qrobot将再也不会只是个玩具。因为ifttt一脚把Qrobot蹋进了未来。     

超越“左”与“右”

2010年7月17日,四十余位来自不同学科领域的海内外学者在北大博雅国际会议中心聚会,以“别求新声——汪晖的学术世界与当代中国思想之进路”为题,召开了一次学术座谈会。会议共设立了四个议题：全球化视野下的中国问题、二十年来中国学术思想之变迁、思想论争与超越左右、当代学术生产与现实关注。     

“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。     

“虚拟经济”与“虚拟资本”

学界对虚拟经济的各种界定,实践中的虚拟经济与实体经济的矛盾运行,其实在《资本论》中早有论述。经过长期的发展,虚拟资本已经演化为多种形态,构成了现代虚拟经济。虚拟经济是现代经济发展的高级形态的加速器。但虚拟经济发展过度,也会变成现代经济泡沫成分的催化剂。     

贵在"出发" 力求"到达"

浙江经济发展迅猛,关键在于浙江人做任何事情都敢于"出发".缺少真山真水,他们敢在发展旅游业上"出发",搞起了宋城、横店影视城等人造景观,效益并不比别人逊色;缺少自然资源,敢于在专业市场建设上"出发",大做"无中生有"文章,硬是把全国的羊毛衫、木材等产业聚集浙江市场,依靠发达的市场体系,培育出地域特色明显、投资主体明确、专业化生产与分工协作相结合的块状经济;规模经济薄弱,敢于在提升经济规模上"出发",依托个私经济,实行产业集聚,形成了小企业、大群体,小商品、大市场,小摊户、大网络,小企业、大集群.一根小小的吸管、一条小小的领带、一个小小的纽扣,都做成了大产业.     

"分"与"和"的智慧——荀子的"义分则和"思想解读

在荀子“义分则和”的理念中,“和”、“义”直接继承了孔、孟思想,而“分”主要基于社会现实的考虑。与孔孟以“敬与让”言“礼”不同,荀子则主要以“分”言“礼”。荀子的“分”有四个层面意蕴:何为“分”、为何“分”、如何“分”、向何“分”;“和”则贯穿于其中。构建社会主义和谐社会,荀子的“义分则和”思想具有现实价值。     

"进取"和"退隐"的融合--论苏轼黄州时期思想

本论述苏轼在贬官黄州时期的复杂思想：既有政治失意之后的“人生如梦”的悲现消极色彩，又有不能忘怀现实，不能忘怀自己“奋厉有当世志”的理想和抱负。苏轼打破了中国传统人士大夫建立的或“进取”或“退隐”的传统人格，建立了一种把“进取”和“退隐”相融合的自由人格。     

略谈rather和fairly的用法

本文从八个方面具体探讨了"rather/和"fairly"的词义差别,以及不同用法.