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钱钟书先生在《围城》中写了方鸿渐这一追梦文人在事业、爱情、家庭等方面的悲剧命运。向人们展示了知识分子面对人生困境,不断做出选择,却依然是从一个围城逃进另一个围城。主旨在于表达文人的一种“临境羡境,得境厌境”的人生困惑与文人在无路可逃时,不断追梦,不停在逃所揭示的人生本质上的孤独感与隔离感。所以《围城》应算是一部文人的悲剧小说。 相似文献
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赵孟頫是中国书画史上承前启后的大家,是开创元代书画新风的领袖人物。《鹊华秋色图》是赵孟頫的山水画代表作,也是一幅典型的文人山水画。赵孟頫以这幅画作巧妙地传达了自身的隐逸心绪。文章从《鹊华秋色图》的文人画属性、创作动机、构图和画理传统等几个角度透析赵孟頫的这种隐逸情怀,在千载之后追随这个以优秀汉族文化征服蒙古铁骑的绝世文人的足迹。 相似文献
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《诗经》以其卓越的艺术成就，被后人文人模仿，借鉴。魏晋时期，曹操其四言诗对《诗经》形式及艺术表现手法的借鉴，陶渊明诗歌形式到题材对《诗经》都有着明显的承继关系。《诗经》对曹操、陶渊明及其创作在文学史上巨大成就的获得起着不可或缺的作用。 相似文献
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《花间集》是我国文学史上第一部文人词作总集,出自于有闲文人之手,内容多为绮错香艳,这也是它多年来受到众多批评家指责其"格调低下"、"情调鄙俗"的主要原因。作为晚唐五代词坛的产物,花间词是当时词人心灵的印证,是动乱时代文人心态的折射,也是当时整个社会风尚和审美情趣的载体。它浓郁的浪漫色彩和唯美情调以及独特的美学特质,都曾对后世文人产生过极大的影响。 相似文献
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《兰亭诗》是玄言诗向山水诗过渡中的一种变体玄言诗，展示了东晋诗歌从玄言诗向山水诗演变的轨迹，《兰亭诗》比较全面地反映了东晋文人的山水审美观。自然山水被当作“道”的外在表现和体悟“道”的工具，这在一定程度上浓缩了中国文人自然观的阶段性演进过程；而《兰亭诗》作为这种山水审美意识影响下的产物，在中国山水诗发展史中的地位，也是非常值得关注的。 相似文献
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关于宁波群体的研究长期以来都只着重于宁波商人和其建立的同乡组织。而通过1923年出版于上海的《宁波杂志》,可以发现社会中的另一帮领路人,即集传统文人意识和现代知识分子特色的宁波文人。目前尚未有关于宁波文人群体的研究,文章将通过宁波文人的出版物和出版讯息等,初探这批文人扮演的社会角色,了解他们对于旅居上海的宁波移民群体所起到的特殊贡献。在宁波商帮强有力的掌控之外,文人群体如何从不同的视角,以不同的方式为族群发声,也是讨论的重点。 相似文献
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《宋史筌》是朝鲜文人在元朝末年丞相脱脱等人编撰的《宋史》的基础上进行文化加工和选择的产物。朝鲜正祖李祘等编撰者,通过对元脱脱等人编撰的《宋史》的改编再创过程表达出了其在修史过程中秉持的尊正统、正名位、辨夷狄、标不臣的儒家义理观。 相似文献
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金允植是朝鲜近代史上的政治家、思想家、文学家,在19世纪中朝政治交流史上发挥过重要作用。他的《云养集》中收录了他与清朝官员和文人的尺牍11篇,清晰地记录了金允植与多位清朝官员和文人交往的细节,主要是对中国政治、经济、军事方面的学习和相关事宜的商讨,其中不乏有金允植与清朝官员和文人之间真挚友情的详细记录。这些尺牍有着重要的文献价值,对金允植个人以及与之交往的或者在尺牍中提到的相关清朝官员和文人的传记编撰起到了重要的补充作用。 相似文献
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鼓词《西游记》在小说《西游记》之上加入了当时流行的、百姓喜闻乐见的和较贴近现实生活的故事。该鼓词被文化水平较低的文人改编和反复抄写之后,书写质量劣质。然而,该书为研究语言、文字和风俗人情等提供了有宝贵材料,为当前改编各种古典小说提供了丰富的经验。 相似文献
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杜甫的《日暮》与王维的《渭川田家》都以日暮田园为题材，两者存在共同点的同时，有着更多的不同点，从中可以窥见二人的人生价值理想和生存处境，进而窥见中国古代文人的精神世界与人生信仰。 相似文献
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作为学术专论的序言，《〈红楼梦魇〉自序》以写实的态度，表述了张爱玲与《红楼梦》及作者的精神与情感渊源。张爱玲与曹雪芹文人品格的共性，源于他们共同的“末世，，之感。张爱玲继承了《红楼梦》对悲剧本原的演绎方式，将评点和考据《红楼梦》作为间接诉情文本，消解其对时代与人性的悲剧感。 相似文献