如何解读马克思关于人的全面发展的理论

马克思关于人的全面发展的理论是关于人类发展历史的唯物主义的解读以及对人类发展路径的科学的预测,而这一解读和预测的落脚点是为了阐释人类社会从前资本主义社会发展到资本主义社会的历史进程,以及再由资本主义社会向社会主义社会发展最终再到共产主义社会的必然性.本文将针对马克思对人的定义以及对人的全面发展的方向这两个角度来解读马克思关于人的全面发展的理论.     

试论马克思关于人的自由全面发展理论

马克思关于人的理论和学说包括十分丰富的内容,除了关于人是马克思主义学说的出发点、人的类特性和本质、人在社会历史发展中的地位和作用等人本思想外,还系统地阐述了人的自由全面发展理论:指出人类社会发展的根本目的和核心,是实现人的自由全面的发展,这也是共产主义的目的;人的自由全面发展的内涵和主要内容;实现人的自由全面发展的前提;实现人的自由全面发展的条件和途径;人的发展的三个阶段与社会进步的三个形态;人的自由全面发展是具体的、历史的过程;人的自由全面发展是马克思主义关于人的解放理论的核心。     

“人的全面发展”再解读

《德意志意识形态》一书中,马克思与恩格斯运用历史唯物主义的观点和方法,深入地探究了人的全面发展问题,第一次系统阐述了马克思主义关于人的全面发展的理论。文章对此进行再次解读,进一步探讨了＂人的全面发展＂的科学内涵、实现条件及时代启示。     

论马克思《1844年经济学哲学手稿》中关于“人”的思想

马克思在探讨异化劳动理论、对象性活动范畴和共产主义的理论的过程中,对"人"的问题有诸多阐释,可以说《手稿》是马克思关于"人"的思想的一部重要著作。     

人的全面发展理论视域下辽宁振兴的思考

马克思的人的全面发展理论是当下社会经济发展的根本指导原则,它既是社会质量的衡量标准,又是社会进步的根本路径。在马克思主义关于人的全面发展理论指导下,结合辽宁振兴的历史进程,深入思考辽宁振兴历史进程中人的实践作用,并对该进程与人的发展在促进中相互统一进行必要的论证。     

马克思可持续发展经济思想与人的全面发展

马克思经典著作及其理论中,包含着丰富的可持续发展经济思想及其与人的全面发展的关系.马克思不仅仅或主要是从阶级剥削角度揭露资本主义的暂时性,而更重要的是从人类社会可持续发展的角度,从人的发展的角度揭露和论证资本主义的危害性和暂时性,以及被新的合理社会形态(人与自然和谐发展,人得到全面发展的社会形态)所代替的必然性、合理性,使人类社会持续发展、使人和自然和谐发展共存,从而使人得到全面自由的发展,这才是马克思毕生所追求的.马克思理论占主导的应该是他的合理开发、利用保护自然资源,人和自然和谐共存、发展,人得到充分自由全面发展的可持续发展思想.     

马克思人的本质理论及其对高校思想政治教育的启示

马克思理论的重要内容之一就是人的本质理论,他关于人的本质是自然性与社会性的统一、人的本质是受动性与能动性的统一的理论内容,不仅能帮助人们全面正确地理解马克思人的本质理论,同时对引导受教育者进行社会教育、改进高校思想政治教育方法等方面产生了启示,对高校思想政治教育工作有着重要的作用。     

“以人为本”的哲学维度

文章认为,“以人为本”作为科学发展观的基本原则,是马克思理论本身的要求和社会发展的现实需要。在马克思哲学视野中“以人为本”的“人”是现实的人,是全体社会成员,是全面发展的人,是历史的人。在社会主义初级阶段“以人为本”就是要把人民的根本利益作为社会主义一切工作的出发点和归宿点,最大限度地满足最广大人民的根本利益,实现人的全面发展。     

马克思人力思想的核心与特征

马克思不可能有“人力资本”理论,用“西方人力资本”的逻辑来解读马克思关于“人”的经济论述是不适当的。与西方经济学把“人力”依附于资本逻辑上不同,马克思是把“人力”作为批判“资拳”（物质资拳）的对立物而高举人权大旗的。“以人为本”而不是“以资（物）为本”是马克思人力思想的核心;马克思关于人的本质及主体地位的论述是马克思人力思想最为重要的哲学基础;马克思关于人的全面发展理论是马克思人力理论的目的论;马克思关于自由人联合体和重建个人所有制的设想是马克思人力产权的实现形式。     

竞争机制与人的全面发展

人的全面发展是马克思主义关于人的发展的重要学说。马克思和恩格斯在其一系列的著作中对人的全面发展给予了很大的关注。他们认为人的全面发展是人的发展的高级阶段，是共产主义社会的主要特征，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的重要条件”。人类发展的目标是“通过人并且为了人而对人的     

全面理解马克思“人的本质”

马克思关于人的本质思想是马克思主义基本思想的重要内容，但马克思在不同的时期对人的本质有不同的表述，人们对马克思的人的本质思想理解也有差异，甚至片面的强调其中某点表述，这是不符合马克思主义精神的。对此，我们应该了解他写作时的不同历史背景和前提；认清马克思主义是一个动态发展的体系，全面系统的理解马克思对人的本质思想的科学内涵。     

全面理解马克思"人的本质"

马克思关于人的本质思想是马克思主义基本思想的重要内容,但马克思在不同的时期对人的本质有不同的表述,人们对马克思的人的本质思想理解也有差异,甚至片面的强调其中某点表述,这是不符合马克思主义精神的.对此,我们应该了解他写作时的不同历史背景和前提;认清马克思主义是一个动态发展的体系,全面系统的理解马克思对人的本质思想的科学内涵.     

努力实现人的全面发展

人的全面发展的理论，来源于马克思、恩格斯的“自由人的联合体”的观点。江泽民同志继承和发展了这一理论，在“七一”讲话中，把实现人的全面发展作为新时期我党坚持基本路线，全面推进社会主义现代化的重大目标和历史任务郑重地提出来，具有重大的理论和实践意义。人的全面发展是实践“三个代表”的落脚点。要实现人的全面发展，必须深刻、全面地把握其涵义，发展先进生产力和先进化，为人的全面发展提供物质与精神条件，必须深化体制改革，实施可持续发展，为人的全面发展创造良好的、和谐的、协调的生态环境和体制环境。     

论马克思经济学视野中的人的自由全面发展的思想

马克思关于人的自由全面发展的学说是在其经济学研究中逐步成熟的。在早期经济学研究中,他的关于人的自由全面发展的学说具有浓厚的社会理想性质。随着科学唯物史观的确立,在《资本论》及其手稿中,揭示了社会经济形态的发展和由此而决定的人类自身的发展是一种自然历史过程,阐述了共产主义阶段人的自由全面发展的内容及其赖以实现的必要前提,提出了个人的自由全面发展和人类理想社会形式的现实途径。     

试论马克思的人的全面发展观对中国高校的启示

马克思人的全面发展思想是在批判19世纪中叶西方资本主义社会人的异化状况中建立起来的,它包含人的全面发展的内涵和实现条件。准确理解和把握马克思的人的全面发展思想,对于当前中国高校积极探寻和推进大学生的全面发展和建设具有重要的指导意义和借鉴价值。     

促进人的全面而自由发展是社会主义经济改革的基本原则

马克思早就指出,人的全面而自由发展是社会主义社会的基本原则。社会主义社会应以人的全面而自由发展作为前进方向。自主联合劳动是实现人的全面发展的必要条件和基础。社会主义社会的经济体制改革,应以促进人的全面发展、实现自主联合劳动为导向,从制度设计上确立劳动者的主人翁地位,逐步建立自主联合劳动经济制度作为社会主义本质经济制度,消除雇佣劳动制度的残余。本文对这一新经济制度作了初步构思和理论探索。     

马克思的经济发展思想及其现实指导意义

重视和挖掘马克思的经济发展思想能够为我国经济发展方式转变提供理论支持。马克思关于经济发展的二重性、协调性、比例性、效率性、可持续性等全面、科学的经济思想,客观上要求我们从重视人与社会全面发展、重视节约社会总劳动时间、重视各生产部门的比例性和协调性、重视资源节约和生态环境保护,以推动我国经济发展方式的转变。     

马克思经济学对市场营销理论贡献的探讨

文章阐述了马克思经济学关于交换理论的研究、关于产品实现理论的研究和关于商品经济条件下竞争理论的研究 ,指出了马克思市场营销思想要比现代西方市场营销学者的论述更深刻、更全面。     

经济发展与人的发展内在逻辑——基于马克思《1844年经济学哲学手稿》视角

马克思《1844年经济学哲学手稿》涵盖了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义运动的整体面貌,马克思对英国古典经济学、法国空想社会主义和德国古典哲学进行了系统地批判性考察,并发现了经济发展与人的发展关系,人的发展是经济发展的目的和归宿,而经济发展则是人的发展的条件和保障。自改革开放以来,我国的经济建设取得了显著成就,综合国力和国际地位明显提升。在全面建设社会主义现代化国家的新时期,为进一步推动我国经济高质量发展,本文基于马克思《1844年经济学哲学手稿》的视角对国内经济发展和人的发展内在逻辑关系以及协同发展路径进行了综合分析。经济发展与人的发展具有相伴相生的性质,因此要厘清二者之间的关系,需精准找出着力点,最终达到促进社会和谐有序发展的终极目标。     

马克思经济哲学视域中的人学问题——兼论中国特色社会主义政治经济学的人学之维

人的问题是任何学科都回避不了的问题.在马克思那里,他借助于经济哲学的视野完成了对人的全面考量,人的起源问题、本质问题、动力问题、地位问题和发展问题都得到了科学的回应.作为“中国版”的马克思政治经济学——中国特色社会主义政治经济学既是体现人民呼声的经济学理论,又是为人民谋福利的一门科学理论.可以说,人学之维是贯穿于马克思主义政治经济学始终的.