庄子与列子生死观之比较研究

《庄子》和《列子》对生死大义的理解在本质上是相似相通的,两者都持天道自然、生死命定论的观点,都有生死气化、生死齐同思想的显现,只是相较而言,庄子阐述的更加详细而深刻。虽然两者对生死意义的理解在本质上是相似相通的,但是在生死观的旨归上确各自走上了不同的道路。     

《庄子》生死观研究

本文在前人研究的基础上继续对庄子思想中生死观进行探究,将庄子死生一体,齐同生死的自然精神,运用到现实生活中,从而达到对生死的彻底超脱,实现生命的价值。     

庄子生死观的启示

生与死是亘古不变的人生话题,怎样看待生和死是人生必然面对的重要问题。庄子立足于“道”的高度观生死,得出生由道出,死向道归,生死乃自然规律,生不足喜,死不足忧。庄子这种坦然面对生死的态度给后人很多启示。     

庄子的生死观对当代大学生生命观的有益影响

生死观是庄子人生哲学的重要范畴。庄子重生贵生的人生态度、安时处顺的精神境界、肯定自我、知足达观的人格修养给当代大学生以启发,改观大学生麻木冷漠对待生命、轻视自己和他人生命的现状,树立正确的生命观和价值观,以乐观的心态面对生活．面对生存和死亡,并在此过程中找到生命的真谛。     

浅谈道家生死观

中国古代哲学中关于生死之论.不乏智者和睿者,而道家生死观在对“生”尤其是“死”的全面系统的论述中包含了贵生乐死、生死自然、生死必然、死而不亡者寿等哲学理论,其中流贯着道家对个体生命的理性执著和对死亡困境的精神解脱。     

浅谈道家生死观

中国古代哲学中关于生死之论.不乏智者和睿者,而道家生死观在对“生”尤其是“死”的全面系统的论述中包含了贵生乐死、生死自然、生死必然、死而不亡者寿等哲学理论,其中流贯着道家对个体生命的理性执著和对死亡困境的精神解脱。     

人生困惑问庄子——浅谈《庄子》中的处世智慧

<庄子>中的处世智慧流传至今,其思想对现代人认识世界、价值取舍有着诸多影响,而庄子处世智慧中的超脱和逍遥也为越来越多的人所接受.庄子不为世俗羁绊,有着过人的智慧,他欣赏世间每一事物,享受生命每一刹那.庄子的游刃有余;有用无用;福祸相依;生死观等等,这些处世智慧,对于帮助人们洞悉万物存在与人间价值的玄机,大有裨益.     

孔子与庄子治国思想比较研究

该文试对孔子与庄子的治国思想进行比较，二者皆认为治国要以修身为本，追求“有为”与“无为”的结合，并在治国理想无法实现之时，表现出“不进则止”的生存智慧，舍“外王”而回落到“内圣”的境界，同时，二者所构想的理想社会蓝图，“大同”社会与“至德之世”有殊途同归之妙。所以，探讨庄子与孔子的治国思想，其实质在于探讨二者的内圣外王贯通之道。     

孔子与庄子治国思想比较研究

该文试对孔子与庄子的治国思想进行比较,二者皆认为治国要以修身为本,追求"有为"与"无为"的结合,并在治国理想无法实现之时,表现出"不进则止"的生存智慧,舍"外王"而回落到"内圣"的境界,同时,二者所构想的理想社会蓝图,"大同"社会与"至德之世"有殊途同归之妙.所以,探讨庄子与孔子的治国思想,其实质在于探讨二者的内圣外王贯通之道.     

浅析日本人的生死观

日本是世界上自杀率最高的国家,这与日本人独特的生死现有着很大的关系。正如中国美学家李泽犀讲到：中国人讲“重生安死”,而日本人“惜生崇死”。本文从其特点、表现形式及其形成原因三个方面展开论述。     

浅析魏晋人的生死观

魏晋时代,政权更迭,战火连绵,生灵涂炭。死亡始终与魏晋人相伴左右。本文结合魏晋历史和文学作品解析魏晋人的死亡观以及酝酿魏晋死亡观的思想因素。     

庄子与尼采的哲学观点之比较

庄子和尼采同为离经叛道的哲学家,他们孤傲不羁,在哲学观点上有诸多相似之处。他们追求自由,高扬人性大旗,对当时主流的哲学观点持否定和批判的态度。他们的学说虽然有很多相似之处,但是两人学说的思想内涵却截然不同。比较庄子与尼采的哲学观点,对我们发扬人本主义精神具有重要意义。     

基督教·佛教生死观及其价值研究

死亡是人类无法回避的伤痛。苏轼的代表作《江城子》"十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟无处话凄凉。相顾无言,唯有泪千行。"很好的说明了,中国人面对死亡的无奈。在此背景下的宗教的魅力才会难以抗拒。     

由对待安乐死看中西方生死观的差异

随着现代医学和生命科学的进步,安乐死成为凸入人类视野的新问题。安乐死的提出及由此引发的纷争在西方受到了人们的极大关注,但在我国,尽管医学界和理论界对此不乏研究,普通人却较少对此进行认真思考。造成这种现象的原因就在于中西方传统生死观念存在差异：一是对死亡本质的思考不同;二是珍视生命的目的不同;三是对生命价值的理解不同。     

庄子“八字养生法”堪称为官法宝

远在2000多年前的战国时期,我国著名思想家、哲学家庄子,就认识到生老病死如同昼夜一样,是不可抗拒的自然规律。他以古人不知悦生,不知恶死的生死观为训,在有生之年不寻欢作乐,空耗精力,也从不因为老之将至而畏惧死亡。庄子活到83岁,无疾而终,他的寿命比同时代的人平均寿命翻了一番多。庄子的养生之术有四,他的八字养生法     

佛教生死观的认识与思考

生死问题,历来是人们最关心的重大问题。所谓生从何来？死至何所？生死是如何形成的？生死又有哪些类别？如何看待生死？又如何才能超脱生死？对这一连串极为深奥玄妙的人生哲理性问题,     

生命诚可贵 死亡亦美丽──论日本文化中的生死观

日本文化中有着独特的生死观。认为死作为生的一部分永存,死和生是同等灿烂美丽,所有的人死后都能成佛。另外日本人通常认为合理的自杀是道德的一种升华方式。这种独特的生死观是由日本社会所特有的地理条件、自然环境、审美观、民族性格和行为方式所决定的。它对日本社会产生了较大的影响,一方面创造了二战后的经济奇迹,但同时也造成了自杀率的奇高和自杀性文学的异常兴起等现象。     

庄子与现代人同行

庄子智慧似乎与现代社会有着距离,现代社会强调竞争与进步,强调努力进取和获得成功。而庄子的处世哲学是无为而治,自由自在,顺其自然,抛弃了“功业”的概念和“声名”的桎梏。然现代出现的这样平和发展的社会氛围,除了社会制度、社会进步等原因,我想还应该有思想文化原因,其中庄子思想文化是重要的因素之一     

浅析庄子与海德格尔的死亡哲学

人,生从何来,死从何去,应该以怎样的态度直面死亡。这是我们每个人都会思考的问题,更是一个重要的哲学问题。对死亡以及死亡本身的思考,不仅是对生存的价值与意义的探索,更是对人的终极关怀的积极关照。庄子逍遥游的人生态度是中国古代哲学中很重要的一种人生哲学,对于死亡,他是乐观豁达、自然无谓的。比之晚两千年的西方哲学家海德格尔就在其著作《存在与时间》中对死亡问题进行了浓墨重彩的论述,他打破了西方传统哲学对死亡的思考,提出了向死而在。对庄子和海德格尔二者的死亡观作一比较,探讨相距两千多年、相隔万里的两种文化殊途同归之根源,是颇有意义的。